Kōkei (sochař) - Kōkei (sculptor) - Wikipedia

Šest patriarchů Hosso: Gyōga podle Kōkei, Kófuku-ji, 1189

Kokei (康 慶, aktivní 1175–1200) byl a japonský sochař z Období Kamakura. Vedl Kei škola při rekonstrukcích Todai-ji a Kófuku-ji. Ačkoli jeho díla jsou stále do značné míry ve stylu stanoveném Jocho v Heian období „Socha Kōkei ukazuje pohyb směrem k většímu realismus který charakterizuje díla jeho učedníků Unkei, Kaikei, a Jokei.

Kariéra

Kōkei byl přímým potomkem, a to jak geneticky, tak umělecky Jocho, mistr sochař Heian období.[1] Pravděpodobně byl organizátorem Kei škola, který zahrnoval jeho syna, učedníky a pomocníky. Pozoruhodní členové Kōkei školy patří Unkei, Kaikei, a Jokei.[2]

Dnes je Kōkei nejlépe známý pro přední týmy zapojené do rekonstrukce 1188–1189 Todai-ji a Kófuku-ji, chrámy v Nara, Japonsko.[2] On a jeho asistenti byli pověřeni prací v Nanendo (Southern Octagonal Hall). Mezi sochami Kōkeiho jsou Čtyři nebeskí strážci a Šest patriarchů Hosso. Středobodem je obří Fukūkenjaku Kannon, který vytvořil v roce 1188. Byla to náhrada za originál vytvořený v roce 746 a ztracený při požáru chrámu.[3]

Podrobnosti o talentu a osobnosti Kōkei z první ruky pocházejí z deníku Kujo Kanezane, který se stal Fujiwara náčelník v roce 1186, a tak převzal funkci vedoucího chrámových rekonstrukcí. Kanezane maluje umělce jako velmi talentovaného a morálně zdravého muže, ale také jako někoho, kdo se nezdržel zpochybňování rozhodnutí Kanezana.[4]

Styl

Kōkei díla jsou stále z velké části v Heian formy zřízené jeho předchůdce, Jocho.[3] Například Kōkeiův Fukūkenjaku Kannon následuje Jocho kánon proporcí: široce roztažené nohy poskytují základnu pro trojúhelníkovou postavu s obličejem ve tvaru čtverce. Podobně záhyby závěsu stále sledují konvenční geometrický vzor.[5]

Kōkei však vykazuje známky objevujícího se realismus který charakterizuje umění školy Kei. Křišťálovými vložkami dodává Kannonovým očím realističtější lesk a byakugo (Sanskrt: urna ). Detaily obličeje a oděvu jsou hlouběji vyřezávané a realizované než ty, které jsou v Jochově díle.[3] Jednotlivé chloupky jsou pečlivě vyřezány do hlavy postavy. Výsledkem je postava, která se zdá být tělesnější než pomíjivá díla z předchozích 150 let.[5]

Poznámky

  1. ^ Noma 163.
  2. ^ A b Mason 188.
  3. ^ A b C Mason 189.
  4. ^ Grapard 230.
  5. ^ A b Paine 110.

Reference

  • Grapard, Allan G. (1992). Protokol bohů: Studie kultu Kasuga v japonské historii. Berkeley: University of California Press.
  • Mason, Penelope (2005). Dějiny japonského umění. 2. vydání, rev. autor: Dinwiddie, Donald. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education Inc.
  • Noma, Seiroku (2003). Umění Japonska: starověké a středověké. Kodansha International.
  • Paine, Robert Treat a Soper, Alexander (1981). Umění a architektura Japonska. 3. vyd. Penguin Books Ltd.