John Groser - John Groser

Ctihodný

John Groser

MC
narozený
St John Beverley Groser

(1890-06-23)23. června 1890
Beverley, západní Austrálie, Austrálie
Zemřel19. března 1966(1966-03-19) (ve věku 75)
Oxford, Anglie
Alma materVysoká škola vzkříšení
Známý jakoKřesťanský socialista aktivismus
Manžel (y)
Mary Agnes Bucknall
​
(m. 1917)​
Církevní kariéra
Náboženstvíkřesťanství (anglikánský )
KostelChurch of England
Nařízeno
  • 1914 (diakonský)
  • 1915 (presbyterální)
Sbory sloužily
Vojenská kariéra
Servis/větevBritská armáda
Roky služby1915–1918
JednotkaBritské expediční síly
VálkyPrvní světová válka
OceněníVojenský kříž

St John Beverley Groser MC (23 června 1890-19 března 1966) byl Angličan anglikánský kněz a prominentní Křesťanský socialista. Hannen Swaffer ho popsal jako „nejznámějšího kněze v východní konec [z Londýn ]" a Kenneth Leech napsal, že byl „jednou z nejvýznamnějších křesťanských socialistických osobností Británie dvacátého století“.[1]

raný život a vzdělávání

Groser se narodil 23. června 1890 v Beverley, západní Austrálie,[2] jedna z Angličanek Phoebe (rozená Wainwrightová) a Američana Thomase Eatona Grosera z jedenácti dětí.[3] Jeho otec byl anglikánský misionář, sloužící jako místní farní je rektor a sloužit lidem na celém světě dobytčí zastávka kde žili.[3][4] Během prvních patnácti let jeho života spočívalo Groserovo vzdělání především v poznávání života staniční ruky.[5] V roce 1905 byl poslán do Anglie na akademické vzdělání Ellesmere College v Shropshire, škola Anglo-katolík Woodardova nadace.[3][6] Léta strávil na panství dvou žen Hertfordshire, kde, jak napsali Kenneth Brill a Margaret 'Espinasse, „jeho láska k Británii a jeho přijetí její imperiální role byly posíleny kouzlem života vyšší třídy v tradičním stylu“.[5] Postrádal jakoukoli světovost, protože vedl docela odloučený život na venkově v Austrálii,[7] on jen vzal Imperialismus jako samozřejmost “, jak napsal ve své monografii o čtyři desetiletí později.[8] Napsal:

Rodina se chlubila starou zemanskou populací s podílem v této zemi od doby normanského dobytí; s bohatou kulturou a zdvořilostí starého světa, proti kterému se mi i dnes obtížně píše jedno kritické slovo ... skutečně šlo o přežití feudalismu. Velký statek s velkým domem plným služebníků; dobrý a dobře zásobený sklep; stáje s jezdeckými a kočárovými koňmi; pár farem; a celkem na tomto statku asi sto osob. Malý kostel postavený pro panství seděl přesně toto číslo. Jak tam, tak v soukromé kapli v domě, kde ranní modlitby bylo řečeno, že se očekávala přítomnost každého, kdo byl schopen. Dámy domu, poslední přímé linie, byly laskavé. V té době, předtím, než se starobní důchody staly vládními obavami, nebyli dlouholetí pozůstalí z majetku vypnuti, když byli příliš staří na práci; ale byly opatřeny lehkou prací a chatami.

Pamatuji si tak dobře, jak se dámy samy vydaly s vývarem a košíky ovoce ze zahrady pro nemocné a staré. Milost a kouzlo tohoto života zůstává příjemnou vzpomínkou:

Ale bylo to potvrzeno za cenu. Vyžadovalo to od každého uznání stanovené stanice v životě, poslušnost vůči všemu, co zahrnovalo, a navíc rozhodné odhodlání všech udržovat vnější svět na dosah ruky a postupně zasahovat do jejich soukromí. ... Každodenní objednávání a vystupování z kočáru byla událost a projížďka po panství nebo volání jedné z dalších krajských rodin byl rituál. U projíždějícího kočáru se od každého očekávalo, že se zbaví své čepice nebo obratnosti, a pokud tak neučinil, dostalo se mu přísného pokárání. Pokud by lokaj nebyl vyslán najednou, aby pachatele přivedl do čekajícího vozu, během týdne by se touto věcí zabýval jakýsi soukromý panský soud. Dokud byla pravidla dodržována, život byl příjemný, alespoň na první pohled. Pravidla byla známa a základ, který si před hlavami i služebníky uchovával čtení alespoň jednou týdně v kapli jedné nebo druhé pasáže v epištolách sv. Pavla týkající se tohoto tématu.

Ale nemohli udržet svět na uzdě. Zaprvé vznikal nový typ únosce, který nebyl spokojený s péčí na úkor své svobody. Dobře si pamatuji, jak byl nakonec jeden muž po mnoha rozrušených diskusích v salonu propuštěn jako socialista. Byl to, myslím, můj první skutečný úvod do politiky.[9]

Poté, co skončil na Ellesmere, Groser strávil šest let u Společenství vzkříšení, studuje na Vysoká škola vzkříšení směrem k vysvěcení také jeden rok na University of Leeds.[10] Navzdory socialistické výuce na vysoké škole až do svého prvního působení zdánlivě zapomínal na problémy spojené s imperialismem kuracie.[5]

Vojenská kariéra a kuracie v Newcastlu a Cornwallu

Groserovo první jmenování po jeho diakonský vysvěcení bylo kuraturou v slum farnost Všech svatých, Newcastle upon Tyne, od roku 1914 do roku 1919.[3][11] Byl vysvěcen na kněžství v roce 1915.[11] Během tohoto období se Groser stal socialista.[1]

Groser krátce sloužil v Britské expediční síly a byl poslán do Francie jako kaplan pěchotnímu pluku během První světová válka v roce 1915.[12] Přesto, že byl kaplanem, neochotně souhlasil s vedením bojových jednotek během války pod tlakem svých velící důstojník Alan Hanbury-Sparrow, za předpokladu, že by mohl zůstat neozbrojený.[13] O několik let později, přemýšlím o Groserově počátečním odmítnutí na základě toho, že nebylo správné, aby měl kaplan při zabíjení nějakou roli,[14] Hanbury-Sparrow napsal:

Připomněl jsem mu, že desítky mužů, o kterých věděl, že toho dne padly poté, co udělaly maximum; a sdělil jsem mu - jakými slovy si nepamatuji - mé zoufalství z náboženství, které by mohlo naučit, že takový povýšený stand-offish přístup byl ten pravý, když se moje slova utopila úžasným výbuchem ohně z našich vlastních zbraní , který si všiml formování protiútoku. Když oheň skončil, Groser mi řekl, že udělá, co budu chtít, pokud nebude mít zbraně. K tomu jsem ochotně souhlasil.[15]

Groser byl uvedeno v odeslání v roce 1917 a byl poslán domů zraněn v roce 1918 po Bitva o Passchendaele.[16] Byl oceněn Vojenský kříž za jeho statečnost během války v roce 1918.[17] V tomto bodě veřejně hovořil o svých obtížích s podporou válečného úsilí a věřil, že se zbytečně prodlužoval.[18] Stále častěji vnímal válku jako zločin proti lidskosti[19] a jako výsledek kapitalismus.[20]

Po válce sloužil Groser jako posel pro Church of England Men's Society do diecézí Carlisle, Durham, a Newcastle.[3][11] V roce 1917 byl vyslán do kuracie u St Winnow's, Cornwall.[1][3] Groser se oženil s Mary Agnes Bucknall, dcerou svého faráře, v prosinci téhož roku.[21] Měli by spolu čtyři děti.[1]

Ministerstvo v Londýně

V roce 1922 byl Groser jmenován kurátorem Svatý Michal, topole, v Londýn je východní konec,[1] původně sloužil u vikáře C. G. Langdona.[3][22] Mnoho z jejich farníků byli „přístavní dělníci, nezaměstnaní, bývalí opraváři a další, kteří žili v nejisté chudobě“.[23] Groser pracoval po boku svého kolegy kaplan a švagr Jack Bucknall.[3][24] Groser a Bucknall žili vedle sebe na Teviot Street a aktivně se účastnili anglo-katolických a revoluční levicový organizace Katolická křížová výprava s Conrad Noel.[1][3][25] Zatímco všichni tři kněží farnosti byli socialisté, Groser a Bucknall byli podstatně radikálnější než farář.[26] Dne 9. srpna 1924 podal Langdon Groserovi (a pravděpodobně také Bucknallovi) výpověď šest měsíců před jejich ukončením a řekl: „bylo zřejmé, že nepracovali společně způsobem, který by podpořil práci farnosti, a vyjádřil hlubokou lítost nad tím, neviděl jiné východisko ze situace. “[27] V následujících měsících byl Langdon nahrazen vikářem, což umožnilo odchod kurátorů odložit.[28]

Groser byl propuštěn v roce 1927 kvůli jeho levé křídlo aktivismus, ale jeho oprávnění k výkonu funkce bylo obnoveno v následujícím roce, kdy byl jmenován odpovědný kněz Christ Church, Watney Street, Stepney.[Citace je zapotřebí ] Zatímco ve Stepney působil jako prezident Liga obrany nájemců Stepney až do své rezignace v roce 1940.[29] Kristův kostel byl zničen v Blitz v roce 1941 a Groser a jeho sbor přešli do St George na východě. Zůstal tam až do roku 1948, kdy nastoupil do funkce dozorce Královská nadace sv. Kateřiny. Byl jmenován kaplan do Biskup Londýna po Henry Montgomery Campbell je překlad vidět v roce 1956.[30] Groser zemřel u Churchillova nemocnice, Oxford, v roce 1966, ve věku 75.[1]

Mimo své kněžské povinnosti hrál Groser Thomas Becket ve filmu z roku 1951 Vražda v katedrále, na základě hry od T. S. Eliot.[31] Psaní pro The New York Times, recenzent Bosley Crowther ocenil jeho jednání jako „velkoryse důstojné a benigní“.[32]

Pohledy

Groser byl Anglo-katolík. Byla to jak jeho střední škola, tak i božská škola vysoký kostel instituce a byl také ovlivněn katolickým hnutím křížové výpravy v Conrad Noel, chlapík Křesťanský socialista. Groser prosazoval návrat k festivalům, hudbě, tanci a procesím středověkého anglického kostela a do určité míry to realizoval se svými vlastními sbory. Věřil křesťanství (a pouze křesťanství) by mohlo nastolit „novou sociální etiku“ a vést k radikální sociální změně.[1] Groser, křesťanský socialista, byl ovlivněn marxismus do určité míry, zejména jeho pohled na třídní boj. Byl prominentní v protifašistický hnutí 30. let.[1]

Jak podporoval a Práce Volební kandidát před komunistickým kandidátem Groser opustil katolickou křížovou výpravu a v roce 1931 založil Ligu vykoupení.[25] Liga se spojila s Socialistická křesťanská liga v roce 1933.[25]

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ A b C d E F G h i Leech 2004.
  2. ^ Leech 2004; Purcell 1971, str. 4.
  3. ^ A b C d E F G h i „St John Beverley Groser (1890–1966) a Michael Groser (1918–2009)“. London: St George-in-the-East Church. Citováno 3. prosince 2017.
  4. ^ Madigan 2011, str. 66.
  5. ^ A b C Brill & 'Espinasse 1982, str. 125.
  6. ^ Brill 1971c, str. 113; Madigan 2011, str. 66; Purcell 1971, str. 4.
  7. ^ Purcell 1971, s. 4–5.
  8. ^ Groser, John (1949). Politika a osoby. str. 30. Citováno v Brill & 'Espinasse 1982, str. 125.
  9. ^ Purcell 1971, s. 5–6.
  10. ^ Brill & 'Espinasse 1982, str. 125; Madigan 2011, str. 66.
  11. ^ A b C Brill 1971a.
  12. ^ Madigan 2011, str. 66; Purcell 1971, str. 10.
  13. ^ Duggan 2013, str. 217.
  14. ^ Wilkinson 1996, str. 142.
  15. ^ Hanbury-Sparrow 1971, s. 27–28.
  16. ^ Háje 1968, str. 297; Wilkinson 1996, str. 143.
  17. ^ Háje 1968, str. 268, 297.
  18. ^ Parker 2013, str. 83; Wilkinson 1996, str. 143.
  19. ^ Purcell 1971, str. 12; Wilkinson 1996, str. 143.
  20. ^ Brill & 'Espinasse 1982, str. 126.
  21. ^ Brill 1971c, str. 118; Leech 2004.
  22. ^ Parker 2013, str. 84.
  23. ^ Brill, Kenneth, ed. (1971). John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. str. 32. Citováno v Parker 2013, str. 84.
  24. ^ Leech 2004; Parker 2013, str. 84.
  25. ^ A b C Johnston, Michael. „Kde jsou shromážděni dva nebo tři: Křesťansko-socialistický rodokmen“. Angokatolický socialismus. Archivovány od originál dne 7. srpna 2011. Citováno 4. prosince 2017.
  26. ^ Royall, Arthur. „St. Michael and All Angels, South Bromley“. Arthur Royall. Citováno 5. prosince 2017.
  27. ^ Brill 1971b, str. 40.
  28. ^ Parker 2013, str. 85.
  29. ^ Srebrnik 1990, str. 95.
  30. ^ Brill 1971b, str. 55.
  31. ^ Spurr 2010, str. 80, 233–234.
  32. ^ Crowther, Bosley (26. března 1952). „Eliotova„ Vražda v katedrále “, britský film, promítán v 60. sv. Trans-Luxu“. The New York Times. Citováno 21. února 2017.

Citované práce

Brill, Kenneth, ed. (1971a). "Životopis". John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. str. 238.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (1971b). „Zákonného orgánu“. V Brill, Kenneth (ed.). John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. 38–73.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
 ——— (1971c). "Časový limit". V Brill, Kenneth (ed.). John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. str. 113–123.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Brill, Kenneth; 'Espinasse, Margaret (1982). „Groser, St John Beverley (John)“. In Bellamy, Joyce M .; Saville, Johne (eds.). Slovník pracovní biografie. 6. Londýn: Macmillan. str.125–131. ISBN  978-0-333-24095-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Duggan, Lawrence G. (2013). Ozbrojení a duchovenstvo v dějinách a kanonické právo západního křesťanství. Woodbridge, Anglie: Boydell Press. ISBN  978-1-84383-865-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Groves, Reg (1968). Conrad Noel a hnutí Thaxted: Dobrodružství v křesťanském socialismu. New York: Augustus M. Kelley.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Hanbury-Sparrow, Alan (1971). „Přední kaplan“. V Brill, Kenneth (ed.). John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. 21–28.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Pijavice, Kenneth (2004). „Groser, St John Beverley (1890–1966)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 66048.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Madigan, Edward (2011). Faith Under Fire: Anglikánská armáda kaplani a první světová válka. Basingstoke, Anglie: Palgrave Macmillan. doi:10.1057/9780230297654. ISBN  978-0-230-29765-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Parker, Linda Mary (2013). Shell-Shocked Prophets: Vliv bývalých kaplanů anglikánské armády na anglikánskou církev a britskou společnost v meziválečných letech (Disertační práce). Birmingham: University of Birmingham. Citováno 6. prosince 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Purcell, William (1971). „Zrození rebela“. V Brill, Kenneth (ed.). John Groser: East London Priest. Oxford: Mowbrays. str. 1–20.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Spurr, Barry (2010). Anglo-Catholic in Religion: T.S. Eliot a křesťanství. Cambridge, Anglie: Lutterworth Press. ISBN  978-0-7188-4024-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Srebrnik, Henry (1990). „Národní židovský výbor Britské komunistické strany a boj proti antisemitismu během druhé světové války“. V Kushner, Tony; Lunn, Kenneth (eds.). The Politics of Marginality: Race, the Radical Right and Minorities in Twentieth Century Britain. Abingdon, Anglie: Frank Cass & Co. (publikováno 2012). str. 82–96. ISBN  978-1-136-29075-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Wilkinson, Alan (1996) [1978]. Církev v Anglii a první světová válka (2. vyd.). Cambridge, Anglie: Lutterworth Press (publikováno 2014). ISBN  978-0-7188-4165-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

Groser, John (1949). Politika a osoby. Londýn: SCM Press.
 ———  (1951). Potřebuje socialismus náboženství?. Fabianské podzimní přednášky, 1950. 3. London: Fabian Society. Citováno 2. prosince 2017.