Jidáš, můj bratře - Judas, My Brother
 | tento článek ne uvést žádný Zdroje. (Květen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 První vydání | |
| Autor | Frank Yerby |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | Historický román |
| Vydavatel | Stiskněte tlačítko |
Datum publikace | 1968 |
| Typ média | Tisk (Vázaná kniha & Brožura ) |
| ISBN | 0-434-89030-8 (vydání v pevné vazbě) & ISBN 0-8037-4289-4 (brožované vydání) |
| OCLC | 12983362 |
Jidáš, můj bratře: Příběh třináctého žáka je 1968 historický román podle Frank Yerby. Román poskytuje příběh, který se pokouší demytologizovat popis událostí kolem života Ježíš a původ křesťanství.
Úvod do spiknutí
Kniha napsaná z pohledu Nathana („Třináctý žák“) představuje dobrodružný a romantický příběh na pozadí 1. století římská říše. Nathanovy cesty ho vedou k Řím bojovat jako retiarius a po svém návratu do Palestina zapojit se do Apoštolové, Fanatici a Essenes. Miluje Shelomitha (žáka Salome, líčený v románu jako prostitutka ), která nevrací svou náklonnost kvůli její neopětované lásce k Yeshua (Ježíš).
Hlavní témata
Tento příběh je současně používán jako prostředek pro Yerbyho zkoumání historických osobností a křesťanských vír prostřednictvím myšlenek kritiky teologický spisy. Kniha je psána ze silně skeptického hlediska: Pro zázraky nabízí alternativní fyzická vysvětlení, například chybnou identitu, nesrovnalosti v tradičních židovských a esénských kalendářích a další vysvětlení s různou věrohodností. Na frontispisu Yerby varuje „ty, kteří jsou citově závislí na křesťanském náboženství“, aby už dále nečetli. Poznámky rukávu pokračují:
- Tento román se dotýká pouze dvou otázek, které by v jistém smyslu mohly být označeny za kontroverzní: zda má někdo skutečně právo věřit ve fantazijní a dětinské nesmysly; a zda má nějaká organizace právo vnucovat, téměř imperiální fiat, víru ve věci, které prostě nejsou. Pro mě je iracionalita nebezpečná; možná nejnebezpečnější síla, která dnes pronásleduje svět. Tento román je tedy prosbou jednoho člověka o dostatečně široký ekumenismus, aby zahrnoval rozumné muže; a jeho snaha bránit svůj skromný intelekt před nesnesitelnou urážkou,
Přestože je Yerby skeptický vůči biblickým popisům nadpřirozených „zázraků“, představuje postavu „Yeshua“ jako muže silného morálního charakteru, hlubokého soucitu a hlubokého vhledu do lidské přirozenosti s pozoruhodnou schopností inspirovat věrnost svých následovníků. Nathan nakonec dospěl k závěru, že skutečným zázrakem křesťanství je, že člověk může ve svých žácích inspirovat takovou lásku, že ho odmítají nechat zemřít; pouhou silou lásky ho vzkřísí ve svých myslích, protože bez něj nemohou žít dál.
Tváří v tvář této realizaci se Nathan stává učedníkem a věnuje svůj život a bohatství šíření své nové víry.