Johannes Liechtenauer - Johannes Liechtenauer

Johannes Liechtenauer (taky Lichtnauer, Hans Lichtenawer) byl Němec mistr oplocení kteří měli velký vliv na Tradice německého šermu ve 14. století.

Životopis

Volané kandidátské lokality Lichtenau (červeně) a místa původu členů Společnost Liechtenauer (žlutě) ve střední Evropě ve 14. století (následující Massmann 1844).

Zdá se, že Liechtenauer byl aktivní během střední-k-pozdní 14. století.[1]Jediná dochovaná životopisná poznámka o Liechtenaueru se nachází v GNM Hs. 3227a (ze dne asi 1400[2]), v němž se uvádí, že „mistr Liechtenauer se důkladně a oprávněně naučil [umění meče], ale nevynalezl ho ani nevymýšlel sám, jak již bylo řečeno. Místo toho cestoval napříč a navštívil mnoho zemí kvůli tomuto oprávněnému a opravdovému umění, protože to chtěl studovat a znát. “[3]

Jeho příjmení naznačuje, že byl z místa zvaného Liechtenau (moderní LichtenauExistuje několik míst s tímto názvem. Massmann (1844) zmiňuje pět kandidátských lokalit:Lichtenau im Mühlkreis v Horní Rakousko;Lichtenau ve Frankách, Norimberk;Lichtenau na Rýně, Baden, blízko Štrasburk;Lichtenau v Hesse;a Lichtenau v Vestfálsko, blízko Paderborn Z nich považuje za nejpravděpodobnější franskou Lichtenau, protože Norimberk byl centrem pozdějšího (renesančního) šermu a Lichtenau v Horním Rakousku kvůli zeměpisné provenienci navržené členy Společnost Liechtenauer.[4]

Zettel (ztělesnění)

Umění šermu Johannesa Liechtenauera
Liechtenauerova zedel
MS 44 A 8 2v.jpg
Tento obraz sedícího mistra předchází lesku Liechtenauerova učení v Kodex 44A.8.
PřipsánoJohannes Liechtenauer
JazykStředně vysoká němčina
datum14. století
Stav existenceústní tradice, zafixovaná v několika verzích počínaje c. 1400
Hlavní rukopisy

Liechtenauerovi studenti uchovali jeho učení v podobě mnemotechnické básně (zvané Zettel, Brzy nová horní němčina zedel, německé slovo odpovídající angličtině plán ve smyslu „stručného písemného shrnutí“; přeloženo „ztělesněním“ Tobler 2010). Později v 15. století se části těchto veršů staly široce známými a do 16. století jsou začleněny do obecné tradice německého šermu.

Termín zedel se používá v rukopisech souvisejících s Společnost Liechtenauer v polovině 15. století. Jeho nejstarší známé použití nalezené v Treska. 44 A 8 (ze dne 1452, fol. 9v):

Alhÿe hebt sich an dye zedel der Ritterlichen kunst des fechtens dye do geticht vnd ​​gemacht hat Johans Liechtenawer der ain hocher maister In den künsten gewesen ist dem got genadig seÿ
„Tady začíná zedel rytířského umění šermu, které složil a vytvořil Johannes Liechtenauer, který byl vysokým uměleckým mistrem a nad nímž se Bůh může slitovat. “

The Zettel byly zjevně zamýšleny jako seznam mnemotechnických pomůcek, které pomohly studentovi zapamatovat si koncepty, které ho učily ústně. Techniku ​​nijak podrobně „nevysvětlují“. Naopak, verše jsou záměrně záhadné a jsou popisovány jako „tajná a skrytá slova“ pozdějšími pány, kteří nás ujišťují, že jejich neprůhledné znění mělo zabránit neznalým v objevování technik v nich popsaných. Tyto verše byly považovány za jádro umění od Liechtenauerových následovníků a nejstarší manuály šermu Liechtenauerovy školy, počínaje Hs. 3227a a následuje pojednání z Peter von Danzig zum Ingolstadt, Jud Lew, a Sigmund Schining ein Ringeck v 15. století, jsou organizovány tak, že každé dvojverší nebo čtyřverší je dáno jako první, následované a lesk nebo podrobné vysvětlení zamýšleného významu.

Zettel je organizován následovně:

  • obecný úvod do umění boje
  • obecný úvod do boje s EU dlouhý meč (meč držený oběma rukama na rukojeti)
  • rozdělení do sedmnácti částí nebo technik (také známých jako Liechtenauerových „17 hlavních kusů“ nebo Hauptstücke) boje s dlouhým mečem.

Obecný úvod je etický i praktický a začíná následovně:

Jung Ritter lere / got lip haben / frawen io ere /
Takže wechst dein ere / Uebe ritterschaft und lere /
Kunst dy dich czyret / vnd in krigen sere hofiret /

Mladý rytíři, nauč se milovat Boha a ctít ženy,
tak roste vaše čest; cvičit rytířství a učit se
umění, které vás zdobí a bude vás oslavovat v boji.

Liechtenauerových sedmnáct „hlavních kusů“ (Hauptstücke) jsou:

  • pět „mistrovských stávek“ nebo „skrytých stávek“: 1. Zornhau, 2. Krumphau, 3. Zwerchhau, 4. Schielhau, 5. Scheitelhau
  • 6. the čtyři stráže (Huten nebo Leger), nazvaný „pluh“ (Pflug), „vůl“ (Ochs), vom tag a „blázen“ (Alber).
  • seznam techniky: 7. Versetzen, 8. Nachreisen, 9. Überlaufen, 10. Absetzen, 11. Durchwechseln, 12. Zucken, 13. Durchlaufen (ukotvení), 14. Abschneiden, 15. Händedrücken 16. čtyři Hängen, 17. dvacet čtyři Winden.

Liechtenauer je také citován jako původce podobných učení v jiných disciplínách, včetně bojů na koňských obrněných soubojích nebo Kampffechten a zápas, kromě dílčích narážek na jiný materiál, jako je boj s dýka, messer a malý štít, v ms. 3227a. Samotné Liechtenauerovo autorství tohoto materiálu je však pochybné. Zdá se pravděpodobnější, že Liechtenauerův příspěvek je omezen na neozbrojené šermování dlouhým mečem, zatímco ostatní mistři se specializují na jiné disciplíny; verše o obrněném a nasazeném boji jsou pravděpodobně způsobeny Andreasem Liegnitzerem, Martinem Hundsfeldem nebo Judem Lewem, zatímco verše o zápase se většinou připisují Ott Jud.[5]

Navíc k Zettel na montovaném šermu zahrnuje několik pojednání v Liechtenauerově tradici skupinu dvaceti šesti „postav“ - zkratky jedné linie vybraných dvojverší a čtyřverší, které je zřejmě shrnují. Paralelní soubor učení byl zaznamenán uživatelem Andre Paurñfeyndt v roce 1516 nazvaný „Dvanáct učení pro začínajícího šermíře“.,[6] Tato učení jsou také obecně zkratkami delších pasáží dlouhého meče Zettel, a podobně se opakují v mnoha pojednáních po celé 16. století. Může se tedy stát, že čísla jsou mnemotechnická pomůcka, která představuje počáteční fázi instrukce montovaného šermu, a že celý verš se naučil až později.[7]

Společnost Liechtenauer

The Společnost Liechtenauer (Geselschaft Liechtenauers) je seznam sedmnácti mistrů nalezených v úvodu ke třem nejstarším výtiskům Paulus Kal je ruční oplocení. Není jasné, zda šlo někdy o formální organizaci nebo o to, jaká mohla být její povaha; obyčejně se spekuluje, že seznam je památníkem zemřelých studentů a spolupracovníků velmistra.[8] Obzvláště zajímavá je mezinárodní povaha seznamu, včetně mistrů ze současného Rakouska, České republiky, Německa a Polska, které se vyrovná tvrzení v MS 3227a že sám Liechtenauer cestoval do mnoha zemí, aby se naučil umění. Je známo, že několik mistrů z tohoto seznamu psalo pojednání o šermu, ale asi polovina z nich zůstává zcela neznámá.

Paulus Kal uvádí členy Společnosti takto:[9]

hanns liechtenawerJohannes Liechtenauer
peter wildigans von glaczPeter Wildigans z Glatz
Peter von TanczkPeter von Danzig
hanns spindler von cznaÿmHans Spindler z Znaim
lamprecht von pragLamprecht z Praha
hanns seyden faden von erfürtHans Seydenfaden z Erfurt
andre liegniczerAndre Lignitzer
iacob liegniczerJacob Lignitzer
sigmund amringSigmund Schining ein Ringeck
Hartman von NurñbergHartman z Norimberk
martein hunczfeldMartin Hundsfeld
hanns pägnüczerHans Pegnitzer
phÿlips pergerPhilips Perger
virgilÿ von kracåVirgil z Krakov
dietherich degen vechter von brawnschweigDieterich, bojovník s dýkou Brunswick
otd iud, der der her [e] n von o [e] sterreicher ringer gewessen ist. Ott Jud, který zápasil s rakouskými pány
Der edel vnd fest Stettner der am maisten der maister aller Schüeler gewesen ist vnd ​​ich maister pauls kall pin sein Schüeler gewesenušlechtilý a stálý [Hans] Stettner, který byl nejdůležitějším mistrem všech vědců, a já, Paulus Kal, jsem byl jeho studentem

Viz také

Literatura

  • Hils, Hans-Peter. Meister Johann Liechtenauers Kunst des langen Schwertes. P. Lang, 1985. ISBN  978-3-8204-8129-7
  • Tobler, Christian Henry. Ve jménu svatého Jiří: Antologie středověkého německého bojového umění. Wheaton, IL: Freelance Academy Press, 2010. ISBN  978-0-9825911-1-6
  • Tobler, Christian Henry. Ve službách vévody: Bojové pojednání o Paulu Kalovi z 15. století. Highland Village, TX: Knihovnička rytířství, 2006. ISBN  978-1-891448-25-6
  • Tobler, Christian Henry. Tajemství německého středověkého šermu. Highland Village, TX: The Chivalry Bookshelf, 2001. ISBN  1-891448-07-2
  • Hull, Jeffrey, s Maziarzem, Monikou a Żabińskim, Grzegorz. Rytířské souboje: Bojová umění německého rytířství. Boulder, CO: Paladin Press, 2007. ISBN  978-1581606744
  • Wierschin, Martin (v němčině). Meister Johann Liechtenauers Kunst des Fechtens. Mnichov: C. H. Beck, 1965.
  • Żabiński, Grzegorz. Longsword Teachings of Master Liechtenauer. Mečiarizmus na počátku šestnáctého století Komentáře v „Goliášově“ rukopisu. Polsko: Adam Marshall, 2010. ISBN  978-83-7611-662-4
  • Żabiński, Grzegorz. „Unarmored Longsword Combat by Master Liechtenauer via Priest Döbringer.“ Mistři středověkého a renesančního bojového umění. Vyd. Jeffrey Hull. Boulder, CO: Paladin Press, 2008. ISBN  978-1-58160-668-3

Reference

  1. ^ Spekulovalo se, že v době kompilace ms mohl být ještě naživu. 3227a, ale toto je založeno pouze na absenci vzorce, který by ho označil za zemřelého. Tobler, Christian Henry. Ve jménu svatého Jiří: Antologie středověkého německého bojového umění. Wheaton, IL: Freelance Academy Press, 2010, str. 6
  2. ^ „GMN 3227a [obsahuje] textové pasáže a recepty [tohoto druhu], které se staly běžnými o 10–20 let později než v roce 1389. Při pohledu na obsah ve srovnání s jinými rukopisy je datování 1410-1420 pravděpodobnější, ale je to čistě spekulativní. " Jens P. Kleinau, 1418 Modus Dimicandi Magistri H. Beringois paní G.B.f.18 (2013)
  3. ^ fol. 13v.und dy [kunst des swertes] hat meister lichtnawer gancz vert und gerecht gehabt und gekunst / Nicht das her sy selber haben funden und irdocht als vor ist geschreben / Sonder her hat manche lant durchfaren und gesucht / durch der selben rechtvertigen und worhaft das her dy io ervaren und wissen wolde /Żabiński, Grzegorz. „Unarmored Longsword Combat by Master Liechtenauer via Priest Döbringer.“ v Jeffrey Hull (ed.) Mistři středověkého a renesančního bojového umění, Paladin Press, 2008.[stránka potřebná ]
  4. ^ Hans Ferdinand Massmann, „über handschriftliche Fechtbücher“, Serapeum: Zeitschrift für Bibliothekwissenschaft, Handschriftenkunde, und ältere Litteratur, ed. Robert Naumann, 1844, str. 52 a str. 54 poznámka 2.
  5. ^ Jaquet, Daniel a Walczak, Bartlomiej, Liegnitzer, Hundsfeld nebo Lew? Otázka autorství populárních středověkých bojových učeníActa periodica duellatorum. 2014, roč. 2, s. 105–148. „Z analýzy a navrhovaných pramenů vyplývá, že Liegnitzer / Hundsfeldův příspěvek je potvrzen nejméně třemi nezávislými zdroji - Glasgow, Kal, Danzig - zatímco Hundsfeld / Lew lze spolehlivě vysledovat zpět k jediný, nyní chybějící rukopis, s největší pravděpodobností autorem nebo objednatelem Judem Lewem. Proto se až do doby, než se objeví nějaké nové důkazy, zdá být jen rozumné považovat atribuci Liegnitzer / Hundsfeld za ten, který byl vytvořen v původním proto-rukopisu, ze kterého byly kopírovány všechny ostatní rukopisy. " (str. 121)
  6. ^ Paurñfeyndt, Andre a kol. Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey. Hieronymus Vietor: Vídeň, 1516.
  7. ^ Tobler, Christian Henry. Ve jménu svatého Jiří: Antologie středověkého německého bojového umění. Wheaton, IL: Freelance Academy Press, 2010. s. 6
  8. ^ Tobler, Christian Henry. Ve jménu svatého Jiří: Antologie středověkého německého bojového umění. Wheaton, IL: Freelance Academy Press, 2010. s. 7.
  9. ^ Hans Ferdinand Massmann, "über handschriftliche Fechtbücher", Serapeum: Zeitschrift für Bibliothekwissenschaft, Handschriftenkunde, und ältere Litteratur, vyd. Robert Naumann, 1844, str. 54.

externí odkazy