Kanyakumari rozhodnutí z roku 1892 - Kanyakumari resolve of 1892
Kanyakumari rozhodnutí z roku 1892 bylo rozhodnutí přijaté indickým hinduistickým mnichem Svámí Vivekananda věnovat se službě a blahu lidí. V roce 1970 Skalní památník Vivekananda byla založena v místě, kde Vivekananda přijal toto rozhodnutí.
Pozadí
Ramakrishna, duchovní učitel Vivekanandy, si přál, aby jeho učedník zasvětil svůj život blahu společnosti. Po smrti Ramakrishny v roce 1886 založili Narendranath Datta (předklášterní jméno Swami Vivekananda) a další učedníci svůj první klášter v Baranagar.
V roce 1888 Narendranath Datta opustil klášter jako parivrajaka (ve smyslu: „hinduistický náboženský život potulného mnicha“) „bez stálého bydliště, bez vazeb, nezávislých a cizinců, ať jsou kdekoli“. V letech 1888 až 1893 cestoval značně v několika státech Indie. V roce 1888 navštívil několik míst v severní Indii Ajódhja, Lucknow, Agra, Vrindávan, Hathras a Rishikesh. V letech 1888 až 1890 navštívil Vivekananda Vaidyanath a Allahabad.
V roce 1891 odcestoval do Ahmedabad, Wadhwan a Limbdi. Navštívil také Girnar, Kutch, Porbander, Dwaraka, Palitana, Nadiad, Nadiad ni haveli a Baroda.
V roce 1892 odešel do Jižní Indie. Nejprve odcestoval do Bangalore a poté navštívili další města jako Trissur, Kodungalloor, Ernakulam, Nagercoil a Trivandrum. Nabídl uctívání na Rameswaram a nakonec dosáhl Kanyakumari dne 24. prosince 1892.
Kanyakumari odhodlání
Během svého putování zažil Vivekananda utrpení a problémy, kterým čelí obyčejní lidé. Chudoba, nedostatek sebeúcty a vzdělání ho bolely. Chtěl těmto chudým lidem pomoci. Chtěl těmto lidem obnovit důstojnost a sebeúctu.
Když Vivekananda 24. prosince 1892 dorazil do Kanyakumari, stále nebyl schopen formulovat myšlenku pomoci masám země. V Kanyakumari plaval přes oceán, aby dosáhl velké skály uprostřed moře. Tam seděl na skále a začal meditovat o minulosti, přítomnosti a budoucnosti Indie. Jeho meditace o „posledním kousku indického rocku“ (později známém jako Vivekananda Rock Memorial) pokračovala tři dny od 25. do 27. prosince. Svámí Vivekananda během třídenní meditace v Kanya Kumari viděl Indii od védského věku. Minulá sláva Indie slzila v očích. V Bódhgáji měl vizi buddhistického věku Indie a jeho sláva byla tak okouzlující, že se během meditace stal emotivním. Tady
Zde měl „vizi jedné Indie“ a přišel s řešením v podobě řešení, které je lidově známé jako „rozhodnutí Kanyakumari z roku 1892“ ... “ [1][2] Účelem „řešení“ bylo také zorganizovat sannyasiny pro sociální služby.[3]
V dopise zaslaném Swami Ramakrishnananda dne 19. března 1892 Vivekananda připomněl:[1]
Můj bratr, vzhledem k tomu všemu, zejména kvůli chudobě a nevědomosti, jsem nespal. Na Komorském mysu, který seděl v chrámu Matky Kumari, seděl na posledním kousku indické skály - narazil jsem na plán: Tolik Sannyasinů se potulujeme a učíme metafyziku lidí - to je všechno šílenství. Neříkala naše Gurudéva slovy: „Prázdný žaludek není pro náboženství dobrý?“ To, že tito chudí lidé vedou život hrubých, je prostě kvůli nevědomosti. Po všechny věky jsme sáli jejich krev a šlapali jsme jim pod nohama.
V Kanyakumari se rozhodl zasvětit svůj život blahu a povznesení společných mas Indie.
Sankalp Divas
Datum 24. prosince, kdy Vivekananda přijal rezoluci v Kanyakumari, se slaví jako Sankalp Divas (den řešení, den řešení).[4]
Expansion from Life of Swami Vivekananda Vol 2 ppp215–219
Reference
- ^ A b Agarwal 1998, str. 59.
- ^ Banhatti 1995, str. 24.
- ^ Agarwal 1995, str. 77.
- ^ "Oslava Sankap Divas". Citováno 24. září 2013.
- Bibliografie
- Satya P. Agarwal (1. ledna 1995). Sociální poselství Gíty: Symbolizované jako Lokasaṁgraha: Složený sanskrtský Ślokas s anglickým komentářem. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1319-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Agarwal, Satya P. (1998), Sociální role Gīty: jak a proč Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1524-7
- Banhatti, GS (1995), Život a filozofie Svámího Vivekanandy, Atlantic Publishers & Distributors, str. 276, ISBN 978-81-7156-291-6, vyvoláno 6. dubna 2012