Krister Stendahl - Krister Stendahl

Pro autora z 19. století viz Stendhal.

Správný ctihodný

Krister Stendahl

D.D.
Biskup ve Stockholmu
KostelCírkev ve Švédsku
DiecézeStockholm
Jmenován7. června 1984
V kanceláři1984-1988
PředchůdceLars Carlzon
NástupceHenrik Svenungsson
Objednávky
Vysvěcení17. prosince 1944
podleManfred Björkquist
Zasvěcení7. října 1984
podleBertil Werkström
Osobní údaje
narozený(1921-04-21)21.dubna 1921
Sennan, Halmstad, Švédsko
Zemřel15. dubna 2008(2008-04-15) (ve věku 86)
Boston, Massachusetts, Spojené státy
Národnostšvédský
OznačeníLuteránství
ManželkaBrita Johnsson
Děti3

Krister Olofson Stendahl (21. dubna 1921 - 15. dubna 2008) byl a švédský teolog a novozákonní učenec,[1] a Církev ve Švédsku Biskup ve Stockholmu. Působil také jako profesor a emeritní profesor na Harvardská škola božství.

Život

Stendahl získal doktorát Nový zákon studie z Univerzita v Uppsale s jeho disertační prací Škola svatého Matouše a její využití Starého zákona (1954). Později byl profesorem na Škola božství v Harvardská Univerzita, kde před zvolením působil také jako děkan Biskup z Stockholm v roce 1984. Stendahl byl druhým ředitelem Centra pro náboženský pluralismus v Shalom Hartman Institute v Jeruzalémě. Po odchodu do důchodu v roce 1989 se vrátil do Spojené státy, a byl Mellon profesorem emeritního božství na Harvardská škola božství. Učil také na Brandeis University. Bishop Stendahl byl čestným spolupracovníkem Postgraduální teologická nadace. V roce 1971 získal Stendahl od roku čestný titul doktora božství (D.D.) Whittier College.[2]

Stendahl je možná nejznámější publikací článku „Apoštol Pavel a introspektivní svědomí Západu“.[3] Tento článek spolu s pozdějším vydáním knihy Pavel mezi Židy a pohany, přináší v paulínských studiích novou myšlenku, která naznačuje, že stipendijní datování až do Augustina může postrádat kontext a tezi Paula. Jeho hlavní bod se točí kolem raného napětí v křesťanství mezi židovskými křesťany a obrácenými pohany. Podle Stendahla je hlavním zájmem Pavlových spisů o Ježíšově roli a záchraně vírou problém začlenění pohanských (řeckých) pozorovatelů Tóry do Boží smlouvy.[4][5][6][poznámka 1] Konkrétně tvrdí, že pozdější tlumočníci Pavla převzali hyperaktivní svědomí, když začali s výkladem jeho děl. Ve výsledku navrhli příliš psychologický výklad apoštola Pavla, kterému by sám Pavel s největší pravděpodobností vůbec nerozuměl.[7]

Stendahl se aktivně účastnil The Villanova University Theologického institutu založeného profesorem Josephem Papinem, který řídil institut a redigoval jeho publikace v letech 1967 až 1974. V roce 1972 Stendahl nabídl tuto chválu teologické práci Fr. Papin v roce 1972: „Těší mě, že v této době budete poctěni tím, že jste dokončili čtvrt století výuky nás všech. síly, které prorazily umělou zeď přepážky - "

Prostřednictvím svého zájmu o židovský kontext Nového zákona se Stendahl začal zajímat o Židovská studia a působil v Židovsko-křesťanský dialog.

Stendahl je připočítán s tvorbou Stendahlova tři pravidla náboženského porozumění, kterou představil na tiskové konferenci ve švédském Stockholmu v roce 1985 v reakci na hlasitý nesouhlas s výstavbou chrámu Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů.[Citace je zapotřebí ] Jeho pravidla jsou následující:

  1. Když se snažíte porozumět jinému náboženství, měli byste se zeptat jeho stoupenců, a ne jeho nepřátel.
  2. Neporovnávejte to nejlepší s jejich nejhorším.
  3. Ponechejte prostor „svaté závisti“. (Tím Stendahl myslel, že byste měli být ochotni rozpoznat prvky v jiné náboženské tradici nebo víře, které obdivujete a chcete, aby se nějakým způsobem odrazily ve vaší vlastní náboženské tradici nebo víře.)

Zemřel šest dní před svými 87. narozeninami.

Vybraná bibliografie

  • Stendahl, Krister. Škola svatého Matouše a její využití ve Starém zákoně. Uppsala: C. W. K. Gleerup, Lund, 1954; 2. vyd. 1968.
  • Stendahl, Krister. Svitky a Nový zákon. NY: Harper, 1967; SCM Press, 1958. Dotisk ISBN  0-8371-7171-7
  • Stendahl, Krister. Bible a role žen. Fortress Press, 1966. ISBN  0-8006-3030-0
  • Runyon, Theodore a Krister Stendahl. Co Duch říká církvím: Eseje. Hawthorn Books, 1975. ISBN  0-8015-8546-5
  • Stendahl, Krister. Paul Mezi Židy a pohany a jiné eseje. Augsburgská pevnost, 1977. ISBN  0-8006-1224-8
  • Stendahl, Krister. Význam: Bible jako dokument a jako průvodce. Fortress Press, 1984. ISBN  0-8006-1752-5
  • Stendahl, Krister. Svatý týden kázání. Philadelphia: Fortress Press, 1985. ISBN  0-8006-1851-3
  • Stendahl, Krister. Závěrečný účet: Pavlův dopis Římanům. Augsburgská pevnost, 1995. ISBN  0-8006-2922-1
  • Stendahl, Krister. Energie pro život: Úvahy na téma: „Přijď Duchu svatý, obnov celé stvoření“. Paraclete Press, 1999. ISBN  2-8254-0986-3 ISBN  1-55725-233-5
  • Nickelsburg, George a George Macrae, eds. Křesťané mezi Židy a pohany: Pokusy o čest Kristera Stendahla k jeho 65. narozeninám. Fortress Press, 1986. ISBN  0-8006-1943-9
  • Horsley, Richard A., ed. Paul and Politics: Ekklesia, Israel, Imperium, Interpretation. Trinity Press, 2000. ISBN  1-56338-323-3
  • Stendahl, Krister. „Role Bible v teologii budoucnosti,“ The Dynamic in Christian Thought, Villanova Theological Symposium, Volume I, Ed. Joseph Papin (Villanova University Press, 1970), s. 44–51.
  • Stendahl, Krister. „Na Zemi, jak je v nebi - dynamika v křesťanské eschatologii“, The Escaton: Community of Love, Villanova Theological Symposium, svazek V, ed. Joseph Papin (Villanova University Press, 1971), str. 57–68.
  • Stendahl, Krister, „Dopis na počest Dr. Papina“, Transcendence a imanence, Rekonstrukce ve světle procesního myšlení, Festschrift na počest Josepha Papina, ed. Joseph Armenti (The Abbey Press: St. Meinrad, 1972), str. 5.

Poznámky

  1. ^ Dunn cituje Stendahla: „Viz Stendahl, Pavel mezi Židy a pohany, passim - např „... Paul uhodil nauku víry pro velmi konkrétní a omezenou kuklu v obraně práv pohanských konvertitů na úplné a skutečné dědice slibu Božího pro Izrael“ (str.2).[4]

    Stephen Westerholm: „Pro Pavla byla otázka, na kterou mělo odpovědět„ ospravedlnění vírou “,„ Za jakých podmínek mohou pohané získat přístup k Božímu lidu? “ Sklonil se k popření jakéhokoli náznaku, že pohané se musí stát Židy a dodržovat židovský zákon, odpověděl: „Vírou - a ne skutky (židovský) zákon.”"[6] Westerholm odkazuje na: Krister Stendahl, Apoštol Pavel a introspektivní svědomí ZápaduHarvard Theological Review 56 (1963), 199–215; přetištěno v Stendahl, Paul Mezi Židy a pohany a jiné eseje (Philadelphia: Fortress, 1976), 78–96.

    Westerholm cituje Sanderse: „Sanders poznamenal, že„ spása pohanů je pro Pavlovo kázání nezbytná; a tím padá zákon; neboť, jak říká Paul jednoduše, pohané nemohou žít podle zákona (Gal. 2,14) “(496). V podobné poznámce Sanders navrhl, že jedinou židovskou „chválou“, proti níž Pavel namítal, bylo to, které se radovalo z božských privilegií udělených Izraeli a neuznalo, že Bůh v Kristu otevřel pohanům dveře spásy. “

Reference

  1. ^ Kristen Stendahl, 1921-2008 http://hds.harvard.edu/news/2011/02/07/krister-stendahl-1921-2008
  2. ^ „Čestné tituly | Whittier College“. www.whittier.edu. Citováno 26. února 2020.
  3. ^ Harvardský teologický přehled, Sv. 56, č. 3 (červenec, 1963), str. 199-215.
  4. ^ A b Dunn 1982, str. č. 49.
  5. ^ Finlan 2001, str. 2.
  6. ^ A b Stephen Westerholm (2015), The New Perspective on Paul in Review, Směr, jaro 2015 · roč. 44 č. 1 · str. 4–15
  7. ^ Krister Stendahl, Pavel mezi Židy a pohany Philadelphia: Fortress Press, 1976.

Zdroje

  • Dunn, James D.G. (1982), Nový pohled na Pavla. Manson Memprial Lecture, 4. listopadu 1982
  • Finlan, Stephen (2004), Pozadí a obsah Paulovy metafory kultivovaného usmíření, Společnost biblické literatury

externí odkazy