John Russon - John Russon

John Russon (narozen 1960) je a kanadský filozof, pracující především v tradici Kontinentální filozofie. V roce 2006 byl jmenován prezidentským významným profesorem na University of Guelph, a v roce 2011 byl Shastri Indo-kanadský institut kanadský přednášející v Indii.

Vzdělávání

Russon získal titul Ph.D. v roce 1990 z University of Toronto. Jeho disertační práce byla oprávněná Hegel na těle.

Výzkum

Russon je známý svými původními filozofickými příspěvky a také vědeckými interpretacemi G.W.F. Hegel, Současný Kontinentální filozofie a Starověká filozofie.

Originální filozofie

Russon je známý jako originální filozof, především prostřednictvím svých knih Lidská zkušenost, Vydávat svědectví o Zjevení Páně, a Stránky expozice. Leonard Lawlor popisuje Russona jako „jeden z mála původních hlasů, které dnes působí v kontinentální filozofii“.[1] Lidská zkušenost, která získala v roce 2005 cenu Broadview Press / Canadian Philosophical Association Book Prize, spojila témata z Hegel, Současný Kontinentální filozofie a Starověká filozofie, a vytvořil originální interpretaci vývoje osobní identita.[2] V této práci Russon tvrdí, že zkušenosti, kterými jsme inaugurováni do jakékoli charakteristické domény významu, nutně zanechávají otisk jejich specifického (a podmíněného) charakteru na našich následujících zkušenostech v této oblasti. Používá tento pojem k interpretaci významu rodinné zkušenosti při utváření osobní identity a považuje tento aspekt naší zkušenosti za klíč k porozumění duševní zdraví (a duševní nemoc ).[3]Russonův přístup k duševní zdraví - zejména jeho výklad neuróza —Je obzvláště pozoruhodný tím, že spojuje téma ztělesnění který byl prominentní v existenciální fenomenologie s tématem dialektický autotransformace, která je prominentní ve filozofii Hegel[4] as tématem "systému" rodinného života, který je prominentní v práci těchto psychologů a rodinní teoretici tak jako Salvador Minuchin, R.D. Laing a D.W. Winnicott.[5] Tato práce je také důležitá pro její použití těchto myšlenek ke kritice „individualistických“ premis hodně politické a ekonomické teorie,[6] a rozvíjet politickou teorii multikulturalismus.[7] Jeho interpretace dynamické a transformační role sexuality (eros) poskytuje důležité spojení mezi jeho prací a filozofií Platón Význam sexuality pro osobní rozvoj, zejména její vztah k etickému životu a umělecké kreativitě, je dále zkoumán Vydávat svědectví o Zjevení Páně. Jako Lidská zkušenost, tato práce vyniká důrazem na způsob, jakým jsou důležité dimenze naší zkušenosti ztělesněny v nejzákladnějších materiálních dimenzích našeho života - každodenní „věci“ a základní tělesné postupy - a tato práce tak nabízí nový metafyzika "věci" a reality obecně, argumentovat, že problémy metafyzika nelze oddělit od vydání etika. Jeho nejnovější kniha, Stránky expozice, rozšiřuje perspektivu těchto dřívějších knih o řešení otázek politiky a historie. Russon analyzuje dynamický proces, kterým se v kultuře stáváme doma, a zároveň se dostáváme do konfliktu s jinými kulturami. Vyšetřování tohoto procesu v průběhu historie, se zvláštním důrazem na starověké Aténská demokracie, historie islám a historie Britská říše v Asii argumentuje Russon pluralistou multikulturalismus jako jediný životaschopný politický směr. Knihu uzavírá studiem umění, které je relevantní, protože je to umění, které může transformovat naši perspektivu způsobem, který nás otevírá novým možnostem společenského a kulturního života, které jsou nezbytné, pokud se máme dostat nad rámec jednoduchých situací kulturního konflikt. Nabízí originální studie Thomas Cole, Rachel Whiteread, Anselm Kiefer, a Gerhard Richter, mezi ostatními.

Dějiny filozofie

Kromě svých původních filosofických příspěvků vydal Russon také významnou vědeckou práci v dějiny filozofie.

Hegel

Ačkoli jeho doktorský školitel byl Heidegger učenec Graeme Nicholson, jeho výklad Hegel Filozofie je častěji považována za pokračování tradice jeho učitele H.S. Harris (1926–2007),[8] přední Hegel vědec v anglicky mluvícím světě. Russonův Hegel -interpretace je také charakteristická díky svému pokusu ukázat kontinuitu Hegel filozofie s filozofickými tradicemi fenomenologie, existencialismus a dekonstrukce. Tato interpretace byla vyvinuta prostřednictvím mnoha odborných článků, zejména prostřednictvím tří knih: Já a jeho tělo v Hegelově fenomenologii ducha,[9] Čtení Hegelovy fenomenologie,[10] a Infinite Phenomenology: The Lessons of Hegel's Science of Experience.[11]

Současná kontinentální filozofie

Russonova filozofická orientace je do značné míry odvozena od existenciální fenomenologie V této oblasti publikoval řadu odborných článků, zejména se zaměřením na práci Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty a Jacques Derrida. Mezi jeho nejnovější práce patří „Já jako rozlišení: Heidegger, Derrida a intimita otázky smyslu bytí“ a „Prostornost sebeuvědomění: Originální pasivita v Kantu, Merleau-Ponty a Derrida.“

Starověká filozofie

Russon je také známý jako učenec starověká filozofie, zejména pro jeho použití metod evropské filozofie 20. století (fenomenologie, hermeneutika a dekonstrukce ) interpretovat texty Platón a Aristoteles. Spolu s John Sallis uspořádal na konferenci vlivnou konferenci Pennsylvania State University v roce 1997 s názvem "Retracing the Platonic Text," (příspěvky, z nichž byly publikovány jako Návrat platonického textu podle Northwestern University Press v roce 2000).[12] Tato konference pomohla zahájit rostoucí severoamerické hnutí k interpretaci textů Řecká filozofie optikou Contemporary Kontinentální filozofie, hnutí zvláště spojené se společností Ancient Philosophy Society. V současné době je editorem knižní série z Northwestern University Press s názvem Přečtení starověké filozofie, série, která vydává knihy o starověké filozofii, které jsou informovány o poznatcích kontinentální filozofie.

Výuka

Russon dohlížel na disertační práce mnoha současných profesorů filozofie v Severní Americe na témata v Platón, Aristoteles, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Edmund Husserl, Martin Heidegger, John Dewey a Maurice Merleau-Ponty.Russon má akademické jmenování na Harvardská Univerzita, University of Toronto, Acadia University, Pennsylvania State University, Univerzita Stony Brook a University of Guelph Je také zakladatelem a hlavním organizátorem semináře v Torontu, každoročního soukromého semináře pro studium filozofie, který se konal v Toronto, Ontario, Kanada.

Vyberte bibliografii

Knihy

  • Stránky expozice: umění, politika a podstata zkušenosti(Bloomington a Indianapolis: Indiana University Press, 2017). ISBN  978-0-253-02925-6
  • Infinite Phenomenology: The Lessons of Hegel's Science of Experience(Evanston: Northwestern University Press, 2016). ISBN  978-0810131910
  • Vydávání svědectví o Zjevení Páně: Osoby, věci a podstata erotického života(Albany: State University of New York Press, 2009). ISBN  978-1-4384-2504-7
  • Čtení Hegelovy fenomenologie(Bloomington a Indianapolis: Indiana University Press, 2004). ISBN  978-0-253-21692-2
  • Lidská zkušenost: Filozofie, neuróza a prvky každodenního života(Albany: State University of New York Press, 2003). ISBN  978-0-7914-5754-2
  • Já a jeho tělo v Hegelově fenomenologii ducha, (Toronto: University of Toronto Press, 1997). ISBN  978-0-8020-8482-8

Upravené knihy

  • Vnímání a jeho vývoj v Merleau-Pontyho fenomenologii, společně s Kirsten Jacobson, (Toronto: University of Toronto Press, 2017). ISBN  978-1487501280
  • Přezkoumání Sokrata v omluvě, společně s Patricií Fagan, (Evanston: Northwestern University Press, 2009). ISBN  978-0-8101-2587-2
  • Návrat platonického textu, společně s Johnem Sallisem (Evanston: Northwestern University Press, 2000). ISBN  978-0-8101-1703-7
  • Hegel a tradice: Pokusy o čest H.S. Harris, společně s Michaelem Baurem (Toronto: University of Toronto Press, 1997). ISBN  978-0-8020-0927-2

Vybrané statě z dějin a problémů filozofie

  • „Personality as Equilibrium: Fragility and Plasticicity in (Inter) Personal Identity,“ Fenomenologie a kognitivní vědy, (2017).
  • „Právo stát se jednotlivcem“ Anekaant, 3 (2015): 17-22.
  • „Mezi dvěma intimitami: formativní kontexty individuality dospělých,“ Emoce, vesmír a společnost, 13 (2014): 65-70.
  • „Straší vás historie: Merleau-Ponty, Hegel a fenomenologie bolesti,“ Journal of Contemporary Thought, (2013): 34-51.
  • „Já jako rozlišení: Heidegger, Derrida a intimita otázky smyslu bytí,“ Výzkum ve fenomenologii, 38 (2008): 90-110.
  • „Časovost a budoucnost filozofie v Hegelovi,“ International Philosophical Quarterly, 48(2008): 59-68.
  • „Prostornost a sebevědomí: Původní pasivita v Kantu, Merleau-Ponty a Derridě,“ Chiasmi International, 9 (2007): 219-232.
  • „Čtení: Derrida v Hegelově porozumění,“ Výzkum ve fenomenologii, 36 (2006): 181-200.
  • „Merleau-Ponty a nová věda o duši,“ Chiasmi International, 8 (2006): 129-138.
  • „Mezisubjektivní cesta od těla k mysli,“ Dialog, 45 (2006): 307-314.
  • „The Virtue of Stoicism: On First Principles in Philosophy and Life,“ Dialog, 45 (2006): 347-354.
  • „Prvky každodenního života: Tři lekce ze starověkého Řecka,“ Filozofie v současném světě, 13,2 (2006): 84-90.
  • „Eros and Education: Platónova transformativní epistemologie,“ Laval Théologique et Philosophique, 56 (2000):113-125.
  • „Metafyzika vědomí a hermeneutika sociálního života: Hegelov fenomenologický systém,“ Southern Journal of Philosophy, 36 (1998) :81-101.
  • „Sebevědomí a tradice v Aristotelově psychologii,“ Laval Théologique et Philosophique, 52 (1996): 777-803.
  • „Aristotelova animovaná epistemologie,“ Idealistická studia, 25 (1995):241-253.
  • „Heidegger, Hegel a etnická příslušnost: rituální základ sebeidentity,“ Southern Journal of Philosophy, 33 (1995): 509-532.
  • „Hermeneutika a Platónův ion,“ Clio, 24 (1995): 399-418.
  • „Ztělesnění a odpovědnost: Merleau-Ponty a ontologie přírody,“ Člověk a svět, 27 (1994): 291-308.

Poznámky

  1. ^ Uvedeno na obálce Vydávat svědectví o Zjevení Páně(Albany: State University of New York Press, 2009)
  2. ^ David Morris, John Christman a John Stuhr, Sympózium o lidské zkušenosti Johna Russona, Dialog 45 (2006):307-354
  3. ^ Leonard Lawlor, Recenze lidské zkušenosti John Russon, Recenze kontinentální filozofie 39 (2006):215-222
  4. ^ Lewis Livesay, „Kafka Proměna: Gregorův Da-Sein ochromen dluhem, “ Analecta Husserliana 86 (2007): 367-393
  5. ^ Aaron R. Denham, „Přehodnocení historického traumatu: příběhy o odolnosti“ Transkulturní psychiatrie 45 (2008): 391-414
  6. ^ Bernard Hodgson, „Hlavolam morálního hodnocení v ekonomii“, kapitola 4, Christopher Cowton a Michaela House (eds), Trendy v obchodní a ekonomické etice, (Springer, 2008), s. 113.
  7. ^ Skutečný milion, Multikulturní dynamika a konce dějin, (Ottawa: University of Ottawa Press, 2008), pp 72-86.
  8. ^ http://pi.library.yorku.ca/dspace/handle/10315/883
  9. ^ přezkoumáno H.S. Harris, Sova Minervy 1998, John Thomas, Bulletin Hegelovy společnosti Velké Británie, 39/40 (1999): 129-30, a Christopher Field, Recenze metafyziky, 2000.
  10. ^ zkontroloval John McCumber, Filozofické recenze Notre Dame, 16. června 2005.
  11. ^ hodnotil Michael Vater, Filozofické recenze Notre Dame, 10. června 2016, a Timothy L. Brownlee, Kanadská společnost pro kontinentální filozofii, 24. června 2016
  12. ^ zkontroloval Kevin Corrigan, Filozofie v recenzi, 21 (2001): 373

externí odkazy