Jüdisch versippt - Jüdisch versippt

Během Éra nacionálního socialismu, "Árijské osoby „kdo žil v tzv smíšená manželství s „židovskou osobou“ byly označovány jako „jüdisch versippt“ (zamořené Židy). „Jüdisch Versippte“ byli diskriminováni; byli vyloučeni z určitých povolání a kariérních příležitostí, propuštěni z veřejné služby a od roku 1943 byli považováni za „nehodné vojenské služby“ a byli využíváni k ubytování nucené práce v "Sonderkommandos" (speciální jednotky) z Organizace Todt.

v antisemitský zákony, vyhlášky a vyhlášky je termín „jüdisch versippt“ obvykle parafrázován, aby bylo možné jasně určit, zda “napůl Židé " (židovské hybridy prvního stupně ) byly označovány kromě takzvaných „plných Židů“. Radikální antisemité agitovali proti svému právnímu zdokonalení a často se jim podařilo do pronásledovacích opatření zapojit „německy pokrevního“ partnera provdaného za „napůl Žida“. Joseph Goebbels zamýšlel rovněž vyloučit kulturní pracovníky, kteří se provdali za „židovské poloviční plemeno druhého stupně“ (čtvrtina Židů).

Nejistota pojmu

První právní definici pojmu „neárijský“ lze najít v prvním nařízení o provádění Zákon o navrácení profesionální státní služby ze dne 11. dubna 1933 (RGBl. I, s. 195): „Každý, kdo pochází z neárijských, zejména židovských, rodičů nebo prarodičů, bude považován za neárijského. Stačí, když jeden z rodičů nebo jeden prarodič není árijský.“[1] Tato definice byla rozhodující v první fázi diskriminace od roku 1933 do roku 1935.[2] Široký výklad pojmu „ne árijský“ vedl ke stigmatizaci „napůl Židů“ a „čtvrtinových Židů“ i „plných Židů“. Proto byl takto vykládán i hanlivý výraz „jüdisch versippt“.[3]

Teprve v listopadu 1935, kdy byla v prvním nařízení k říšskému zákonu o občanství napsána další pravidla, skončila diskriminace všech „neárijců“. „Židovští hybridy“ se měli legálně lépe. Do roku 1937 zůstávaly „židovské hybridy“ bez povšimnutí, pokud jde o jejich ekonomické aktivity, a do značné míry jimi neovlivněny zákazy a omezení povolání namířených proti „neárijským“.[4][5] „Židovské hybridy druhého stupně“ byly postaveny na téměř rovnocenný právní základ jako Árijci. Pozdější zákony a vyhlášky namířené proti „arisch Versippte“ (zamořené Árijem) se týkaly jen výjimečně těch „Árijců“, kteří byli oddáni za „čtvrtinového Žida“.

Před norimberskými zákony (1935)

První zákonné ustanovení omezující profesní existenci německokrevného partnera ve smíšeném manželství bylo přijato dne 30. června 1933 a týkalo se budoucího úředníci. Poté nebylo povoleno jmenovat říšského státního zaměstnance, který byl „ženatý s osobou jiného než árijského původu“. Pozdější manželství s „osobou jiného než árijského původu“ mělo za následek propuštění.[6]

Dne 6. Září 1933 se konala generální synoda Evangelický kostel staropruské unie přijal církevní zákon týkající se právních vztahů duchovenstva a církevních úředníků.[7] V souladu s tím měli být duchovní a úředníci obecné církevní správy, kteří se provdali za osobu „neárijského původu“, v důchodu. „Neárijský původ“ byl definován podle prvního nařízení o provádění restaurování profesionální veřejné služby (RGBl 1933 I, s. 195): Postačovalo, kdyby „jeden rodič nebo jeden prarodič“ byl považován za „ne árijský“ ". Po protestu Pfarrernotbund, Říšský biskup Ludwig Müller pozastavil tento církevní zákon dne 16. listopadu 1933 a dne 8. prosince 1933 přijal zákon o „právních vztazích duchovních a státních zaměstnanců regionálních církví“, který již neobsahoval Árijský odstavec.

Nekonzistentní definice

V srpnu 1936 říšský ministr vnitra Wilhelm Frick definováno v dopise vyšším instancím: „Osoba„ jüdisch versippt “je osoba, která je vdaná za židovskou ženu (Židku) ve smyslu § 5 prvního nařízení k říšskému zákonu o státním občanství, je považována za židovskou v přestrojení".[8] V německém zákoně o státních zaměstnancích ze dne 26. srpna 1936 napsal Wilhelm Frick o případech říše jednu vyšší v tom smyslu, že „osoba, která je vdaná za židovskou ženu (Židku) ve smyslu § 5 prvního nařízení k říšskému zákonu o státním občanství se považuje za židovský. Kromě toho byli 26. ledna 1937 stěžovatelé, kteří se oženili s „napůl Židem“, ze zásady vyloučeni: „Pouze osoby, které jsou německé nebo příbuzné krve, a pokud jsou ženatí, mají manžela / manželku německou nebo příbuznou krev a mohou se stát úředníky. Je-li manžel hybridem druhého stupně, může být udělena výjimka “.[9]

Radikální antisemitské síly v NSDAP se pokusily zrušit veškeré preferenční zacházení s „židovskými hybridy prvního stupně“[10] Opakovaně se jim podařilo zahrnout do diskriminačních opatření i ty „Židy, kteří byli oddáni za takzvaného„ napůl Žida “. V dotazníku distribuovaném Pruská akademie věd například v Berlíně v roce 1938 bylo uvedeno: „Jako‚ jüdisch versippt '' je jediný muž, jehož manželka je Židovka nebo židovský míšenec. “[11] Memorandum od párty kancléřství na jaře 1944 obsahoval návrh, že „jüdisch Versippte“, kteří se provdali za „poloviční plemena prvního stupně“, nebude po skončení války povoleno pracovat jako samostatně výdělečně činní podnikatelé, řemeslníci nebo vlastníci továren.[12]

Omezení úlohy

Od podzimu 1935 se Joseph Goebbels snažil o důslednou „demižifikaci“ Říšská komora kultury.[13] Dne 6. března 1936 byly vydány pokyny týkající se vyloučení nebo nepřijetí Židů, které se týkaly také „úplných Židů a tříčtvrtinových Židů z jüdisch Versippte“. Již na konci roku 1936 Goebbels přísně důvěrně tuto směrnici zpřísnil, a to včetně „všech osob provdaných za polovinu a čtvrtinu Židů“.[14] „Očista“ trvala déle, než se čekalo. V roce 1937 bylo v Reichskunstkammeru stále 156 židovských členů, většinou obchodníci s uměním a novináři.[13] V roce 1938 si Goebbels stěžoval na potíže s Reichsmusikkammer. V únoru 1939 bylo jeho tolerancí stále zaneprázdněno nejméně 21 herců a „jüdisch versippte“ a „jüdisch versippte“. 4. května 1943 si Goebbels ve svém deníku poznamenal, že říšská komora kultury „nebyla tak de-zidovifikovaná, jak jsem ve skutečnosti zamýšlel“; během války však už tento problém nechtěl řešit.[15]

Na konci roku 1938 Reichsärzteführer až do odvolání rozhodl, že za lékaře nemůže být jmenován žádný Němec, který byl ženatý s židovskou ženou nebo židovským míšencem.[16]

Wehrmacht

"Jüdisch Versippte" nemohl dosáhnout vyššího hodnocení v Wehrmacht než to a Feldwebel.[17] 8. dubna 1940 byli „jüdisch Versippte“, kteří se provdali za „poloviční plemena prvního stupně“ nebo dokonce „plné Židy“, z Wehrmachtu obecně vyloučeni, pokud se zvlášť nevyznamenali.[18][19] Tato vyhláška byla zpočátku implementována pomalu.[20][19] Nakonec podle dekretu ze dne 25. září 1942 měli být propuštěni dokonce i „osvědčení a vyznamenaní“, kteří byli dosud ušetřeni.

V roce 1944 musely návrhy na udělení řádů a vyznamenání zahrnovat ujištění, že osoba, která má být oceněna, je „čistě árijská a není vdaná za Žida nebo hybrid prvního stupně“.[21]

Nucená práce

V říjnu 1943 Fritz Sauckel pověřil Gauarbeitsämter organizováním vynuceného rozmístění „neobranných napůl Židů“ a „Árijců vdaných za plně židovské ženy“.[22] Tito nuceně nasazení měli být původně rozmístěni samostatně v táborech Organizace Todt ve Francii.[23] Mnoho společností důležitých pro válku si stěžovalo na své zaměstnance a podkopalo tuto objednávku. V říjnu 1944 Heinrich Himmler poté nařídil, aby byli všichni muži skupin takto definovaných, kteří byli způsobilí pro službu, převeleni do tří dnů k stavebním praporům Organizace Todt.[24]

Tito nuceně nasazení byli v zásadě rozmístěni v samostatných sloupcích mimo domovská města. K únosu došlo pod maskáčovým jménem Sonderkommando J a historička Ursula Büttnerová jej považuje za vítězství „závodních odborníků“ NSDAP: „Jüdisch Versippte“, kteří i přes veškerý nátlak na své židovské manžele neochvějně byli nyní přiděleni k Židům.[25]

Viz také

Reference

  1. ^ Gruner, Vlk (2008). Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 (skupina 1). Mnichov: DE GRUYTER OLDENBOURG. str. 137. ISBN  978-3-486-58480-6.
  2. ^ Büttner, Ursula (1988). Die Not der Juden teilen. Christlich-jüdische Familien im Dritten Reich. Hamburk: Křesťané. str. 16. ISBN  3-7672-1055-X.
  3. ^ Schmitz-Berning, Cornelia (2007). Vokabular des Nationalsozialismus. Berlín: DE GRUYTER. str. 340. ISBN  978-3-11-019549-1.
  4. ^ Maier, Dieter (1994). Arbeitseinsatz und Deportation. Die Mitwirkung der Arbeitsverwaltung bei der nationalsozialistischen Judenverfolgung in den Jahren 1938-1945. Berlín: Hentrich. str. 205. ISBN  3-89468-127-6.
  5. ^ Büttner, Ursula (1988). Die Not der Juden teilen. Christlich-jüdische Familien im Dritten Reich. Hamburk: Křesťané. s. 32–33. ISBN  3-7672-1055-X.
  6. ^ „ÖNB-ALEX - Deutsches Reichsgesetzblatt Teil I 1867-1945“. alex.onb.ac.at. Citováno 2019-11-20.
  7. ^ Gruner, Vlk (2008). Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933–1945 Kapela 1. Mnichov: DE GRUYTER OLDENBOURG. 239–241. ISBN  978-3-486-58480-6.
  8. ^ Hensel, Rolf. „Stufen zum Schafott. Der Berliner Stadtschulrat und Oberbürgermeister von Görlitz: Hans Meinshausen - Dr. Rolf Hensel“ (v němčině). Citováno 2019-11-20.
  9. ^ „Deutsches Beamtengesetz (1937)“. www.verfassungen.de. Citováno 2019-11-20.
  10. ^ Löw, Andrea (2012). Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 Band 3. Mnichov: DE GRUYTER OLDENBOURG. str. 502. ISBN  978-3-486-58524-7.
  11. ^ Fischer, Wolfram (2000). Die Preußische Akademie der Wissenschaften zu Berlin 1914–1945. Berlín: Akademie Verlag. ISBN  3-05-003327-4.
  12. ^ Büttner, Ursula (1988). Die Not der Juden teilen. Christlich-jüdische Familien im Dritten Reich. Hamburk: Křesťané. str. 65. ISBN  3-7672-1055-X.
  13. ^ A b Longerich, Peter (2008). Heinrich Himmler. Biografie. Mnichov. str. 355. ISBN  978-3-88680-859-5.
  14. ^ Reuth, Ralf Georg (2003). Joseph Goebbels Tagebücher Band 3. Mnichov. str. 966. ISBN  3-492-21414-2.
  15. ^ Longerich, Peter (2010). Joseph Goebbels. Biografie. Mnichov. str. 356. ISBN  978-3-88680-887-8.
  16. ^ Heim, Susanne (2009). Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 Band 2. Mnichov: DE GRUYTER OLDENBOURG. str. 511. ISBN  978-3-486-58523-0.
  17. ^ Meyer, Beate (2002). „Jüdische Mischlinge“. Rassenpolitik und Verfolgungserfahrung 1933–1945. Hamburk: Dölling und Galitz. str. 85. ISBN  3-933374-22-7.
  18. ^ Büttner, Ursula (2003). Die Deutschen und die Judenverfolgung im Dritten Reich. Frankfurt: Fischer Taschenbuch Verlag. str. 197. ISBN  3-596-15896-6.
  19. ^ Löw, Andrea (2012). Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 Band 3. Mnichov: DE GRUYTERR OLDENBOURG. str. 194. ISBN  978-3-486-58524-7.
  20. ^ Büttner, Ursula (1988). Die Not der Juden teilen. Christlich-jüdische Familien im Dritten Reich. Hamburk: Křesťané. str. 52–53. ISBN  3-7672-1055-X.
  21. ^ Walk, Joseph (1996). Das Sonderrecht für die Juden im NS-Staat. Heidelberg: C.F. Müller Juristischer Verlag. str. 404. ISBN  3-8252-1889-9.
  22. ^ Maier, Dieter (1994). Arbeitseinsatz und Deportation. Die Mitwirkung der Arbeitsverwaltung bei der nationalsozialistischen Judenverfolgung in den Jahren 1938-1945. Berlín: Hentrich. str. 217. ISBN  3-89468-127-6.
  23. ^ Gruner, Vlk (1997). Der Geschlossene Arbeitseinsatz deutscher Juden. Zur Zwangsarbeit als Element der Verfolgung 1938 až 1943. Berlín: Metropol. str. 327. ISBN  3-926893-32-X.
  24. ^ Diercks, Herbert (2004). Zwangsarbeit und Gesellschaft . Bremen: Edition Temmen. str. 104. ISBN  3-86108-379-5.
  25. ^ Büttner, Ursula (1988). Die Not der Juden teilen. Christlich-jüdische Familien im Dritten Reich. Hamburk: Křesťané. str. 66. ISBN  3-7672-1055-X.

externí odkazy