Kurpie - Kurpie

Kurpie v Polsku
Regiony s významnou populací
Jazyky
Polský, kurpieský dialekt
Náboženství
římský katolík
Pro vesnice s tímto názvem viz Kurpie Dworskie; Kurpie Szlacheckie; a Kurpie, Podleské vojvodství.
Dům Kurpie. Všimněte si doškové střechy.

Kurpie (Polská výslovnost:[ˈKurpjɛ]) je jedním z mnoha etnických regionů v Polsko, známý svými jedinečnými tradičními zvyky, jako jsou vlastní typy tradičních krojů, tradiční tanec a osobitý typ architektury a živobytí. Kurpie je také jméno lidí této kultury.

Oblast Kurpie se nachází v Polsku na nížinné nížině zvané Mazovian Region (Mazowsze), který byl kdysi pokrytý dvěma lesy známými jako Puszcza Zielona (Zelená divočina) a Puszcza Biała (Bílá divočina).

Zelená divočina (Puszcza Zielona) je obvykle spojována s bílou divočinou (Puszcza Biała) a tyto dva lesy jsou často označovány jako Kurpie Forest (Puszcza Kurpiowska ) protože tyto dva lesy byly osídleny obyvateli, kteří si během staletí izolace vytvořili jedinečnou vlastní kulturu zvanou Kurpie.

Na dnešní mapě zahrnuje oblast Kurpie Mazovsko, Podlasie a v malé míře Warmia a Mazursko kraj. Zalidněné oblasti v Kurpie jsou dnes obecně ve městech Myszyniec a Ostrołęka a vesnice Czarnia, Dylewo, Jednorożec, Kadzidło, Lipniki, Łyse a Zbójna.

Jméno Kurpie

Lidé z této oblasti se původně nazývali lidé divočiny (puszczaki). Nicméně, tyto puszczaki vyrobili boty z vláken z lípa, a tyto lýkové boty, volala kurpś, se stalo jménem, ​​které cizinci používali k popisu obyvatel tohoto regionu.

Lesy

První lidé, kteří se tam usadili, shledali hustě zalesněnou oblast písečnou a bahnitou. Včelařství, produkce hřiště a železo tavení byly hlavními obchodními povoláními s včelařstvím vysoce regulovaným; rodiny však také lovily a lovily ryby, shromažďovaly se houby sbíral ovoce a ořechy a lesy obvykle využíval k zajištění jejich každodenních potřeb.

Doma, jantar byl vyleštěn a muži používali lesní materiál k výrobě dřevěných výrobků. Ženy se staly velmi zručnými v tkaní prádla a oděvů.

Do poloviny 19. století zůstaly lesy Kurpie obecně nedotčené. Brzy poté však byly zalesněné oblasti vyklizeny, aby bylo možné hospodařit, což se kvůli špatné půdě ukázalo jako okrajové. V této době byl rovněž zaveden chov skotu.

  • Památník Kurpieho odporu vůči švédské invazi

  • Stach Konwa - památník v Łomża

  • Pohled na Narew z muzea Kurpie

Selektivní chronologie

Oblast Kurpie byla součástí Polska od počátku polské historie v 10. století.

  • Apolonia Nowak, lidová umělkyně

  • Kurp z Kadzidło, Polsko

  • Wiesław Kuskowski z Ostrołęka, Polsko

Kurpie tradice

Kostým Kurpie
Kurpie folková skupina z Kadzidło

Kvůli své izolaci si lidé Kurpie - kteří nebyli ani nevolníky, ani šlechtici, ale byli přímo podřízeni králi - vzali na sebe jedinečnou kulturu.

Dům Kurpie

Domy Kurpie byly vyrobeny ze dřeva a pokryty slámou a na střeše byl připevněn kříž nebo vlajka. Vnitřek domu byl řídký a podlaha byla dřevěná. Okna v domě Kurpie vždy obsahovala šest skleněných tabulí. Okenice a dveře byly natřeny. V roce 1927 Adam Chetnik založila v roce skanzen Nowogród který představuje tradiční domy Kurpie a další prvky jejich kultury.

Tradiční kroj

Ačkoli jejich kostýmy byly podobné, Kurpies na severu měl jeden typ kostýmu a Kurpies v jižní části regionu jiný. Například na severu měly ženy červené sukně se zelenou vestou přes bílou lněnou blůzu s nějakým lemem a vždy náhrdelník z jantaru. Ženy na jihu nosily zelené sukně a ve svém kostýmu používaly propracovanější výšivky a vyšívání.

Kurpie muži na severu měli dlouhé hnědé kabáty svázané kolem pasu červenou šerpou. Měli na sobě bílé lněné košile a bílé kalhoty, které byly dole připevněny popruhy z bot Kurpie, které nosili. Muži ze severu lze odlišit od mužů na jihu, protože muži na severu nosí tmavě hnědé cylindry a muži na jihu malé černé čepice.

V kostýmu existují určité variace. Například pánské kalhoty mohou být šedé nebo bílé a ženy mohou nosit červenou nebo bílou halenku.

Lidový tanec

Kurpie, stejně jako ostatní polské regiony, má své vlastní tradiční tance, například „koně“ (Konik) kde tančící muži napodobují koně a jezdce.

Kurpie Květná neděle

Během této sezóny potěšilo Kurpies, že z malých stromů vyrábí vysoké velikonoční nedělní palmy a zdobí je květinami a jinými ozdobami, aby chránil své domy před duchy.

velikonoční

Výřezy z papíru Kurpie (wycinanki ) a další dekorace

Ženy Kurpie byly proslulé svými krásně zdobenými velikonočními vejci a cukrovinkami vyrobenými ve tvaru velikonočního beránka.

Výřezy

Kurpie ženy byly vždy známé svými vystřihovacími papíry (wycinanki) zvířat, geometrických vzorů, květin atd.

Smigus-Dingus

Tento zvyk se vyznačoval tím, že se lidé na oslavu kropili vodou. Záměrem bylo ukázat vaši náklonnost k pokropené osobě, a proto se muži obecně kropili u žen.

Oslava Božího dne

Oslavou, která je dodnes populární, je náboženský průvod k různým oltářům s účastníky v tradičních krojích. Vedoucí průvodu požehnávají zemím Kurpie, jak postupují.

Oslava sklizně

V srpnu Kurpies sbíral obilí a květiny a vzal je do kostela, aby jim byl požehnán.

Zimní oslava

6. prosince se konala oslava chválící ​​štěstí, že dobytek nebyl vlky sežrán. Vlci však z Kurpie už dávno zmizeli.

Vánoce

Reliéfní oplatka (opłatek ), představující náboženskou scénu, byl sdílen s členy rodiny a se skotem. Ženy položily pod stůl seno a děti se potulovaly po ulicích a zpívaly vánoční koledy výměnou za lahůdky.

Oslava nového roku

Soubory cookie byly vyrobeny ve tvaru zvířat (zvaných „býci“) a jiné sušenky byly vyrobeny ve formě kruhu, na kterém byl vyobrazen pták (roky). Společně byly tyto sušenky zavěšeny ze stropu.

Kadzidlańskie svatba

Tradiční Kurpie Kadzidlańskie svatba je dobře známá po celém Polsku a zahrnuje tance, písně, zpěvy a svatební obřady založené na starodávných svatebních rituálech.[1]

Kurpie hudba

Hudba Kurpie se velmi liší od hudby jejích sousedů. Polský kněz nahrál přes tisíc originálních kurpie písní, Władysław Skierkowski, ve své knize "Puszcza Kurpiowska w pieśni".

v Henryk M. Górecki Třetí symfonie s názvem „Symphony of Sorrowful Songs “, první část symfonie byla inspirována hudbou Kurpie.

Kurpie dnes

Od dob života lesů až po dny okrajového zemědělství se dnes Kurpie výrazně liší od své tradiční minulosti. Od konce roku 2006 druhá světová válka, vzdělání, migrace, zdokonalené metody zemědělství, zlepšení obchodu a růst infrastruktury přivedly Kurpie do moderní doby.

Další čtení

Živý popis regionu Kurpie a jeho obyvatel během švédské invaze v 17. století lze najít na začátku 55. kapitoly Henryk Sienkiewicz „Potopa „Stručný popis útoku kurpských rolníků na švédskou armádu lze najít v kapitole 111 (strana 554 druhého dílu).

  • Sienkiewicz, Henryk (1991). Potopa. W. S. Kuniczak. Fort Washington, Pensylvánie: Copernicus Society of America. ISBN  0-87052-004-0.

Sienkiewicz dramaticky popisuje osobní charakteristiky a aktivitu lidí Kurpie v kapitolách XX a XXI svého historického románu “Řád německých rytířů ":

  • Sienkiewicz, Henryk (2000). "Kapitoly 20 a 21". V Miroslaw Lipinski (ed.). Řád německých rytířů. Bernard W. A. ​​Massey. New York: Hippocrene Books, Inc. ISBN  0-7818-0433-7 Ilustrované vydání.

Galerie

  • Větrný mlýn a domov v Nowogród

  • Kurpie úl v Nowogródu

  • Kurpie dům s dekoracemi

  • Dům Kurpie, fotografie z roku 1913 Adam Chętnik

Viz také

Reference

  1. ^ http://www.kurpie.com.pl/index_pliki/page0026.htm (Polsky) Svatební obřad