Jean Duvet - Jean Duvet

Detail Manželství Adama a Evy, pravděpodobně 1540/1555, rytina.

Jean Duvet (1485 - po roce 1562) byl a Francouzská renesance zlatník a rytec, nyní nejlépe známý pro své rytiny. Byl prvním významným Francouzem tiskař. Produkoval asi sedmdesát tři známých desek, které vyjadřují vysoce osobní styl, často srovnávaný s stylem William Blake,[1] s velmi přeplněnými skladbami, určitou naivní kvalitou a intenzivním náboženským cítením. Podle Henriho Zernera má jeho dílo „svobodu a bezprostřednost, které nemají v renesančním tisku obdobu“.[2] Jeho životopis obklopuje určitá záhada, protože panuje neshoda ohledně toho, zda to byl Jean Duvet z Dijonu, který v ozbrojencích strávil šestnáct let. kalvínský městský stát Ženeva.

Život

Zvěstování, 1520.

Narodil se a Dijon zlatník v roce 1485,[3] pravděpodobně v samotném Dijonu, který byl ještě před deseti lety součástí nezávislého státu Burgundské vévodství. Stal se mistrem zlatnictví Dijon cech v roce 1509 a možná cestoval do Itálie asi v roce 1519; to je čistě z toho odvozený tiskne, které vykazují značný italský vliv. Jeho první datovaný tisk je Zvěstování z roku 1520 (vlevo), i když jiné jsou pravděpodobně dříve. Nedorozumění povahy a pilaster v tomto tisku, který ukazuje a putto zabalený kolem jednoho, jako by to byl tenký list, nepřipojený ke zdi za sebou, možná naznačuje, že jeho chápání italského stylu bylo odvozeno čistě z tisků, knih a jiných předmětů přivezených zpět do Francie.[4] Ačkoli zůstal v provinciích, pro oba byl jmenován zlatníkem František I. a Jindřich II. První z těchto jmenování bylo u příležitosti královy návštěvy v Langres, kde již žil, v roce 1521; podílel se na dekoracích pro Královský vstup.[5] Při příští královské návštěvě, v roce 1533, měl na starosti slavnosti a výzdobu. V jeho otiscích byl zjištěn vliv obrazů a scenérií. Žádné identifikované příklady jeho zlatnictví nepřežily, ačkoli provize pro Františka I. a další jsou zdokumentovány.[2]

Zemřel, pravděpodobně v Langresu, po roce 1562, kdy je zaznamenán jako účast na městském shromáždění,[6] ačkoli Zerner uvádí jeho datum úmrtí jako 1561 a Marqusee říká, že po poslední ženevské zmínce v roce 1556 neexistuje žádná konkrétní dokumentace Duvet.[7] Jeho posledním datovaným výtiskem je Frontispiece z roku 1555. Do roku 1570 byl jistě mrtvý,[2] ale některé úřady si myslí, že do té doby žil - 1570 je datum úmrtí dané například seznamem jmen umělců Getty Union.

Ženevská teorie

Jindřich II mezi Francií a slávou, c. 1548

Jean Duvet z Dijonu je také zaznamenán pracovat jako zlatník v kalvínský Ženeva od 1540 do 56, ale většina vědeckých názorů nyní věří, že to byl někdo jiný, pravděpodobně jeho synovec.[2] Tuto otázku možná nelze považovat za zcela vyřešenou. Ženevská peřina byla zaznamenána jako syn „Loys Duvey, alias Drot de Dijon“, pravděpodobně bratra Jean Duvet, který se stal mistrem v roce 1509. Eisler a Blunt upřednostňují ženevskou postavu, kterou je Duvet sám, následovaný Marqusee; Zerner a R. May ne. Ještě jedna Jean Duvetová, pracující jako zlatník v Ženevě, byla v roce 1576 v Ženevě odsouzena k smrti za vydírání.

(Dříve) Ženevská přikrývka je poměrně lépe zdokumentována, pracuje pro městské úřady v řadě funkcí a zastává úřední funkci. Jak Langres, tak Dijon byly v období před rokem 2007 silně katolickými centry Války náboženství, a Duvet je zaznamenán v Langres jako člen militantní katolické laické bratrství založené v roce 1548.[8] Kdyby se jeho náboženské názory změnily, mohl by Langres zůstat nepohodlným místem k pobytu. Tiskárna Apokalypsa byl Jean de Tournes; jeho syn, zvaný také Jean de Tournes, se v roce 1585 přestěhoval z Lyonu do Ženevy, aby unikl náboženskému pronásledování.[9][10] Ne méně než tři rytiny Duvet zobrazují Sebevražda Jidáš, výjimečně vzácný předmět mimo celé cykly Umučení Krista, což naznačuje „vášnivý zájem o toto téma“, který může souviset s osobními náboženskými zápasy.[11] Eisler tyto tři datuje mezi rokem 1527 a koncem Duvetovy kariéry.

Na druhou stranu je těžké sladit ženevskou teorii s jeho jmenováním zlatníkem Henrymu II., Který vládl od roku 1547, a třemi deskami oslavujícími Henryho a „mystiku božské monarchie“ extravagantními výrazy, které mohou oslavovat re - označení Řád svatého Michala Henry v roce 1548.[12]

Funguje

Všech sedmdesát tři výtisků uvedených Eislerem je velmi vzácných - pouze sedm kopií Apokalypsa s textem jsou známy, každý s mírně odlišným obsahem, i když dojmy z jednotlivých výtisků jsou běžné a většinou dříve.[13] Některé individuální rytiny přežívají pouze v jedinečných dojmech.[14] Předpokládá se, že většina jeho tisků v jeho charakteristickém přeplněném stylu a kulatém formátu pochází z období 1540-55, vychází hlavně z data 1555 Apokalypsa průčelí. Několik jednodušších, ale intenzivních tisků je obvykle převzato z jeho posledních let, kdy jeho horor vakuum, nebo neschopnost opustit prostor nevyplněný, poněkud zmizela.[15]

Kopíroval otisky Marcantonio a Mantegna, a jeho náčiní rytce tato technika je obzvláště vděčná té první. Velmi bezplatná kopie Mantegny Pohřbení ukazuje mu vnucovat vlastní vizi s plnou důvěrou ve složení jiného umělce.[16]

Série Apokalypsy

Průčelí k Apokalypsa série, 1555.

Jeho nejslavnější díla jsou jeho série třiadvaceti rytin na Apokalypsa, jehož průčelí (nahoře) je datováno rokem 1555. Těžce si půjčují od slavná série v dřevoryt z Albrecht Dürer (1498), ale jsou velmi odlišné ve stylu - přeplněné, dokonce zmatené, ale naléhavé a intenzivní. Osm ze série odvozuje své složení nějakým způsobem od Dürera.[17] Toto bylo zveřejněno s doprovodným textem v Lyon v roce 1561. Stejně jako mnoho jeho zralých tisků i tyto používají kulatý tvar. Průčelí má latinské nápisy: „Zlatník Jean Duvet z Langresu ve věku 70 let vytvořil tyto historie 1555“ („na talíři na stole“) a „Osudy se tlačí, už zrak selhává, mysl zůstává vítězná a velké dílo je dokončeno „(labutí), což naznačuje, že to byla poslední ze série, která měla být dokončena.[18]

Unicorn a další díla

Jeho dalším slavným dílem je série šesti tisků na jednorožec, stále velmi osobní, ale lyrickější ve stylu; až do devatenáctého století byl po nich znám jako „Unicorn Master“. Seriál oslavující francouzskou monarchii a Genesis po několika talířích byly ponechány stranou.[19]

Styl a dědictví

Pád Babylonu, od Apokalypsa série, cca 1555, gravírování, velikost desky: 11 7/8 x 8 3/8 palce.

Práce Duvet silně kontrastuje se sofistikovaným uměním vytvořeným u soudu Fontainebleau. Ve své náboženské mystice a kvazi-gotické citlivosti se částečně vrací do středověku.[20] Peřinová rytina známá jako Mojžíš obklopen patriarchy (1540–50) například čerpá ze společného středověkého tématu, předků a antetypů Krista.[20] Hnací silou Duvetovy kompozice je vizionářská povaha jeho materiálu, která ho inspiruje k tomu, aby postavil symbolický výraz před úvahy o proporcích, měřítku nebo prostoru. Také své texty ilustruje doslovně.[21]

Když St. John mluví o hlasu „jako by to byla trubka“, Duvet líčí trubku tryskající do svatého ucha. Naléhavost a důvěra Duvetovy vize zvítězila nad jeho technickými omezeními.[21] Kromě vzpomínky na středověkou minulost se Duvetova práce také těší na agitovanější styl umění vytvořeného během francouzštiny Války náboženství později v šestnáctém století.[22]

Práce na peřině byla vyrobena, jako ta Rosso a Pontormo ve Florencii ve dvacátých letech 20. století, v městské atmosféře náboženského vzrušení, od města Langres byl v té době v sevření nadšeného a emotivního katolického obrození.[23] Duvet sdílí s těmito florentskými umělci styl zkreslených a přeplněných postav a výpůjček od Dürera, ačkoli jeho použití gotických prvků je výraznější. Někteří vědci také srovnávali Duvetovo umění s uměním William Blake (1757–1827). Oba byli vizionářskými umělci s „nejvyšší důvěrou mystika“; oba byli v jistých ohledech technicky nekompetentní.[24] Inspirovali se také středověkými umělci a rytci Vrcholná renesance a pokračoval Manýrista formuláře. Blake možná věděl o dřívějším umělci, protože určité ozvěny Duvetovy práce v Blakeově se zdají být více než náhodné.[25]

Viz také

Poznámky

  1. ^ „nevyhnutelně srovnávané,“ říká Marqusee, 1976, s. 14, „nevyhnutelné“, říká Blunt.
  2. ^ A b C d Grove Art Online (přístup 5. října 2007)
  3. ^ Podle nápisu na první desce štítku Apokalypsa série
  4. ^ The Zvěstování, Eisler č. 12; viz Zerner (1994) str. 211. Blunt však poukazuje na to, že jeden si půjčil Raphael odráží originál v Itálii, spíše než několik jeho tištěných kopií, se závěrem, že buď Duvet viděl originál, nebo jeho neznámý výkres.
  5. ^ Marqusee, 1976, s. 8
  6. ^ Becker str.99
  7. ^ Marqusee, str.9
  8. ^ Marqusee, 1976, s. 8, Blunt: 77
  9. ^ Tournes ‹Turn›, Jean de (o J. Detournes) (v italštině). Enciclopedie online. Řím: Istituto della Enciclopedia Italiana. Přístup k červenci 2013.
  10. ^ Marqusee op cit str.8
  11. ^ Zerner (1994), s.223-4 (také pro data Eisler)
  12. ^ Zerner (1994), str. 215. Viz také Edikt Châteaubriant pro stále více anti-Hugenot klima těchto let a role Ženevy jako centra pro exulanty.
  13. ^ Od vydání 1561 se desky začínají opotřebovávat. Zerner (1994), str. 216. Becker říká, že v sérii je 24, na rozdíl od Zernera a Marqusee. Poslední tisk v bostonské sérii, na který odkazujeme níže, není v Marqusee zahrnut.
  14. ^ Becker str. 99 n 5; Zerner (1994), str. 215
  15. ^ Zerner (1994), str. 223-224
  16. ^ Zerner (1994), str. 212
  17. ^ Jedním z nejbližších je ilustrace svatého Jana, který jedl knihu v 10. kapitole:Přikrývka[trvalý mrtvý odkaz ] a Dürer[trvalý mrtvý odkaz ]
  18. ^ Zerner translations (1994), s. 216.
  19. ^ Tři v monarchii; předpokládá se to Manželství Adama a Evy a Mojžíš obklopen patriarchy byly pro projektované Genesis série. Viz Becker str. 99; Zerner (1994), str. 215
  20. ^ A b Blunt str.75.
  21. ^ A b Blunt str.76.
  22. ^ Blunt str.77.
  23. ^ Biskup Claude de Longwy, kardinál de Givry, vedl ve městě katolické reformní hnutí. Duvet byl členem oddaného bratrstva zvaného svatá svátost. Blunt str.77.
  24. ^ Blunt str.77. Duvet má důkladnou kontrolu nad gravírovacím médiem. Slabé stránky v jeho kresbě postavy jsou často podobné těm Blakeovým.
  25. ^ Blunt str.77, sleduje k tomu možnou cestu.

Reference

  • Becker, David P (1993). Spangeberg, KL (ed.). Šest století mistrovských tisků. Muzeum umění v Cincinnati. ISBN  0-931537-15-0. nos 61 a 62.
  • Blunt, Anthony (1953). Umění a architektura ve Francii: 1500–1700 (1999 ed.). New Haven (CT): Yale University Press. ISBN  0-300-07748-3.
  • Eisler, Colin T (1979). Mistr Unicorn, život a dílo Jean Duvet (2. vyd.). New York: Abaris Books. ISBN  9780913870464.
  • Marqusee, Michael, ed. (1976). Zjevení svatého Jana; Rytiny apokalypsy od Jean Duvet. London: Paddington Press. ISBN  0-8467-0148-0.
  • Zerner, Henri (1994). Jacobson, Karen (ed.). Francouzská renesance v tisku. Grunwald Center, UCLA. 209–24 a 470. ISBN  0-9628162-2-1.
  • Zerner, Henri. Jean Duvet, v Grove Art

externí odkazy