Ježíš Arriaga - Jesus Arriaga

Ježíš Arriaga, známější jako Chucho el Roto (1858–1885), byl mexický bandita činný na konci 19. století, jehož životní příběh byl základem řady knih, divadelních her a dalších médií již před jeho smrtí. Jeho skutečné jméno bylo Jesús Arriaga; přezdívka Chucho (doslovně "mutt") je běžná maličkost Jesúse ve španělštině a roto (doslovně, „rozbité“) lze přeložit jako „vyřazené“ nebo „rozedrané“.

Arriaga se narodil ve státě Tlaxcala v roce 1858. Poté, co byl nucen opustit svou rodinu, se Chucho stal banditem a stal se slavným koncem 70. a v první polovině 80. let. Jeho sláva vycházela z jeho schopnosti překonat silné mexické socioekonomické kruhy a využít tuto schopnost k okrádání bohatých. Jeho legenda také zahrnuje lásku k jemnému oblečení a divadlu navzdory jeho skromnému narození a sdílení alespoň některých jeho zisků s chudými. Poslední aspekt vyvolal srovnání mezi ním a Robin Hood. Chucho byl naposledy zatčen v roce 1884 a zemřel ve vězení v Káhiře San Juan de Ulúa v Veracruz v roce 1885.

Arriagova sláva a legenda začala novinami o něm z té doby, první fiktivní příběh založený na něm se objevil tři měsíce před jeho smrtí. Raná díla nedala legendě jednotný význam, ale během epochy Porfirio Díaz a Mexická revoluce, objevila se jeho moderní osobnost. Jeho příběh je i nadále vyprávěn ve filmech, televizi, románech a dalších médiích.

Časný život

Arriaga se narodil ve vesnici Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala v roce 1858. Byl dobrým studentem, ale po smrti svého otce byl nucen opustit školu, aby mohl pracovat na udržení své matky a sestry. Nakonec žil v Mexico City, kde byl najat, aby provedl nějaké tesařské práce v domě bohaté rodiny. Zde se setkal a zamiloval se do jedné z tamních mladých žen jménem Matilde. Byla sirotkem, který žil u tety a strýce v domě. Otěhotněl, ale nikdy si ji nevzal, protože byl chudý. Rodina odešla skrýt těhotenství s tím, že půjde na dovolenou do Evropy. O dva roky později se vrátili s malou dívkou jménem Dolores, o které tvrdili, že ji adoptovali ve Francii. Chucho unesl dívku a vzal ji do domu jeho sestry. Policie však šla za ním a byl nucen opustit svou rodinu.^[1]

Kariéra

Počátek Chuchovy kariéry není znám, ale od 70. let 20. století do své smrti v roce 1885 se stal městským banditem, jehož eskapády se zákonem vyvolaly intenzivní reakce jak nižších, tak privilegovaných vrstev.^[2] Byl oddán vykrádání klenotnictví, zastaváren a domovů zámožných a pokládán za svůdce bohatých, osamělých žen, s darem pro malé rozhovory a přátelství.^[3] On je odlišován od většiny ostatních banditů v té době pro jeho schopnost překročit socioekonomické hranice. Narodil se jako tesař střední třídy a našel způsoby, jak se integrovat do vyšších společenských kruhů, často tyto kontakty využíval k uskutečňování svých zločinů. Byl také mobilní a aktivní podél železničních tratí spojujících města Veracruz, Puebla, Mexico City a Querétaro, které byly v té době ztělesněním modernizace i práva a pořádku.^[2]

Hodně z jeho slávy a legendy má původ v novinových zprávách o něm na konci 70. a počátku 80. let. Tyto příběhy často zdobily jeho schopnosti a statečnost. Zahrnovaly také epizody, kde sdílel své zisky s chudými a získal srovnání s Robinem Hoodem.^[1][2] Federální úřady však vylíčily Chucho jako nebezpečí pro mír v zemi.^[1]

Jeho přezdívka má v této legendě základ. „Chucho“ je běžná přezdívka pro jeho křestní jméno „Jesús“. „El Roto“ označuje jeho schopnost a tendenci oblékat se do jemného oblečení, zatímco „roto“ označuje dobře oblečenou osobu, zejména někoho z nižších tříd v jemném oblečení.^[2][3] V pozdějších literárních dílech o něm by to bylo interpretováno různými způsoby, buď jako jeho urážka nižších vrstev, ze kterých pocházel, nebo jako symbol jeho základní cti. Jiní uznávají, že tak mohl učinit, aby zabránil špatnému zacházení převládajícímu proti chudým té doby.^[2]

Chucho se však ne vždy oblékl do krásných šatů. Během jednoho zatčení byl v oděvu dělnické třídy, ale vlastnil „elegantní obleky a jemné rukavice“, které údajně fungovaly jako převlek. Jeho schopnost „maskovat“ se neomezovala pouze na oblečení, protože noviny uváděly, že se nosil jako vzdělaný a nevulgární člověk. To bylo také doprovázeno tvrzením, že Chucho nepoužíval při svých zločinech násilí a dokonce „slíbil, že nezabije“.^[2]

Není jisté, zda měl Čučo komplice. Nikdy je nepřiznal a popíral úřadům, že kdokoli v jeho společnosti vůbec věděl, že je „slavný bandita“.^[2][3] Existují však novinové účty zmiňující komplice, jako je Francisco Varela a několik žen, které spolu s ním zatkly v Querétaro.^[2]

Chucho byl během své kariéry několikrát zatčen. Poprvé to bylo v chatce blízko Texcoco, stát Mexiko a byl převezen do věznice Belen v Mexico City.^[1] Do roku 1873 by s trochou fanfár třikrát uprchl ze stejného vězení.^[2]

V roce 1881 byl Chucho el Roto uznávaným a oblíbeným banditem. 17. srpna tohoto roku ho Joaquín Mendizábal, policejní šéf státu Veracruz, zatkl v Orizabě, kde pracoval jako tesař pod falešným jménem. Byl podezřelý z plánování loupeže v továrně na cigarety a měl zboží ukryté někde ve městě Puebla. Zprávy naznačují spolupachatele i zbraně a další zboží, které by ho mohly spojovat s nevyřešenými zločiny v této oblasti. Pozdější zprávy naznačují, že se Chucho bál o život od venkovských úřadů, které byly známé díky tradici zvané „ley fuga“. To znamenalo osvobodit vězně, jen aby je zastřelil za „útěk“. Údajně zaplatil za soukromou stráž, která by ho a orgány Veracruzu doprovázela, když ho převezli zpět do věznice Belen v Mexico City. Chucho také v té době hlásil, že k dnešnímu dni si vyžádalo šedesát nenásilných loupeží.^[2]

Jeho sláva mu přinesla obdivovatele a příznivce z různých částí společnosti. V Orizabě se objevily známky požadující Chuchovo propuštění nebo Mendizábelova smrt. Chuchova obhajoba jeho činů orgánům odvolávajícím se k částem trestního zákoníku na některé zapůsobila, včetně guvernéra města Mexika jménem Ramón Fernández.^[2]Poté, co byl v roce 1881 převezen do věznice Belen, Chucho znovu unikl a odešel do Querétaro.^[2][3]

Konečné zatčení a smrt

V květnu 1884 se Chucho vydával za prodejce kávy ve městě Querétaro. Podle zprávy o zatčení si pronajal dva domy v Querétaro, kde žil pod jménem José Vega se svou šestiletou společnicí Maríou Bermeovou, a pomáhal podporovat dceru jménem Delfina žijící v Mexico City. Zatímco předchozí zatčení a další zprávy jsou nekonzistentní, pokud jde o jeho vzhled, podle zprávy o zatčení v roce 1884 je mu čtyřicet devět nebo padesát let a střední výška je jeden metr, sedmdesát centimetrů. Popisuje ho jako tmavé pleti (moreno), ale vzhledem k jeho schopnosti integrovat se do vyšších sociálních kruhů je to pochybné.^[2]

Chucho údajně nějakou dobu žil v Querétaro, ale málokdo o něm něco věděl. Po zatčení ho sousedé popsali jako někoho, kdo chodil do divadla, potkával lidi na nádraží a chodil po veřejnosti „neslýchanou drzostí“. To je jeden z důvodů, proč se stal podezřelým.^[4] Také se spřátelil s majitelem klenotnictví, ale neměl zmínku o své identitě „José Vega“ ani o svém podnikání.^[3]

Chucho byl zatčen policejním šéfem Querétaro Rómulo Alonso po příjezdu domů z představení v divadle Iturbide. Jeho manželka María Bermeo a podezřelý komplic byli zatčeni současně. Další čtyři ženy byly později zatčeny jako spolupachatelky. Všichni byli obviněni z loupeže v místním obchodě poté, co policie našla v jednom z Chuchových rezidencí hotovost, zboží a nástroje, jako jsou hlavní klíče, vrtačky a provazy.^[2][4] Další vyšetřování odhalilo jeho skutečnou identitu.^[3]

Brzy po zatčení byl Chucho poslán zpět do věznice Belen v Mexico City, ale jeho manželka a zabavené věci zůstaly v Querétaro. Říkalo se, že byla mučena, aby se přiznala, ale to se nikdy neprokázalo.^[4] Kvůli jeho předchozím útěkům z Belenu bylo rozhodnuto převést Chucho do pevnosti / vězení San Juan de Ulúa v přístavu Veracruz. V roce 1885 zemřel ve svém vězení Chucho el Roto, ale příčina jeho smrti byla sporná. Jeden příběh uvádí, že zemřel v boji s dalšími vězni.^[3] Další uvádí, že byl těžce zraněn v noze při pokusu o útěk z tohoto vězení. Po útěku byl mučen. Příběh dále říká, že poté, co se o tom dozvěděla, přišla za ním do vězení Chuchova sestra. Poté, co požádal o její odpuštění, zemřel.^[1] Věznice San Juan de Ulúa měla pověst tak špatné, že jakmile vězeň vstoupil, už ho neopustil. To bylo způsobeno většinou špinavými podmínkami vedoucími k úmrtí na nemoc.^[1] Noviny El Monitor Republicano informovaly o Chuchově smrti v roce 1885, ale požadovaly vyšetřování, zda by byl ubit k smrti. Stejný dokument to krátce potvrdil úplavice byla o týden později příčinou smrti.^[2]

Jeho tělo bylo přeneseno do doků ve Veracruzu, ale nikdo neví, kde byl pohřben. Jeden příběh uvádí, že byl pohřben v Mexico City na starém hřbitově, který je nyní ekologickým parkem.^[1]

Dědictví

Sláva a dědictví Chucho el Roto začaly novinami o něm. Mnoho z těchto vyobrazení odlišuje Chucho od běžných tříd jako fanoušek divadla a románů a jako dobrý kandidát na kněze nebo kongresmana (El Correo de Lunes 1884). Jiní se zaměřili na Čuchovu morálku, zejména na nenásilnou povahu jeho zločinů.^[2]

První literární dílo založené na něm vyšlo tři měsíce před jeho smrtí. Tato hra se jmenovala Diego Corrientes nebo „El bandido generoso“ (Velkorysý bandita). Zahrnuty byly i další postavy banditů, kteří by ho sledovali během období Porfirio Díaz Heraclio Bernal (pozdní 1880s) a Santonón (10. léta 20. století). Tyto a další rané práce o něm nedaly legendě jednotný kulturní význam. V rané hře o něm v roce 1889 Chucho nakonec odmítl kriminální život kvůli své vlastní morální nadřazenosti. Tato práce, kterou nazval Chucho el Roto, o La nobleza de un bandido (Chucho el Roto nebo Šlechta bandity), Juan C. Maya, zdůrazňuje tehdejší status quo a zobrazuje jeho zločiny spíše brutální než nenásilné.^[2]

Chuchův moderní obraz, který se vytvořil během předsednictví Porfiria Díaza a v letech mexické revoluce. Jedním z prvních děl zobrazujících loupežnictví v důsledku marginalizovaných jedinců vnucených do života zločinu bylo Manuel Payno „Los bandidos de Río Frío“ 1889-1991. Tyto a pozdější práce by se zaměřily na sociální nerovnosti pomocí Chucho jako anti hrdina, který je v zásadě čestný, zatímco ti ve privilegovaných třídách způsobují nebo se podílejí na nespravedlnosti. Více militantní a socialistické verze příběhu těsně po mexické revoluci mají Chucho jako druh bojovníka proti proletariát. Patří mezi ně dva anonymně napsané romány nazvané „Chucho el Roto, La Nobleza de un bandido mexicano“ z roku 1916 a „La Verdadera y única historia de Chucho el Roto: Compilada según las memorias de su consejero y secretario Enrique Villena z let 1922-1923.^[2]

Pokračující zobrazení Chucho el Roto jako postavy podobné Robinu Hoodovi pokračovalo až do 20. století ve filmech, románech, rozhlasových pořadech, turistických atrakcích a dokonce i v restauracích nesoucích jeho jméno.^[2] Některé z nich zahrnují „La vida de Chucho el Roto“,^[5] Chucho el Roto,^[6] a dokonce i televizní seriál „El Tesoro de Chucho el Roto“. Postava se vyvinula jako gramotný a zručný tesař, který žil, pracoval a kradl v sociální sféře mexické vysoké společnosti. Tato postava spojuje romantického venkovského banditu s městskou kriminalitou a městskými dělnickými třídami. Vyšetřování mexického loupežnictví opakovaně vyvolalo Chuchův veřejný obraz, aby diskutovali o dopadu loupeže v Mexiku na konci devatenáctého století. Studie z minulého 20. století se točí kolem toho, zda slavní bandité jako Chucho slouží jako politický nebo kulturní model pro populární disent, zejména proto, že příběhy o nich jsou stále populární.^[2]

Reference