Kenneth J. Gergen - Kenneth J. Gergen - Wikipedia

Kenneth J. Gergen (narozen 1935) je americký sociální psycholog a emeritní profesor na Swarthmore College. Získal svůj Bakalář umění z univerzita Yale (1957) a jeho PhD z Duke University (1962).

Životopis

Syn John Jay Gergen, předseda katedry matematiky v Duke University a Aubigne Munger (rozená Lermond), Gergen vyrostl v Durhamu v Severní Karolíně. Měl tři bratry, z nichž jeden je David Gergen, významný politický analytik. Po absolvování veřejné školní docházky navštěvoval univerzita Yale. Promoval v roce 1957, poté se stal důstojníkem amerického námořnictva. Poté se vrátil na postgraduální studium na Duke University, kde v roce 1963 získal doktorát z psychologie. Jeho disertačním poradcem byl Edward E. Jones. Gergen se stal asistentem na katedře sociálních vztahů v Harvardská Univerzita, kde se také stal předsedou rady lektorů a poradců pro katedru a zástupcem Rady univerzity pro vzdělávací politiku.

V roce 1967 nastoupil Gergen jako předseda katedry psychologie na Swarthmore College, kterou zastával deset let. Následně se stal profesorem psychologie Gil a Frank Mustin. Po svém emeritním odchodu do důchodu v roce 2006 nastoupil na pozici hlavního profesora výzkumu. V různých intervalech sloužil jako hostující profesor u University of Heidelberg, University of Marburg, Sorbonna, University of Rome, Kjótská univerzita, a Univerzita Adolfa Ibaneze. Na Swarthmore stál v čele vývoje akademické koncentrace v teorii interpretace. Ve snaze spojit svou akademickou práci se společenskými praktikami spolupracoval s kolegy na vytvoření Taos Institute v roce 1993. Nyní slouží jako prezident institutu.

Gergen je ženatý s Mary M. Gergen, emeritní profesorkou v Penn State University a hlavní přispěvatel do feministická psychologie a dotaz na výkon. Je autorkou více než 50 článků a spoluautorkou (s Kenem Gergenem) knih o sociální výstavbě a performativní sociální vědě. Vydávají Newsletter pozitivního stárnutí s četností kolem 20 000[1]

Příspěvky

Gergenovy nejčasnější studie zpochybnily domněnku jednotného nebo soudržného já.[je zapotřebí objasnění ] Poté vznesl otázky o hodnotě altruismus zkoumáním způsobů, jak pomoc druhým vede k nevoli a odcizení příjemce.

Hlavním bodem Gergenovy kariéry byl jeho článek „Sociální psychologie jako historie“ z roku 1973. V článku tvrdí, že zatímco se empirický výzkum pokouší stanovit obecné zákony nebo principy, empirická podpora je vždy odvozena z historicky situovaných pozorování. Přesto, protože vzorce lidského jednání procházejí neustálými změnami, může se podpora jakéhokoli principu postupem času zmenšovat nebo ubývat. Dále jsou vědecké poznatky, zákony a principy sociální interakce, časem proměnlivé a vědecké poznatky generované sociální psychologové ve skutečnosti ovlivňuje jevy, které má pasivně popsat. Například studium poslušnosti autority může snížit pravděpodobnost poslušnosti. Tvrdil proto, že sociální psychologie nebyla v zásadě kumulativní vědou, ale byla účinně zapojena do záznamu a transformace kulturního života. Článek se ukázal jako velmi kontroverzní a byl nakonec uveden jako "klasická citace" vIndex společenských věd. K „krizi sociální psychologie“ [3] přispěla také Gergenova následná publikace o generativní teorii. Zde navrhl, že protože teoretické předpoklady nebyly ani tak záznamem společenského života, jako stvořiteli, neměly by být teorie tolik posuzovány podle jejich integrace „toho, co je“, jako jejich potenciálu otevírat nové akční prostory.

Spojením těchto myšlenek s vývojem v literární a kritické teorii spolu s historií vědy Gergen pokračoval v rozvoji radikálního pohledu na sociálně konstruované znalost. Tento pohled byl navržen jako nástupnický projekt toho, co Gergen považoval za neodmyslitelně vadné pozitivista pojetí znalostí. Z Gergenovy perspektivy je veškerá lidská srozumitelnost (včetně tvrzení o znalostech) generována ve vztazích. Právě ze vztahů odvozují lidé své pojetí toho, co je skutečné, racionální a dobré. Z tohoto pohledu by vědecké teorie, stejně jako všechny ostatní skutečnosti, neměly být posuzovány z hlediska pravdy, ale z hlediska pragmatických výsledků. Taková hodnocení jsou nevyhnutelně spojena s hodnotami, a proto je celá věda morálně a politicky vážena implicitně. Jak viděl, stejná forma hodnocení platí i pro teorii sociální konstruktivisty. Otázkou není jeho přesnost, ale jeho potenciál pro lidstvo.

Tento druhý závěr informoval většinu Gergenovy následné práce v oblastech, jako je terapie a poradenství, vzdělávání, organizační změny, technologie, omezování konfliktů, občanská společnost a kvalitativní vyšetřování. V té či oné podobě se tato práce zabývá transformací společenského života. Většinou jeho preferovaný směr změny směřuje k více společným a participativním vztahům. Dále se zabýval podporou „relační „pohled na sebe, kde je„ tradiční důraz na individuální mysl nahrazen zájmem o relační procesy, z nichž vychází racionalita a morálka “.[2] On je také známý pro jeho komentář "Jsem spojen, proto jsem" jako odpověď na Descartes 'propozice "Myslím, tedy jsem ".[3] Většina z tohoto vývoje je shrnuta v Relační bytí, mimo jednotlivce a komunitu, který se pokouší prokázat, že to, co je považováno za mentální procesy, není ani tak „v hlavě“ jako ve vztazích. Pokouší se také odpovědět na obvinění z morální relativismus s nezakládající morálkou společné praxe a nastínit způsob, jak spojit vědu s obavami o posvátné.

Vývoj sociálního konstruktivisty, relační teorie a jejich profesionální aplikace je spojen se vztahy mezi, etikou v pluralitním světě, kvalitativním bádáním v sociálních vědách, vysvětlením lidské činnosti a rekonstrukcí koncepce stárnutí. Působil také jako spoluzakladatel časopisů, Teorie a psychologie, a Kvalitativní dotaz v psychologii.

Pozoruhodné koncepty

Koncepty, o kterých Gergen napsal, zahrnují:

  • Osvícenské efekty. Morální a politické dopady šíření vědeckých poznatků na kulturní chování. („Sociální psychologie jako historie“)
  • Generativní teorie: Teorie, která ruší běžné předpoklady a otevírá možnosti nebo nové formy jednání. („Směrem ke generativní teorii“)
  • Deficitní diskurz: Konstruováním světa, zejména jednotlivců, z hlediska problémů dochází k objektivizaci deficitu a potlačení pozitivních možností. (Realita a vztahy)
  • Cyklus progresivní slabosti: S šířením informací o kategorie duševních chorob, lidé se v těchto pojmech přicházejí vidět. V důsledku toho hledají pomoc u povolání v oblasti duševního zdraví, které jsou zase rozšířeny do počtu. S expanzí průmyslu duševního zdraví jsou vyvíjeny a šířeny nové diagnostické kategorie. Společnost se postupně potvrzuje. (Realita a vztahy)
  • Multiphrenia: Podmínka, která se z velké části připisuje technologiím, které zvyšují sociální kontakt, současného vykreslování v různých a protichůdných směrech. (Nasycené já)
  • Pregrese. Aby se uklidnila modernistická hodnota kladená na pokrok, návrh, že při každé změně, která se ve společenském životě uskuteční, dopady uklidní více podmínek, které lidé definují jako pozitivní. (Nasycené já)
  • Pozitivní stárnutí: Alternativou k všudypřítomnému pohledu na stárnutí jako úpadek (deficitní diskurz) je možné objevit a zkonstruovat nesčetné způsoby vytváření pozdějšího života jako období bezkonkurenčního růstu a obohacování.
  • Morálka prvního a druhého řádu: Všechny vztahy založené na spolupráci budou o porozumění dobru. Díky tomu, že více skupin hlásá své vlastní dobro, je připravena půda pro nekonečný konflikt. Morálky druhého řádu se dosahuje praktikami, které přinášejí jinak angažované skupiny do stavu pozitivní spolupráce. (Relační bytost)
  • Transformační dialog: Formy dialogické praxe, která rozpouští bariéry smyslu oddělující jinak konfliktní strany. (Relační bytost)
  • Spolupráce. Jediny akce samy o sobě nemají žádný význam, ale do smyslů se dostanou prostřednictvím spolupráce jiné. Zároveň se potenciálně kolaborativní akce jiného účastníka stávají pouze tak, že jsou doplňovány. Veškerá lidská srozumitelnost nevyplývá z jednotlivých aktérů, ale prostřednictvím společné akce. (Relační bytost)
  • Více bytí. To, co se běžně považuje za individuální předmět, je společný průnik více vztahů. (Relační bytost)
  • Budoucí výzkum formování. Ve světě se stále rychlejšími změnami rychle ztrácí význam výzkum zaměřený na to, co je v současné době. V důsledku toho by měl výzkum přesunout svůj důraz na vytváření budoucnosti. Akční výzkum je ilustrativní.

Ocenění

Gergen získal výzkumné granty od Národní vědecká nadace, Deutsche Forschungsgemeinschaft a nadace Barra. Jeho práce si zaslouží ocenění od Americká psychologická asociace, Národní komunikační asociace, University of Buenos Aires, Univerzita Adolfa Ibaneze v Santiagu, Nanjing Normal University a Absalon University College v Dánsku. Gergen obdržel cenu Distinguished Alumni Award od Graduate School of Duke University v roce 2017 a v roce 2018 byl uveden jako 50 nejvlivnějších žijících psychologů na světě (Nejlepší školy). Získal stipendia od Guggenheimova nadace, Fulbrightova nadace a Nadace Alexandra von Humboldta. Je také držitelem čestných titulů z Tilburg University, Postgraduální škola Saybrook a University of Athens.

Bibliografie

Knihy (vybrané)
  • Směrem k transformaci sociálních znalostí. New York: Springer-Verlag, 1982. Druhé vydání, London: Sage, 1994. ISBN  978-0-387-90673-7
  • Historická sociální psychologie. Hillsdale, NJ: Erlbaum 1984, (editováno M. Gergenem). ISBN  978-0-89859-349-5
  • Sociální konstrukce osoby. New York: Springer-Verlag, 1985 (editováno K.E. Davisem). ISBN  978-0-387-96091-3
  • Nasycené já, dilemata identity v současném životě. New York: Základní knihy. 1991; 2. místo Vyd. 2001. ISBN  0-465-07186-4
  • Terapie jako sociální konstrukce. London: Sage (1991). (editováno S. McNamee). ISBN  978-0-8039-8302-1
  • Reality a vztahy, sondování v sociální výstavbě. Cambridge, Harvard University Press. 1994 ISBN  978-0-674-74930-6
  • Vztahová odpovědnost. Thousand Oaks, CA .: Mudrc. 1999 Se S. McNamee ISBN  978-0-7619-1093-0
  • Pozvánka na sociální výstavbu. London: Sage, 1999. 3d ed 2015 ISBN  0-8039-8377-8
  • Sociální konstrukce v kontextu. London: Sage, 2001. ISBN  0-7619-6545-9
  • Terapeutické reality, spolupráce, útlak a relační tok. Chagrin Falls, OH: Taos Institute Publications. 2006 ISBN  978-0-7880-2166-4
  • Relační bytost. New York: Oxford University Press. 2009 ISBN  978-0-19-530538-8
  • Gergen, Kenneth J. a Thatchenkery, Tojo Joseph (2004) [1998], „Organizační věda v postmoderním kontextu“, v Robert C.H. Chia (ed.), V říši organizace: Eseje pro Roberta Coopera, Londýn: Routledge, ISBN  0-415-12699-1CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) ISBN  0-203-26727-3 (Formát Adobe eReader). Esej původně publikována v roce 1996. Viz seznam článků níže.
  • Hraní na účel: Dobrodružství v performativní společenské vědě. Lanham, MD: Alta Mira Press. (2012) S M. Gergenem


Články (vybrané)

Poznámky

  1. ^ „Kenneth J. Gergen, PhD“. Institut Taos. Institut Taos. Citováno 27. dubna 2018.
  2. ^ Gergen, Kenneth J. (2009). Relační bytost: mimo sebe a komunitu. Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-971940-2. OCLC  463309819.
  3. ^ Relační bytost. New York: Oxford University Press, 2009, s. 1. 400.

Reference

  • Gergen, K. (1993). Refiguring Self and Psychology: Kenneth J. Gergen, Hampshire: Dartmouth Publishing.
  • Stroebe, W. a Kruglanski, A.W. (1989). Sociální psychologie na epistemologických křižovatkách: Gergenova volba. European Journal of Social Psychology, 19, 485–489.
  • Wallach, L. a Wallach, M.A. (1994). Gergen versus hlavní proud: Jsou hypotézy v sociální psychologii podrobeny empirickému testu? Journal of Personality and Social Psychology, 67, 233–242.

externí odkazy