Jes Bertelsen - Jes Bertelsen

Jes Bertelsen (narozen 27. března 1946), Dr. Phil. v Historie myšlenek, je dánský duchovní učitel a autor. Od roku 1982 je vůdcem společnosti Vækstcenteret (tj. „The Growth Center“), kterou s manželkou v té době Hanne Kizach založili v roce Obec Norre-Snede, Dánsko. Jeho učení je založeno na zkušenostním zkoumání povahy vědomí pomocí komparativní analýzy východních a západních duchovních učení a postupů vědomí na základě moderních psychologických, filozofických a vědeckých přístupů. Učí v dánštině. Řada jeho knih byla přeložena do němčiny.[1]

Akademické pozadí

Jes Bertelsen studoval na Dějinách myšlenek („Idehistorie“) Aarhuská univerzita, Dánsko se zakladatelem tohoto interdisciplinárního studia, dánským filozofem profesorem Johannes Sløk. Jes Bertelsen byl zaměstnán a přednášel na univerzitě v Aarhusu v letech 1970 až 1982. Ješ Bertelsen napsal 20 knih počínaje magisterskou prací oceněnou zlatou medailí z roku 1972 „Kategorie a afgørelse, struktura a Kirkegaards tænkning“.[2] Jeho nejnovější knihou z roku 2008 je „Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger nad počátkem apercepce Immanuela Kanta o Longchenpu“.[3] Jeho disertační práce měla název: „Ouroboros - en undersøgelse af selvets strukturer“, 1974.[4]V pozdější části svého autorství se víceméně odchyluje od akademické tradice a zaměřuje se na psychologii, seberozvoj a filozofii vědomí ve vztahu k meditativním instrukcím. Od roku 2006 se také podílí na vědeckém zkoumání neurologických výsledků meditativní praxe. V roce 2009 byl spoluautorem článku publikovaného ve vědeckém časopise NeuroReport: „Dlouhodobá meditace je spojena se zvýšenou hustotou šedé hmoty v mozkovém kmeni“.[5]

Jes Bertelsen jako duchovní učitel

Od roku 1978 do začátku 80. let Jes Bertelsen absolvoval neustálý výcvik u irského léčitele Bob Moore, jehož chápání lidského energetického systému mělo kořeny v teosofická tradice. V rané tvorbě Jes Bertelsena je tento vliv patrný v jeho zaměření na spojení mezi běžným vědomím, čakra systém, nefyzické energetické systémy, symboly ze snových stavů, stavů rozšířeného vědomí a jasnovidnost. Mezi inspiračními zdroji Jes Bertelsen jsou také popisy Kristus v Evangelium Thomase a Srdeční modlitba východního pravoslavného křesťanství. Východní Tantrický tradice byly zdrojem inspirace v jeho práci na vztahu mezi vitální energií, sexualitou, láskou a duchovnem.[6]

V roce 1989 se Jes Bertelsen setkal s tibetskou lamou Tulku Urgyen rinpočhe, který zmocnil Jes Bertelsena k výuce Dzogchen, pokyn k poukazování, Tregchöd a thödgal; a učinit tak pomocí vlastního úsudku o nejvhodnějším způsobu asimilace těchto učení do západní kultury.[7] Tento vliv je jasně vidět v následujících knihách i v učení Jes Bertelsena, které se postupem času stále více zaměřuje na meditativní trénink.

Jes Bertelsen tvrdí, že je možné trénovat mysl, a meditativní praxi považuje za postupný postup směrem k uklidnění mysli a umožnění větší empatické otevřenosti a srdečné přítomnosti.[8] Stejně jako mnoho jiných hlasů v mezinárodním dialogu o vědomí, duchovnosti a náboženství[9] myslí si, že je možné osvobodit univerzální prvky duchovní praxe od tradičních náboženských kontextů a zpřístupnit je pro všeobecné použití. Za tímto účelem vytvořil jednoduché a obecně použitelné výukové nástroje, které mohou učitelé používat se školními dětmi.[10]

Jes Bertelsen v několika svých knihách popisuje jedinečné možnosti a výzvy sekularizovaných skandinávských společností spočívající v rozvoji zážitkově založené spirituality. Zdůrazňuje rozdíl mezi vrozenou duchovností sdílenou všemi a individuální možností aktivně trénovat a rozvíjet to, co označuje jako duchovní inteligence. Podle jeho názoru má být takové úsilí založeno na „demokratickém porozumění, otevřenosti vůči křesťanským kulturním hodnotám, rovnosti mezi muži a ženami a vědeckém přístupu“.[11]

Kategorizace Jes Bertelsen ve srovnávacím náboženství

Dánská náboženská sociologička Helle Hinge charakterizovala Jes Bertelsena jako příklad Nová doba hnutí.[12] V dánské encyklopedii Den Store Danske Encyklopædi, náboženský historik Mikael Rothstein popisuje Jes Bertelsena jako „centrum skutečné náboženské formace“ a mylně popisuje Jes Bertelsena jako „hloubkového psychologa“. Jes Bertelsen však důrazně vyvrací jak New Age, tak náboženské nálepky.[13] O světonázoru New Age uvedl, že obsahuje řadu rozumných prvků, ale může být také povrchní a charakterizován přísliby rychlých řešení.[14]

Kritika Jes Bertelsen

Pozdní vůdce křesťanské apologetické dánské organizace Dialogcentrum, dr. theol. Johannes Aagaard, kritizoval Jes Bertelsena za smíchání křesťanských a východních tradic a klasifikoval jej jako „jednoho z nejvlivnějších spisovatelů a ideologů mezi novými náboženskými uskupeními v Dánsku“ a později jako „gnostika“.[15] Podobně kritiku založenou na křesťanské víře prosazují od roku 2006 Annette Leleur a Frank Robert Pedersen, kteří jsou do začátku 90. let propojeni s Vækstcenteret. Od roku 2007 zveřejňují svou kritiku v dánštině pod názvem Infogruppen.[16] Podle jejich názoru Jes Bertelsen představuje formu elitářského myšlení, kterou považují za neslučitelnou se základními principy demokracie. Považují za obzvláště zavrženíhodné, že se Jes Bertelsen v pozdějších letech zaměřil na vývoj výukových nástrojů pro trénink uvědomění a duchovnost ve veřejném školství, protože shledávají, že osoba s původem v Jes Bertelsen to nemůže dělat nestranně.

Shrnutí názorů na Jes Bertelsen

Stejně jako u jiných charismatických jedinců, názory na Jes Bertelsena sahají od nekritického nadšení až po hluboce kritické postoje. Z pozice mezi těmito extrémy je považován za dánského průkopníka v znovuobjevení duchovního pohledu na život v moderní době.

Bibliografie

  • „‘ Kategori og afgørelse - Strukturer i Kierkegaards tænkning “, (1972). Oceněná magisterská práce oceněná zlatou medailí (Kategorie a rozhodnutí - Struktury v myšlení Kirkegaarda)
  • „Ouroboros - en undersøgelse af selvets strukturer“, (1974), disertační práce, ISBN  87-418-4014-3„(Ouroboros - studie struktur sebe sama)
  • „Individuation“, (1975), ISBN  87-418-3521-2
  • „Dybdepsykologi 1 - fødselstraumets psykologi“, (1978), ISBN  87-418-4768-7„(Psychologie hloubky 1 - psychologie porodního traumatu)
  • „Dybdepsykologi 2 - genfødslens psykologi“, (1979), ISBN  87-418-4930-2„(Psychologie hloubky 2 - psychologie znovuzrození)
  • „Dybdepsykologi 3 - den vestlige meditations psykologi“, (1980), ISBN  87-418-2811-9„(Psychologie hloubky 3 - psychologie západní meditace)
  • ‘‘ Dybdepsykologi 4 - en østlig meditations psykologi, (1983), ISBN  87-418-5249-4„(Psychologie hloubky 4 - psychologie východní meditace)
  • „Drømme, chakrasymboler og meditation“, (1982), ISBN  87-418-1070-8(Sny, symboly čaker a meditace)
  • „Højere bevidsthed“, (1983), ISBN  87-418-6926-5, (Vyšší vědomí)
  • „Energi og bevidsthed“, (1984), ISBN  87-418-7320-3, (Energie a vědomí)
  • „Kvantespring - en bog om kærlighed“, (1986), ISBN  87-418-7901-5, (Kvantový skok - kniha o lásce)
  • „Selvets virkelighed“, (1988), ISBN  87-418-8489-2, (Realita sebe sama)
  • „Indre tantra“, (1989), ISBN  87-418-8844-8, (Vnitřní tantra)
  • „Kristusprocessen“, (1989), ISBN  87-418-8937-1(Kristův proces)
  • „Bevidsthedens befrielse“, (1991), ISBN  87-418-6211-2, (Osvobození vědomí)
  • „Nuets himmel“, (1994), ISBN  87-21-00193-6, (Nebe je přítomno)
  • „Hjertebøn og ikonmystik“, (1996), ISBN  87-21-00365-3(Srdeční modlitba a mystika ikon)
  • „Bevidsthedens inderste“, (1999), ISBN  87-7357-761-8, (Nejvnitřnější vědomí)
  • „Dzogchenpraksis som bevidsthedsvidde“, (2003), ISBN  87-621-0434-9, (Praxe dzogčhenu jako šíře vědomí)
  • „Bevidsthedens flydende lys - Betragtninger over begrebet apperception hos Immanuel Kant og Longchenpa“ (2008), ISBN  87-638-0780-7(Tečoucí světlo vědomí - Úvahy o konceptu appercepce u Kanta a Longchenpy),
  • „Dlouhodobá meditace je spojena se zvýšenou hustotou šedé hmoty v mozkovém kmeni.“ Peter Vestergaard-Poulsen, Martijn van Beek, Joshua Skewes, Carsten R. Bjarkam, Michael Stubberup, Jes Bertelsen a Andreas Roepstorff. NeuroReport, 2009, svazek 20, číslo 2, str. 170–174
  • Kan man lære børn selvberoenhed og empati? (Lze děti naučit soběstačnosti a empatii?) V dánském časopise Kognition & pædagogik. - sv. 19, č. 71 (2009), s. 24-30.

Reference

  1. ^ Srov. bibliografie Článek o německé Wikipedii o Jes Bertelsenovi
  2. ^ Přeložený název: Kategorie a rozhodnutí, struktury v myšlení Kirkegaarda
  3. ^ Přeložený název: Tekoucí světlo vědomí - Úvahy o konceptu appercepce u Kanta a Longchenpy
  4. ^ Název přeložen: Ouroboros - studie struktur sebe sama
  5. ^ Podrobnosti viz bibliografie
  6. ^ Srov. knihy „Kvantespring - en bog om kærlighed“, „(kvantový skok - kniha o lásce) a„ „Indre tantra“ “(Vnitřní tantra)
  7. ^ Jes Bertelsen: Bevidsthedens flydende lys (2008), s. 65, poznámka 22
  8. ^ Srov. Nuets himmel (Nebe je přítomno)
  9. ^ Mezi ostatními Jon Kabat-Zinn, Ken Wilber, Eckhart Tolle, Andrew Cohen, David Steindl-Rast a Thomas Keating
  10. ^ Popsáno v článku z roku 2009, srov. bibliografie
  11. ^ Citace od vaekstcenteret.dk ke dni 20. února 2010
  12. ^ Helle Hinge: New Age på dansk - Jes Bertelsen-bevægelsen, København, Gyldendal, 1995
  13. ^ srov. Carsten Andersen: Det har ikke en pind med religion at Gøre (Název přeložen: Nemá to vůbec nic společného s náboženstvím), Politiken 30. dubna 2008
  14. ^ Jette Meier Carlsen: En spirituel opdagelsesrejse, (Název přeložen Duchovní průzkumník), Jyllands-Posten 11. srpna. 2006
  15. ^ Den Nye Dialog č. 25: Kærlighed uden kærlighed Archivováno 2011-09-27 na Wayback Machine (název přeložen: Láska bez lásky) a Den Nye Dialog nr. 53: Jes Bertelsen og hans center i Nr. Snede Archivováno 2011-09-27 na Wayback Machine (název přeložen: Jes Bertelsen a jeho centrum v Nr. Snede)
  16. ^ Folkeskolen.dk 25. ledna. 2008: Advarsel mod "nyreligiøs sekt" Archivováno 19. 7. 2011 na Wayback Machine (název přeložen: Varování před „novým náboženským kultem“)

externí odkazy