Johann Hasler - Johann Hasler

Johann Hasler (narozen 1548, zemřel po 1602), také známý jako Haslerus, byl Švýcar ze 16. století teolog a lékař. On je známý pro jeho spojení se skupinou antitrinitarians počítaje v to Johann Sylvan a Adam Neuser a pro vývoj Galene pojetí tepla a chladu do myšlenky a stupnice teploty

Životopis

Johann Hasler se narodil v prosinci 1548 v Oberdiessbach v kanton z Bern. Po absolvování městské školy studoval na University of Basel (1565-8) a poté University of Heidelberg kam dorazil v létě roku 1568. Zatímco byl v Heidelbergu, byl v kontaktu Thomas Erastus a Johann Sylvan. Jeho pomoc Sylvanovi, mimo jiné jako kurýr a přepis rukopisů, vedl v roce 1570 k jeho zatčení a uvěznění pro podezření ze spoluúčasti. Jelikož byl souzen, že jedná v nevědomosti, byl povolán zpět do Bernu, kde přednesl písemné přiznání a dostal varování. Sylvan byl později kvůli kacířství popraven.

Hasler pokračoval ve studiu v Lausanne a Lipsko, kde imatrikuloval v roce 1571. Během svého působení v Lipsku se objevily zprávy, že se skupinou studentů odcestoval do Polska. To vedlo k podezření, že se chystá přeběhnout Sedmihradsko kde byla založena řada radikálů. Vrátil se však do Lipska a poté oznámil svůj úmysl přejít od teologie k medicíně. Přestoupil do Univerzita ve Štrasburku v létě 1574. Během pobytu ve Štrasburku produkoval Hasler své první publikované dílo Aphorismi Thetici Aristotelei, práce, která se pokusila o syntézu mezi filozofií a teologií, rozumem a zjevením. Ačkoli získal titul krátce nato, byly vyjádřeny pochybnosti o teologických názorech vyjádřených v práci. Hasler reagoval písemně na obranu své práce, což mělo za následek jeho výslech ve vězení, v srpnu 1575, ačkoli součástí jeho přestupku bylo zveřejnění díla bez souhlasu cenzora. Hasler souhlasil se stažením jakéhokoli náznaku, že písma nejsou jediným zdrojem zjevení, a byl propuštěn z vězení. Poté byl povinen vrátit se do Bernu.

Během příštích několika let strávil nějaký čas v Freiburg, kde získal lékařský doktorát v Litvě jako rodinný učitel a Augsburg, kde jeho dvě další důležité práce De Logistica Medica, a Tabula aphoristica byly publikovány v roce 1578. V roce 1582 se vrátil do Bernu, kde byl jmenován obecním lékařem. Přestože je držitelem lékařského titulu, zdá se, že měl málo zkušeností s praktickým lékařstvím, a přestoupil na univerzitní pozici. Oženil se v Bernu a mezi lety 1583-1590 měl nejméně čtyři děti. Během tohoto období vytvořil několik prací o praktické astrologii. Po konfliktu na univerzitě opustil Bern v roce 1593 a pravděpodobně se vrátil do Litvy. Okolnosti a datum jeho smrti nejsou známy.[1]

Teologie a filozofie

Hasler mohl být zjevně obtížný a diskutabilní muž. Dopis od Thomas Erastus v roce 1574 konstatuje, že „jeho arogance a ambice vedly k obavám“ a že byl „schopen bránit jakoukoli stranu sporu, která ho potěšila“.[2] Ale i když byl při několika příležitostech podezřelý, nikdy neexistovaly dostatečné důkazy o vážných odchylkách od ortodoxie luteránského zřízení v Bernu a obecně si udržel podporu městských otců, kteří jeho studia sponzorovali.

Nejdůležitější spor byl o Aphorismi v letech 1574-5, který se zabýval argumenty pro přirozené poznání Boha (včetně nauky o trojici) na základě Aristoteles metafyziky. Tvrdil, že „Aristotelovy komentáře k věčnosti světa byly ve skutečnosti dedukcí z myšlenky Prime Mover jako věčné kauzality. Na tomto základě bylo možné nastínit Boží vlastnosti, které lze odvodit z jednoduchého a nerozdělená podstata božské podstaty. “ [3] Byl kritizován za tvrzení, že filozofie by měla být používána ke zmírnění náboženství, což znamenalo, že božské zjevení v písmech nebylo dostatečným základem pro teologii. To bylo možné považovat za útok na autoritu církve a byl nucen odvolat. Jeho rozhodnutí změnit obor na medicínu předcházelo datování tohoto sporu, ale vedlo ho to k obecně bezpečnějšímu území.

Medicína a věda

Haslerův diagram teplotních stupnic, od De Logistica Medica, publikováno v roce 1578. Klíč: C = Calidum (horký); F = Frigidum (studené); H = vlhkost (vlhkost); S = Siccum (suché)

Galene V teorii medicíny byla použita myšlenka čtyř humorů (zemský vzduchový oheň a voda) charakterizovaných čtyřmi vlastnostmi (vlhký, suchý, teplý, studený), které jsou spojeny jako - Země: suchý studený; Vzduch: vlhký, teplý; Oheň: suchý, teplý; Voda: vlhká, studená. Hasler následoval Galena, když považoval temperament (srov. Teplotu) za důležitou vlastnost osob i léků. Galen experimentoval se smícháním vroucí vody a ledu, aby vytvořil „neutrální“ teplotu, a navrhl čtyři stupně chladu a čtyři stupně tepla po obou stranách tohoto neutrálního nulového bodu. Tato formulace stále předpokládala teplo a chlad jako odlišné, protichůdné entity. Hasler viděl, že devět bodů Galenova modelu lze spojit do jedné stupnice od 1 (nejchladnější) do 9 (nejžhavější).

Dvojitý (holandský) teploměr s teplotní stupnicí 1-9. Z Leurechonu Rekreační matematika

V roce 1624 byl popsán teploměr se stupnicí 1–9.[4]

Rovněž zarovnal svou teplotní stupnici 1–9 se zeměpisnou šířkou, přičemž jeden konec stupnice odpovídá horkému rovníku, druhý konec studené arktidě, jak je znázorněno na reprodukci vpravo.[5] Diagram ukazuje, že podobné měřítko platí pro vlhkost. Zdá se, že Hasler předpokládal základní stupnice jako spojité - to je implikováno jak mapováním do zeměpisné šířky, tak prezentací podrobnějších dílčích verzí stupnic.

Haslerovy práce zahrnovaly také komplexní katalogy léčivých látek roztříděné podle jejich vlastností teploty a vlhkosti a astrologické kalendáře.

Poznámky

  1. ^ Biografické podrobnosti Johanna Haslera jsou uvedeny v Burchillově článku z roku 1989, kde cituje původní zdroje (hlavně v bernských archivech) i dřívější publikace o Haslerově životě. Další podrobnosti, zejména o sporu ve Štrasburku, lze nalézt v Burchill (1988). Pietrzyk a Guenny (1993) podávají zprávu z pohledu polského a litevského spojení
  2. ^ Thomas ERASTUS. dopis Heinrichovi Bullingerovi, Heidelberg, 10. května 1574. Citováno Burchillem (1989), str. 197.
  3. ^ Viz Burchill (1989), s. 213
  4. ^ Viz Leurechon (1629), str. 116; Taylor (1942), obr. 12, s. 151; Heeffer (2004). První vydání Leurechonovy knihy pochází z roku 1624
  5. ^ Viz Taylor (1942); Kantrowitz a Moran (2012); Wright a Mackowiak (2016)

Reference

  • Leurechon, Jean (1629), Rekreace Mathematique, Pont-à-Mousson: Jean Appier Hanzelet
  • Taylor, Sherwood F. (1942), „Původ teploměru“, Annals of Science, 5: 129–156, doi:10.1080/00033794200201401
  • Burchill, Christopher J. (1988), „Aristoteles a Trojice: Případ Johanna Haslera ve Štrasburku 1574–1575“, Archiv für Reformationsgeschichte, 79: 282–310, doi:10.14315 / arg-1988-jg14
  • Burchill, Christopher J. (1989), Heidelbergští antitrinitaristé: Johann Sylvan, Adam Neuser, Matthias Vehe, Jacob Suter, Johann Hasler (PDF), Baden-Baden: Valentin Koerner
  • Kantrowitz, Joseph; Moran, Jeffrey B. (1989), Objevování termodynamiky, New York City: Rosen
  • Pietrzyk, Zdzislaw; Guenny, Charles A. (1993), „Les antitrinitaires du Royaume de Pologne et du Grand Duche de Lithuanie; Strasbourg dans les annees 1538-1621“, Bulletin De La Société De l'Histoire Du Protestantisme Français, 139: 235–354, JSTOR  24297120
  • Heeffer, Albrecht (2004). „Récréations Mathématiques (1624) A Study on its Authorship, Sources and Influence“ (PDF). Citováno 2017-11-07.
  • Wright, William F .; Mackowiac, Philip A. (2016), „Původ, vývoj a klinické použití teploměru“, American Journal of Medical Sciences, 351: 526–534, doi:10.1016 / j.amjms.2015.11.019

Díla Johanna Haslera

  • Aphorismi Thetici Aristotelei (Štrasburk. 1575).
  • De Logistica Medica problematis novem (Augsburg, 1578).
  • Tabula aphoristica (Augsburg, 1578).
  • Fröhliche Practick auff das 1588 Jar (Cluj, 1588).
  • Astrologische Practica auff das 1590 Jar (Basel, 1590).
  • Paradoxus annorum mundi a creatione usque ad Jesum Chrlstum (Vilnius, 1596).
  • De fuga et praeclusione pestilentiae (Vilnius, 1602).
  • Declaratio in Aphorismis Theticis Aristoteleis, Archives du Chapitre Saint-Thomas, Štrasburk 354/38, 245-395.
  • Duae tabulae thesium astrologicarum, Stadtbibliothek Bern, MS Inc. V. 174.
  • De sacrosancta trinitae confessio apologetica. Archives du Chapitre Saint-Thomas, Štrasburk 354/48, 419-422.