John Apokaukos - John Apokaukos
John Apokaukos (řecký: Ἱωάννης Ἀπόκαυκος, ca. 1155 - 1233) byl a byzantský duchovní a teolog. Poté, co jsem studoval na Konstantinopol, se stal biskup z Naupaktosu a hrál hlavní roli v soupeření mezi Epirote Církev a Ekumenický patriarchát, vyhoštěn v Říše Nicaea.
Život
John Apokaukos se narodil v ca. 1155. Studoval v byzantský hlavní město, Konstantinopol, kde byl spolužák Manuel Sarantenos, později Konstantinopolský patriarcha. Jmenován a jáhen sloužil pod svým strýcem, Constantine Manasses, metropolitní biskup z Naupaktos v Řecku.[1]
Do roku 1186 se vrátil do Konstantinopole, kde působil jako notář v patriarchátu, což je místo, na kterém je znovu atestován v roce 1193. V letech 1199 nebo 1200 byl jmenován metropolem Naupaktosu a tento úřad zastával až do roku 1232. , když odešel do kláštera v Kozylu poblíž Arta, kde následující rok zemřel.[1] Během svého působení se nejprve střetl s místním vládcem Constantine Komnenos Doukas, mladší bratr vládce Despotát Epiru, Theodore Komnenos Doukas. Apokaukos protestoval proti Konstantinově autoritářské vládě a vydírání daňových požadavků obyvatelstva. Střet vedl k násilnému depozici a vyhnanství Apokaukosu v roce 1220 a byl vyřešen až v květnu 1221 po synodě zahrnující zástupce většiny vyšších stolic v Řecku a v epirotských doménách.[2] Ve skutečnosti se vztahy mezi Konstantinem a Apokaukosem poté staly srdečnými a biskup dokonce složil kodmium na jeho počest.[3] Ve stejném období se také objevil Apokaukos Demetrios Chomatenos a George Bardanes, jako jeden z předních příznivců politické a církevní nezávislosti Epirote od Říše Nicaea, kde exilový patriarcha Konstantinopole pobýval poté, co město padlo na křižáky. Tento konflikt dokonce vedl k rozkolu mezi epirotskou církví a patriarchátem.[1]
Spisy
Značná část korespondence a dokumentů Apokaukose přežila. Podle Ruth Macrides „[jeho] dopisy a rozhodnutí, stejně jako Chomatenos, mají zásadní význam pro právní a sociální historii tohoto období. Jeho spisy, které ukazují, že je méně dobře informovaný o právu a méně náročný na jeho použití než jeho kolega , jsou pozoruhodní svými jasnými a vtipnými zobrazeními každodenního života a populární kultury “.[1]
Reference
- ^ A b C d Macrides 1991, str. 135.
- ^ Varzos 1984, str. 658–661.
- ^ Varzos 1984, str. 661–662.
Zdroje
- Macrides, R. J. (1991). „Apokaukos, Johne“. v Kazhdan, Alexander (vyd.). Oxfordský slovník Byzance. Oxford a New York: Oxford University Press. p. 135. ISBN 0-19-504652-8.
- Varzos, Konstantinos (1984). Η νενεαλογία των Κομνηνών, Τόμος Β ' [Genealogie Komnenoi, svazek II] (PDF) (v řečtině). Soluň: Byzantské výzkumné středisko. Archivovány od originál (PDF) dne 03.03.2016. Citováno 2014-01-25.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Angold, Michael (1995). Církev a společnost v Byzanci za Komenského, 1081–1261. Cambridge: Cambridge University Press. 213–231. ISBN 9780521264327.
- Magdalino, Paul (1987). „Literární vnímání každodenního života v Byzanci: několik obecných úvah a případ Johna Apokaukose“. Byzantinoslavica. 48: 28–38.