Kopino - Kopino

Kopino (korejština : 코피노), nebo Korinoy v Filipínský slang, je dítě smíšené korejština a Filipínský klesání.

Pozadí

Filipínský delegát na mezinárodní konferenci v roce 2005 ECPAT vyzval k vyšetřování šíření Kopinos. Podle delegáta, když se korejští otcové vrátí do Koreje, většina z nich přestane kontaktovat své děti na Filipínách a již neposkytuje žádnou formu podpory. Odpovědnost pak spadá na matku Filipinu, která bohužel musí dítě sama vychovávat. Filipíny jsou silným katolickým národem, který dává životu důležitost. Potraty jsou trestné a antikoncepce není příliš diskutována. Kopinosům je ponecháno, aby vyrostli a byli podporováni svými matkami.^[1] K tomuto problému dochází kvůli nesprávné sexuální kultuře korejských mužů. Korejští muži chodí na Filipíny na jazykové školení nebo na sexuální turistiku, aniž by převzali odpovědnost.^[2] Jelikož jejich otcové nejsou ženatí se svými matkami, nemohou je děti získat Jihokorejské občanství.^[3][4] Ještě v roce 2003 se věřilo, že jich je méně než 1 000; dalších 9 000 se narodilo od roku 2003 do roku 2008. Výsledkem bylo, že Filipínci vnímali korejské muže rychle.^[1] V reakci na to jihokorejské nevládní organizace, jako je Daejeon Migrant Workers Support Center, stejně jako místně založené nevládní organizace, jako je Kopino Children Center, začaly na Filipínách zakládat pobočky, které by poskytovaly sociální služby dětem a jejich matkám.^[3][5]

Existují také filipínští Amerasian, Japino a Chinoy / Tsinoy na Filipínách.^[6][7]

Srovnání s Lai Dai Han

Článek z roku 2016 Sungkyun Times uvedl, že Kopinos se označuje jako „nový Lai Daihan ",^[8] a článek z roku 2013 Žulová věž uvedl, že Kopinos jsou považováni za „druhou verzi Lai Dai Hanse“.^[9]

Kopino populace

Článek z roku 2008 Korea Times uvedl, že v roce 2008 mohlo být 10 000 kopinos, a novinový článek z roku 2008 uvádí, že se odhaduje, že v roce 2003 bylo 1 000 kopinos.^[5]

Článek z roku 2011 Sun.Star Cebu uvedl, že Yoon Ji-hyun, prezident společnosti Kopino Foundation Inc. v Cebu, uvedl, že většina Kopinos žije Quezon City.^[10]

Profil rodičů Kopinose

Profil otců z Koreje

V článku z roku 2016 v časopise The Sungkyun Times se uvádí, že „nejdůležitějším“ faktorem, který způsobil, že korejští muži zplodili více Kopinosů, bylo to, že korejští muži klamali filipínské ženy o svých záměrech mít budoucnost společně s filipínskými ženami. Článek z roku 2016 uvádí, že 90% korejských otců Kopinosů byli studenti, kterým bylo dvacet.^[8]

Jihokorejská televizní síť MBC natočili video, kde provedli rozhovor s filipínskými hosteskami v baru hostesky, který se nacházel někde na ostrově Cebu na Filipínách. V Anglický jazyk dub podle Propojte TV původního videa MBC vypravěč videa vysvětlil, že „většina korejských mužů, kteří vyhledávají prostituci, nechtějí používat kondom, což vede k tomu, že prostitutky otěhotní se svými dětmi“. V dabovaném videu byla filipínské barové hostesce položena otázka „Existuje mnoho korejských dětí?“ tazatelkou, na kterou odpověděla: „Korejští muži téměř nepoužívají kondom“.^[11]

Článek z roku 2016 v The Korea Times to řekl ECPAT Korea zařadila otce Kopinos do tří širokých kategorií. Uvedla, že ve škole byli mladí korejští muži, kteří šli na Filipíny za účelem studia angličtiny, a uvedla, že existují korejští muži ve středním věku, kteří šli na Filipíny z obchodních důvodů. Zatřetí uvedla, že na Koreji byli z důvodu prostituce na krátkou dobu korejští muži.^[12]

Profil filipínských matek

V článku z roku 2016 v časopise The Sungkyun Times je 80% Filipínců katolíky a katolíci jsou údajně odrazováni od používání umělé antikoncepce a potratů. Tento náboženský faktor filipínských žen přispěl ke zvýšení počtu kopinosů. V článku se uvádí, že 90% filipínských matek Kopinos, které hovořily s organizací We Love Kopino, byly ženy, které pracovaly při výuce angličtiny nebo při jiné práci bez prostituce. V článku se uvádí, že toto vysoké procento prostitutek je v rozporu s myšlenkou, že většina filipínských matek Kopinos byla prostitutkami.^[8]

Jihokorejská televizní síť MBC natočili video, kde provedli rozhovor s filipínskými hosteskami v baru hostesky, který se nacházel někde na ostrově Cebu na Filipínách. V Anglický jazyk dub podle Propojte TV původního videa MBC vypravěč odkázal na bar hostesky, když řekl: „Mnoho žen, které zde pracují, jsou kopino matky, které pracují na podpoře svých dětí poté, co byly opuštěny korejskými muži,“ a vypravěč řekl, že „většina Kopinosů se rodí z barů hostesky. “^[11]

Korejští muži žádající prostitutky

Jihokorejská televizní síť MBC natočil video, které hovořilo o korejských mužích žádajících prostitutky na Filipínách. V Anglický jazyk dub podle Propojte TV původního videa MBC vypravěč řekl: „S tím, jak stále více Korejců navštěvuje Filipíny za účelem studia nebo na dovolenou, počet Korejců na Filipínách se za posledních deset let čtyřikrát zvýšil. To vedlo turistické společnosti k tomu, aby vytvořily prohlídky prostituce přitahující korejské muže. Vypravěč pak přestal mluvit a „průvodce“, jehož tvář byla rozmazaná, řekl: „V našem cestovním kurzu máme noční prohlídku. Obvykle to pro čtyři lidi stojí sto dolarů.“ Vypravěč poté pokračoval v mluvení a vypravěč řekl: „Neonové znaky stále jasně září z baru hostesky pro Korejce Cebu ulice. Asi dvě stě padesát Korejců bylo zatčeno za žádost prostituce na Filipínách během posledních pěti let více než kterákoli jiná skupina cizinců. “Filipínská vláda je za tyto nelegální aktivity tvrdě zakročena.^[11]

Pohledy na problém

Článek z roku 2015 Bangor Daily News uvedl, že Korejci jsou v otázce Kopina v rozpacích, a uvedl, že Korejci mají pocit, že když nepomohli Kopinosovi, způsobili to, že Korejci vypadají „nečestně“, protože otázka Kopina je podobná té korejské uklidnit ženy problém.^[13]

V článku z roku 2013 v The Korea Times uvedl úředník filipínské ženské organizace: „Filipínci věří, že všichni korejští muži mění filipínské ženy v oběti. To by mohlo zvýšit protikorejské nálady na Filipínách."^[14]

Článek z roku 2013 v Granite Tower uvedl, že kolektivní hněv vůči korejským mužům, kteří opustili své kopinské děti na Filipínách, definitivně od roku 2013 vytvořil na Filipínách protikorejský sentiment.^[9]

Článek z roku 2016 v časopise The Sungkyun Times uvedl, že mezi filipínskými ženami byl trend vkládat své naděje do myšlenky „korejského snu“, kdy si mohly zlepšit svoji situaci svatbou s korejským mužem, ale novinový článek uvedl, že filipínské ženy naděje žen byla nahrazena „zklamáním a nenávistí“ vůči Jižní Koreji, protože filipínské ženy viděly, jak korejští muži v průběhu let znovu a znovu opouštějí filipínské ženy a jejich kopinské děti. Kvůli rostoucímu počtu kopinosů se ve zpravodajském článku z roku 2016 uvádí, že vydání Kopina vyústilo v protikorejský sentiment na Filipínách.^[8]

Odezva

Web, kde najdete otce Kopino

Goo Bon-chang byl muž, který v dubnu 2015 vytvořil web, který obsahoval obrázky a další identifikační informace o korejských otcích, kteří opustili své kopino děti, aby pomohli najít korejského otce. Web získal obrázky od občanské skupiny, která obdržela fotografie od filipínských matek opuštěných kopinských dětí. Tvůrce webových stránek uvedl, že se někteří lidé vyhrožovali, že ho budou žalovat za narušení soukromí, ale pochyboval, že by ho mohli žalovat, protože měl pocit, že opuštění dětí z Kopina je horší než to, co dělá tím, že je za to odhalí. Od dubna 2015 do ledna 2016 našlo 30 kopinských dětí svého korejského otce jako výsledek 42 obrázků korejských otců na webu.^[15]

Článek z roku 2016 v The Korea Times uvedl, že právník uvedl, že web neporušuje jihokorejský zákon, protože tento web hanobil korejské otce opuštěných kopinských dětí „ve snaze o veřejný zájem“, zatímco jiní právníci tvrdili, že se web porušil Jihokorejský zákon.^[16]

Jihokorejské občanství pro Kopinose

Článek z roku 2016 v The Sungkyun Times uvedl, že někteří zastánci Kopinos si myslí, že jihokorejská vláda by měla udělat něco pro Kopinos podobně, jako to udělala japonská vláda pro Japinos v minulosti, kdy se problém Japino stal velkým problémem. Japonská vláda dala filipínským ženám japonských dětí peníze na životní náklady a japonská vláda dala filipínským ženám japonských dětí možnost stát se japonskými občany.^[8]

V článku z roku 2015 v The Granite Tower se uvádí, že Han Moon-gi, předseda Korejské asociace Kopino, uvedl, že jihokorejská vláda by se měla zabývat otázkou Kopino, stejně jako japonská vláda řeší otázku japonskou. Japonská vláda pomohla Japoncům získat zaměstnání, pomohla Japoncům se vzděláním, pomohla Japoncům se sociální péčí a umožnila Japoncům získat japonské občanství.^[17]

Článek z roku 2012 ABS-CBN řekl, že korejský otec bude muset uznat kopinské dítě za své dítě, než se Kopino stane jihokorejským občanem, a uvedlo, že kopinské dítě bude muset podat žalobu na korejského otce, pokud korejský otec nebude chtít uznat kopino dítě jako jeho dítě.^[18]

Podpora multikulturní rodiny byla odepřena

Článek z roku 2015 Dong-a Ilbo uvedl, že Kopinos nemohl mít prospěch z jihokorejského zákona o multikulturní podpoře rodiny, protože Kopinos neměl jihokorejskou státní příslušnost.^[19]

Rozhodnutí o podpoře dítěte

Korejskému muži bylo nařízeno zaplatit výživné v rámci významného rozhodnutí jihokorejského soudu týkajícího se kopinského dítěte, ke kterému došlo 22. června 2014. Jihokorejská vláda zaplatila 10 000 000 wonů za to, aby byla otestována DNA dvou synů Kopina, a jihokorejský soud donutil Korejce pod hrozbou zákonných sankcí, aby si nechal otestovat i jeho DNA.^[20] Článek z roku 2016 v The Korea Times uvedl, že poté, co byl shledán otcem, jihokorejský soud rozhodl, že korejský muž musí každý měsíc platit 300 000 wonů jako výživné na dítě.^[16] Článek z roku 2014 Yonhap uvedla, že právnička pro filipínskou matku v tomto případě uvedla, že filipínská matka chtěla, aby její synové Kopino vyrůstali v Jižní Koreji, a právník uvedl, že filipínská matka chtěla, aby její synové Kopino byli přidáni do oficiálního rodinného rejstříku jejich korejštiny otec.^[21]

Článek z roku 2016 Hankyoreh uvedl, že další rozhodnutí soudu pro otcovství v Jižní Koreji, které se týkalo dítěte Kopino, se stalo 28. května 2015. V rozhodnutí z roku 2015 byl korejskému muži uložen jihokorejským soudem zaplatit každý měsíc 500 000 wonů (450 USD) každý dva synové Kopino, dokud synové Kopino nestali dospělými a aby zaplatili dalších 20 000 000 wonů (17 800 USD) na podporu zad.^[22]

Setkání jihokorejských zákonodárců

Článek z roku 2013 v ABS-CBN uvedl, že 21. prosince 2012 Jasmine Lee a čtyři další jihokorejští zákonodárci se setkali s filipínskými matkami kopinských dětí v Kopino Children Association na Filipínách. Ve zprávě se uvádí, že těchto pět jihokorejských zákonodárců se zavázalo, že pomohou dětem Kopino.^[23]

Kniha od studentů univerzity

Článek z roku 2017 v The Hankyoreh uvedl, že skupina 7 studentů z Chonbuk National University dělal výzkum a případové studie na Filipínách související s problémem Kopino více než rok, a poté skupina vydala knihu o problému Kopino, která byla k dispozici jako elektronická kniha a tištěná kniha, která nebyla na prodej. Název knihy byl Budu tě dál sledovat a starat se o tebea Národní univerzita Chonbuk má ve své knihovně kopie knihy.^[24]

Naléhavost problému

Článek z roku 2016 v The Korea Times uvedl, že jihokorejská vláda tvrdila, že četné vraždy Korejců na Filipínách byly naléhavějším problémem než otázka „napůl plemen“ dětí Kopino.^[12]

Média

Singapurská anglická zpravodajská agentura Zprávy kanálu Asie zveřejnili video na svém kanálu YouTube 11. února 2014, kde provedli rozhovor s filipínskou ženou, jejíž korejský manžel ji opustil poté, co porodila jeho dceru. Filipínská žena řekla: „Snažila jsem se svému manželovi hodně říkat už v roce 2005. Odpověděl:„ Dobrý den “a pak zavěsil.“^[25]

Článek z roku 2012 v ABS-CBN to řekl Jasmine Lee uvedl, že dokumenty o Kopinosovi, které byly vysílány na třech hlavních jihokorejských televizních stanicích v roce 2011, prodávaly příběh, jako by filipínské matky Kopinos byly sexuální pracovnice.^[18]

Jihokorejská televizní síť MBC vyprávěla novinový příběh o 18leté filipínské ženě, která uvedla, že ji znásilnil korejský třicátník, když jí bylo 17 let, což mělo za následek její kopinské dítě. Filipínská žena uvedla, že korejský muž slíbil svým filipínským rodičům, že zaplatí výživné, pokud slíbila, že ho nebude žalovat. Filipínská žena uvedla, že korejský muž poté uprchl do Jižní Koreje a už se nevrátil.^[11]

Jihokorejská televizní síť SBS natočili video, které bylo zveřejněno 6. července 2014, na svém kanálu YouTube, kde pohovorovali s filipínskou matkou tří kopinských dětí. Filipínská matka měla na mysli otce dětí, když řekla: „Řekl, počkej na mě, jen čekám a já jsem zaneprázdněn v Koreji, někdy zaneprázdněn, takže nemohu telefonovat. Čekám jen, ale, já opravdu mu věřím, jejich otci ... obtížné věci, které k nám přišly, jsou někdy moje děti velmi těžké ... “^[26]

Jihokorejská televizní síť KBS natočili video, které bylo zveřejněno 16. srpna 2015, na svém kanálu YouTube, kde pohovorovali s filipínskou matkou dítěte Kopino. Filipínská matka měla na mysli otce dítěte, když řekla: „A on řekl, ne, já to myslím velmi vážně. Nejsem jako jiný Korejec, studuj v Cebu. Jsem velmi, velmi vážný a tentokrát to není, ehm, pravda ... On, on mi poslal peníze, patnáct tisíc za účet za nemocnici. A řekl, hm, vrátil se poté, co se problém vyřešil s jeho, uh, matkou. Ale poté, ne ... Podle mého názoru je zveřejnění obrázku dobrý nápad, pokud neexistuje jiný způsob, jak najít jeho, jejího otce. “^[27]

V článku z roku 2015 v The Granite Tower se uvádí, že Han Moon-gi, předseda sdružení Korea Kopino Association, sdružení na pomoc Kopinosovi, uvedl, že jeho sdružení získalo dobrovolníky a příznivce kvůli medializaci problému Kopino a Han uvedl, že medializace je důležité pro pomoc Kopinosovi.^[17]

Z roku 2009 zpravodajský článek v The Sookmyung Times uvedl, že Yomiuri Shimbun „Japonské noviny“ vysílaly v roce 2008 o čísle Kopino a The Sookmyung Times uvedl, že zobrazení tohoto čísla v japonských novinách se vysmívalo korejským mužům a vylíčilo otázku Kopino negativně. Sookmyung Times uvedl, že japonské vysílání způsobilo, že Jižní Korea ztratila národní image a ztratila důvěru.^[4]

Žije Kopinos

Novinový článek z roku 2009 uvedl, že muž Kopino, jehož korejský otec opustil svou filipínskou matku, když otěhotněla, použil pěstí, aby zmlátil obrázek svého korejského otce, aby ukázal, jak moc nenávidí svého korejského otce.^[4]

Novinový článek z roku 2009 uvedl, že Kopinos bez legálního otce se nemůže zapsat do školy na Filipínách, protože k poskytnutí jména ve filipínštině je zapotřebí legálního otce rodinný rejstřík což bylo podle filipínského práva podmínkou navštěvovat základní školu na Filipínách.^[4]

Novinový článek z roku 2009 uvedl, že Kopinosové nejsou na Filipínách považováni za Filipínce, uvádí, že byli diskriminováni zaměstnavateli na Filipínách, a uvádí, že byli „smíchem“ jejich filipínských kamarádů, když vyrůstali na Filipínách .^[4]

Článek z roku 2014 Filipínská hvězda řekl, že „někteří„ Kopinos dělají “video a porno na internetu“.^[28]

Článek z roku 2015 v Bangor Daily News uvedl, že mnoho Kopinos se stalo prostitutkami.^[13]

Článek z roku 2016 v The Korea Times uvedl, že Kopinos se „často“ zapojuje do prostituce nebo organizovaného zločinu.^[12]

Kopinos v populární kultuře

V KBS1 2014 jihokorejské drama Ty jsi ten jediný Kopino známý jako Namsoon Verillio Lee (vylíčený Kim Min-kyo ) dorazil dovnitř Soul z Iloilo při hledání svého korejského rodného otce.^[29]

Viz také

• Prostituce v Jižní Koreji
• KoreKorea Dívky na Kiribati, které platí za sex korejští muži.
• Lai Đại Hàn Prostituce a znásilňování korejskými vojáky ve Vietnamu.

Reference