Jakub bratr Ježíšův (kniha) - James the Brother of Jesus (book)

James, bratr Ježíšův: Klíč k odemknutí tajemství raného křesťanství a svitků od Mrtvého moře je kniha Američana z roku 1997 archeolog a Biblický učenec Robert Eisenman. On je nejvíce známý pro jeho kontroverzní práci na Svitky od Mrtvého moře a původ křesťanství.

Obsah

Eisenman se pokouší rekonstruovat události kolem počátky křesťanství, předcházející zaznamenané historii rané křesťanství. Kriticky hodnotí vyprávění kanonických evangelií čerpajících z Svitky od Mrtvého moře, Clementine Uznání a kázání, Apoštolské konstituce, Eusebius, dva James Apocalypses z Nag Hammadi, Západní znění zákonů a Slovanský Josephus.

Ústředním požadavkem je to Židovské křesťanství se vynořil z Zadokité mesiášská, kněžská, ultimentalistická sekta, která je činí nedělitelnými z prostředí současných hnutí, jako je Essenes, Fanatici, Nazorejci, Nazirité, Ebioniti, Elchasites, Sabeans, Mandaeans, atd.

V tomto scénáři údaj o Ježíš zpočátku neměl ústřední význam, který později získal. Kanonický Dvanáct apoštolů nebyly nic jiného než uměle rozšířená náhrada za menší okruh Ježíšových bratrů. Po jeho ukřižování jeden z jeho bratrů, James Just zaujal místo vůdce této strany, kromě dalších frakcí věrných Ježíši (Ebionites) a Johnu Křtiteli (Mandaeans). Centrální trojice raných Jeruzalémský kostel bude složen Jamesem, Petr, a Jan apoštol. Podle Eisenmana byl James sám o sobě důležitou náboženskou osobností.

Kniha chronologicky posouvá události odražené v evangeliích blíže k První židovsko-římská válka než obvykle, identifikace a Herodian jménem Saulus, aktivní během obležení Jeruzaléma, s Pavla apoštola (Saul) a zvažuje identifikaci Simon Peter, s Simeonův bar-Cleophas.[1]

Eisenman pokračuje v této diskusi ve své knize z roku 2006 Nový zákoník.

Kritika

Eisenmanovy práce byly většinou učenců přijaty jako výstřední, částečně však příznivě mezi recenzenty Robert M. Price, autor Ježíš je mrtvý, hodnotí knihu s nadšením, ale nepodporuje všechny aspekty diplomové práce (2001).[2]

Adalbert Davids konstatuje, že „práce se setkala s velkou kritikou“[3] zejména z John Painter kdo na 11stránce exkurz jeho knihy Jen James (1997),[4] „snadno vyvrací cizí aspekty“ (McGinn 2001). Painter přijímá, že James byl vůdcem jeruzalémské církve, ale dochází k závěru, že „neexistují žádné důkazy o přímém vztahu mezi Jamesem a Kumránským spravedlivým učitelem“ (str. 234). Dochází k závěru, že Eisenmanova kniha „je erudovaná a výstřední“ (s. 277), což je hodnocení, které Shelia McGinn (JECS, 2001)[5]) charakterizuje jako „laskavé čtení, pokud vůbec nějaké bylo“. Další kritiku Eisenmanovy teze, že James je Spravedlivý učitel Kumránu, provedla Philip R. Davies (1999).[6] Geza Vermes také kritizoval práci v rámci recenze knihy Eisenman spoluautorem s Michaelem Wise Odkryté svitky od Mrtvého moře, publikoval v The Times Literary Supplement (1992).[7]

Edice

  • Eisenman, Robert (1997). James, bratr Ježíšův: Klíč k odemknutí tajemství raného křesťanství a svitků od Mrtvého moře. Viking. ISBN  1-84293-026-5.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Cena, Robert M. (1997). „Robert Eisenman Jakub bratr Ježíšův: Vyšší kritické hodnocení “. Drew University. Archivovány od originál dne 21. 8. 2003.
  2. ^ R. M. Price „Robert Eisenman Jakub bratr Ježíšův„v ed. Chilton a Neusner Bratr Ježíšův 2001
  3. ^ Davids A. v Apoštolský věk v patristickém myšlení ed A. Hilhorst str. 200
  4. ^ Malíř, Jen James Edinburgh 1997, vydání 2005, str. 277–288
  5. ^ JECS
  6. ^ Philip R. Davies, „James v kumránských svitcích?“ v ed. Bruce Chilton, a Craig A. Evans James the Just and Christian Origins (Brill, Leiden, 1999. ISBN  90-04-11550-1).
  7. ^ Geza Vermes, Dědici bratra Jamese? Komunita v Kumránu a její vztahy s prvními křesťany (The Times Literary Supplement, 4. prosince 1992).

Reference

  • John Painter, Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition (1999), ISBN  1-57003-174-6.
  • Sheila E. McGinn, recenze Painter (1999), Journal of Early Christian Studies 9.2 (2001) 290–291.

externí odkazy