Khuplam Milui Lenthang - Khuplam Milui Lenthang

tento článek je sirotek, jako žádné další články odkaz na to. Prosím zavést odkazy na tuto stránku z související články; zkuste Najít odkaz nástroj pro návrhy. (Listopadu 2018)

Khuplam Milui Lenthang (zemřel v lednu 2014) byl indický antropolog, lékař a etnograf ^[1] se specializací na počátky Kuki lidé.

Narodil se v Kahui (Kohima). Thangjalam Milui Lenthang, jeho otec, byl jawan Assamské pušky, zveřejněno na Kahui. Zemřel, když byl Khuplam ještě dítětem, a jeho žena Tingzakhol vychovávala svého syna s velkou dávkou lásky a náklonnosti navzdory mnoha obtížím.

Khuplam nesl ze svého dětství určité neobvyklé znaky a vlastnosti. V pozdějších letech tyto nevysvětlitelné atributy začaly dávat smysl s ohledem na výzkumné práce o původu, kultuře a tradicích lidí Manmasi nebo Manasseh (Kuki, Chin, Mizo), které byly jeho celoživotní vášní. Jako chlapec neměl Khuplam zájem o zábavu a hry, což byla přirozenost běžná pro ostatní děti. Trávil spolu hodiny posloucháním staří lidé kteří vyprávěli příběhy, folklory a mytologie týkající se původu Kuki (historicky byla Kuki kolektivní terminologií používanou k označení lidí „Kuki, Chin a Mizo“) lidí z dávných dob. Většinu času trávil ve společnosti starších lidí, kteří vyprávěli své příběhy, a jeho přátelé ho často nazývali „starým mužem“. Khuplam začal sbírat materiály pro svou výzkumnou práci na lidu Manmasi v roce 1949, když mu bylo 29 let. let. Ve Velké Británii hodně cestoval Chin Hills Barmy, různé části Assamu, Manipuru, Lushai Hills, a Naga Hills a dokázal sestavit obrovské množství zdrojů. Tyto zdroje tvoří základ jeho knihy The Wonderful Genealogical Tales of MANMASI (Kuki-Chin-Mizo), produktu celoživotní práce lásky.

Po smrti svého otce, Dr. DD William, Evropan Křesťanský misionář v Jorhatu, staral se o Khuplam jako člen rodiny. Khuplam byl vzděláván až do základní školy v Jorhat. S pomocí Dr. Williama absolvoval také tříletý lékařský výcvik na Lékařská fakulta v Dibrugarhu. Vybaveno a profesní kvalifikace, v roce 1951 získal vládní pozici jako Licencovaný lékař (LMP). Ačkoli neobdržel úplné formální vzdělání v medicíně, vzhledem k dobovým podmínkám a skutečnosti, že moderní západní školství bylo v regionu zavedeno teprve nedávno, mu byl titul doktora od té doby deferenciálně „udělen“, byl označován jako Dr. Khuplam. Dr. Khuplam sloužil v lékařský obor po dobu 7 let. Jeho horlivost pro výzkumnou práci ho nakonec přivedla k rezignaci na vládní služby v roce 1957. Následně založil úřad v roce 1967 ve vesnici Phaibung v Mikir Hills (okres Karbi Anglong) v Assamu. Tam pokračoval v práci na plný úvazek na téma nejdražší svému srdci. Později téhož roku přesunul kancelář do Saikulu v Manipuru, kde pokračoval ve svém povolání, pouze podle materiálů, které předtím shromáždil. Po několik let byl pokrok v jeho práci poměrně obtížný a pomalý. Mnoho lidových příběhů, mytologií a slov pro zpívání používaných kněžími, vše s hlubokými významy, vyžadovalo správnou interpretaci. Toto úsilí vyžadovalo další znalosti a odpovídající dovednosti. S úmyslem získat tyto předpoklady k vytvoření důvěryhodného díla se Dr. Khuplam rozhodl požádat o pomoc Boha. Po své horlivé modlitbě, která trvala přesně 7 let, 7 měsíců a 7 dní, Bůh odpověděl 5. října 1986. V ten den měl také vizi od Boha, která ho žádala, aby svolal slunce na děti Manmasiho v roce severovýchodní Indie a severozápadní Barmu, aby mohly být oživeny fyzicky i duchovně. Pán Izraele poté odhalil Dr. Khuplamovi pergamen obsahující kdysi ztracený Manmasiho skript, známý jako Bulpizem. Podle legendy kolem roku 214 př. Nl čínský král Shi Hwangti pergamen zničil. V následujících sedmi měsících, které následovaly, Bůh také Dr. Khuplamovi odhalil význam různých vizí, které dosud nebyly vysvětleny, což byl bod ladění jeho výzkumné kariéry.

Podrobnosti o vizích Dr. Khuplama a jejich interpretacích jsou příliš dlouhé na to, aby byly zahrnuty do této krátké biografie. Abychom mohli nahlédnout do jeho poněkud surrealistických zážitků, je zde uveden příklad: V jedné tiché noci, zatímco se Dr. Khuplam hluboce modlil, byla jeho koncentrace narušena zvukem škrekotajících žab kolem jeho domu. Bylo to během Monzunová sezóna a tak konkrétních obojživelníků bylo hodně. Podrážděně proklel žáby a zvuk okamžitě začal mizet a pak úplně přestal. Následujícího rána, hle, po celém domě byly mrtvé žáby, z nichž děti shromáždily dva až tři koše. Sousedé byli ohromeni při pohledu na stovky žab, které všechny za jednu noc zemřely.

Navzdory vizím dr. Khuplama a dalším pozoruhodným zkušenostem si jeho práce dosud nezískala náležité uznání. Jedním z důvodů je možná jeho osobní víra, známá jako mesiášská, která zahrnovala aspekty judaismu i křesťanství. Ve víře komunity Kuki dominovala hlavně Křesťanské náboženství „Zdá se, že na výzkum Dr. Khuplama bylo pohlíženo s jistou mírou skepticismus. Dalším pravděpodobným důvodem tohoto postoje je samotné téma, které se primárně týká starých tradic, lidových příběhů a zvyků, které současná generace Kuki, Chin a Mizo lidé jsou prakticky neznámí. Aby tuto mezeru překlenul, kromě prezentací na seminářích dr. Khuplam pravidelně tráví hodiny vysvětlováním svého publika publiku práce, kterou dělá. Tato zasedání se obvykle konají ráno v jeho rezidenci. Učenci, kteří se přihlásili k odběru jiných verzí Kuki, Chin, Mizo genealogie a původu, jsou také v rozporu s prací Dr. Khuplama. Při absenci současných písemných historických záznamů o těchto předmětech nevyhnutelně existují rozmanité genealogické stromy a názory. Vize Dr. Khuplama a jejich interpretace, které jsou spojeny s autentickými materiály (například v případě kamenné desky, na které je napsán Bulpizem) a podporované koherentními argumenty, které předkládá, však činí jeho závěry nejdůvěryhodnějšími.

Je také faktem, že mezi lidmi Kuki, Chin a Mizo ještě nikdo neodpovídá metodickému a poměrně podrobnému vstupu doktora Khuplama na téma původu lidí a jejich budoucnosti. Jeho příspěvek je výjimečně jedinečný.

Po setkání s Dr. Khuplamem se mezi kritikami práce Dr. Khuplama začala rozvíjet pozitivnější perspektiva Hillel Halkin v roce 1999. Hillel Halkin (známý autor a novinář a po mnoho let izraelským korespondentem časopisu New York Forward) podpořil výzkum Dr. Khuplama, který byl z velké části založen na pečlivých poznámkách a záznamech v denících, které si vedl od roku 1949, 1960–1965 a 1970–1972. Doktor Khuplam zaznamenal materiály tak, jak je vyprávěli starší lidé své generace. Tito starší dobře znali tradice a zvyky, historii, příběhy, mytologie, folktales a folklory, slova a hymny skandované kněžími a jejich významy, které jsou mezi lidmi Kuki, Chin a Mizo stejné. Znalost těchto pokladů minulosti již mezi současnou generací začíná mizet; jsou si vědomi pouze toho, že existují, a nic víc. Kvůli potomkům byla sebraná díla dr. Khuplama psána od roku 1967 za pomoci Národního výzkumného úřadu ve vesnici Phaibung.

Bůh použil Dr. Khuplama k rekonstrukci kdysi ztracené Manmasi identity lidí Kuki-Chin-Mizo. V této souvislosti napsal celkem dvacet pět knih o jejich původu, genealogii a kultuře. In Across the Sabbath River (2000, Houghton Mifflin, New York), Hillel Halkin věnoval celou kapitolu 9 představení Dr. Khuplam; zbývající kapitoly 10–12 se ho také týkají.^[2] v New York Times (18. září 2002),^[3] Hillel Halkin napsal: „Dr. Khuplam byl mimořádnou osobností, která provedla mimořádný etnografický výzkum.“ Dne 21. listopadu 1999 předložila Hillel Halkin Dr. Khuplamovi svitek potvrzení, v němž se uvádí, že lidé Kuki, Chin a Mizo jsou potomky Manmasiho, jednoho z dvanáct kmenů Izraele. Tato příležitost se shodovala s padesátým rokem pečlivé práce Dr. Khuplama. Bohužel kvůli finančním nedostatkům nebyl schopen oslavit zlaté jubileum, jak by bylo vhodné.

V roce 2001 se švédský Lars Goran Svensson a jeho sestra „sestra Angel“ setkali s Dr. Khuplamem. Vedeni Božím duchem přišli do Manipuru potřetí, aby vyhledali ztracené kmeny Izraele, aby je přivedl zpět do Zaslíbené země. Doktorovi Khuplamovi položili mnoho otázek týkajících se identity izraelského kmene Manmasi (Manashe). Inspirován a přesvědčen odpověďmi, které byly založeny v podstatě na odvěkých zvycích a tradicích lidí, Lars nadále podporoval Dr. Khuplama pouze v jeho pokračující práci až sem.

Jako výzkumník o původu, kultuře a tradicích kmenů Manmasi měl Dr. Khuplam na svém kontě následující díla:

1. V roce 1979 publikoval Dr. Khuplam Kniha domácí lékařské pomoci v jazyce Thadou-Kuki, kde bylo vytištěno 1 000 výtisků ve prospěch komunity Thadou-Kuki.
2. V roce 2005 byla vydána kniha s názvem „Manmasi Chate Thulhun Kidang Masa (The Wonderful Genealogical Tales of Manmasi (Kuki-Chin-Mizo)“, která měla na prvním místě 1000 kopií. Byla to hlavní kompilační kniha

Dr. Khuplam, který byl publikován za pomoci HTC a švédského Larse Görana Svensona.

1. V Thadou Kuki byla vydána brožura „Zpráva o Manmasiho identitním knize“ a ta byla přeložena do angličtiny a dosud vytištěno 1 000 výtisků.
2. Bylo vydáno 2. vydání krátké knihy Historie knihy Kuki a meitei 500 výtisků.
3. V roce 2002 představil Hillel Halkin Dr. Khuplam ve své knize „Přes řeku Sabbath: Hledání ztraceného kmene Izraele“. New York: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN  978-0-618-02998-3
4. Dr. Khuplam navštívil Izrael pod záštitou Larse ze Švédska a dohody Hillela Halkina. Setkal se s několika intelektuály v Jeruzalémě. Ha'Aretz Magazín s ním pohovoril kromě Hillela Halkina a Raba. Shlomo Gangte Video s ním udělal rozhovor v Bet'elu a Jeruzalémě. Setkal se také s Michaelem Freundem, zakladatelem, Shavei Izrael v Jeruzalémě. Dr. Khuplam vzal různé druhy půdy ze severovýchodu, Indie a Myanmaru a představil to Hillelovi a Michaelovi Freundovi, předsedovi zakladatele Shavei Israel, na znamení, že se vracíme domů. Předal izraelskému předsedovi vlády memorandum.
5. Jeho kniha „Nádherné genealogické příběhy Manmasiho“ (50 let výzkumu Dr. Khuplama o ztracených kmenech Izraele) v anglické verzi. Publikace Maxford Books, Nové Dillí ISBN  978 81 8116 152-9.

Dr. Khuplam a jeho práce jsou zvýrazněny v knihách / časopisech / novinách / internetu:

1. Pan Th. Khamneithang Vaiphei, 25. března 1995, vydání měsíčníku North East Sun.
2. Pan Jamkhogin Lhungdim, časopis časopisu North East Panorama z roku 1997
3. Pan Richard Bernstein, 2002, září^[4] „Pátrání po lidech, kteří již nemohou existovat“
4. Pane Yair Sheleg, 2002, září^[5] - Menashe v Myanmaru
5. Pan Caryl Phillips, 23. září 2002 „Zmizel“ a Powell's.com „Zmizel“
6. Amir Mizroch, The Jerusalem Post „Stále se rozšiřující skupina rádoby přistěhovalců“
7. Pan Yair Sheleg, Haaretz dne 10. dubna 2008 „Obával jsem se, že zvyky zmizí“ [1]
8. Pane Ribek, 7. prosince 2008 Manas Epic „Samaria, Samarkand, Samakai“ (Kyrgyzstánský MANAS EPIC - Pokladujte kyrgyzské obyvatele, ctěte jejich posvátnou zemi, užívejte si jejich starodávnou kulturu, učte se jejich bohatý jazyk, objevujte jejich epické tajemství)
9. Pan SamShnider, dne 30. července 2009 "Písně Rudého moře " [2]
10. Pan Letkhosei Haokip, mezinárodní fórum Kuki 2009 „Historical Chronology of Kuki people from B.C 700-1919 A.D“
11. Pan HK Tongminlen, 7. března 2010, Indo-Judaica Home „MUSLIM KINGS IN HINDU COSMOGONY: Discovering the Biblical Exodus Route and other Traces of the Judaic Tradition in the Medieval Manipuri Literature“
12. Mr. George T. Haokip, 2012 „Problémy horských oblastí v severovýchodní Indii“ publikace Maxford Books, kapitola 12, p-215
13. Paní Mitchell A. Levin, 18. září 2012, CJN „Tento den, 18. září, v židovské historii od Mitchella A. Levina“^{[trvalý mrtvý odkaz ]}
14. Pan Eric Gundz, Rozhovor s Židovskou agenturou [3]
15. Židovský týden „Nalezeno: Ztracený kmen“
16. Pan Birgitta Kigongo, knihovna Království "Israel-Manasse"

Reference