Svědění uší - Itching ears - Wikipedia

Svědění uší je termín používaný v bible popsat jednotlivce, kteří hledají zprávy a doktríny které omlouvají svůj vlastní životní styl, na rozdíl od dodržování učení apoštolové. Tento výraz se v Bibli vyskytuje pouze jednou 2 Timoteovi 4.[1]

Až přijde čas, kdy nevydržejí zdravou nauku; ale po svých vlastních žádostech si hromadí učitele, kteří mají svědění v uších; A odvrátí uši své od pravdy, a budou obráceni k bájkám.

— 2 Timoteovi 4: 3-4 KJV

Řecký kontext

Fráze, ze které svědění uší pochází z originálu řecký je κνηθόμενοι τὴν ἀκοήν (knēthomenoi tēn akoēn). κνηθόμενοι, překlad pro mít svědění ucha, je přítomné příčestí, což znamená současnou probíhající akci.[2]

ἀκοήν překládá do uchonebo sluch. Používání ἀκοήν se často týká vnitřního duchovního sluchu. v Římanům 10:17, ἀκοὴ (řecký kořen) se používá jako akt sluchu, a je popsán jako jednání způsobené vírou (πίστις).

Pavla apoštola napsal 2 Timothy pro Timothy povzbuzovat ho během jeho služby. V kontextu kapitola 4 „, verš 2, Paul účtuje Timoteovi, aby kázal (κήρυξον), byl připraven (ἐπίστηθι), správný (ἔλεγξον), pokáral (ἐπιτίμησον) a nabádal (ἐπιτίμησον).[3] Každý poplatek je aktivní sloveso v teoretik rozkazovací způsob napjatý, což znamená, že Pavel činí Timotejovi deklarativní a silné prohlášení.

Paul pokračuje v kapitole 4 verši 3 popisem doby, kdy lidé nebudou poslouchat zvuk doktrína. Paul používá frázi na čas přijde (ἔσται), což se blíže překládá bude. ἔσται je a třetí osoba orientační sloveso v budoucí čas,[2] což znamená varování pro Timotea, že Kristova církev na zemi se nezmění k lepšímu.[4]

Paulův záměr

Paul popisuje budoucnost, které bude Timothy čelit, kde by lidé byli nevydržet zdravou doktrínua místo toho hromadu pro sebe učitele aby uspokojili jejich svědění uší. Albert Barnes píše na toto téma:

Apoštol zde říká, že tím, že se odvrátí od Timotea a od zdravých pokynů, neopustí všechny náboženské učitele, ale raději je zvýší a rozmnoží. ““ [5]

Paul varuje Timotea před budoucností odpadnutí ve kterém by je touhy lidí odháněly Apoštolský učení, ke kterému Timoteus patřil. Charles Ellicott navrhuje motiv, jak toho dosáhnout:

Tito světští, o nichž se zmiňoval sv. Pavel, kteří se zdráhali rozloučit se s nadějí, které učilo křesťanství, a nebyli ochotni žít životem, o kterém svatý Pavel a Timotej trvali na tom, aby je žili všichni, kdo by měli podíl na této slavné naději. pro sebe shovívavější učitele, kteří by lichotili a uspokojovali své posluchače novinkami v nauce a současně kladli relativně malý důraz na čistý a svatý život.[4]

Paulova analogie

Paul používá analogie z mít svědění ucha ukázat, že kromě apoštolské výuky hledají doktrínu žáci, nikoli učitelé.[6] Matthew Poole popisuje příčinu a následek svědění ucha:

jejich uši svědí a musí mít ty, které je poškrábou. Nemoc chtíče v jejich duších vyvolává svědění v uších, že budou mít mysl slyšet jen takovou vůli škrábáním, prosím.[7]

V kapitole 4, verši 4, Pavel píše:

2 Timoteovi 4: 4: A odvrátí uši od pravdy, a budou obráceni k bájkám. (KJV )

Pavel používá slovo bajky (μύθους) popsat lék, který lidé hledají, aby si poškrábal svědění v uších.

Paul však nadále naplňuje analogii v kapitole 4 verši 5 od kontrastní Timothy ministerstvo z těchto bajek. Paul volá Timotea dělat práci evangelista získáním zpět těch, kteří hledali bajky, skrz kázání „velká fakta evangelia umístěná vedle bajek falešných učitelů.“[4]

Reference

  1. ^ 2 Timothy (KJV) Kapitola 4 <
  2. ^ A b Wigram, George (1. července 1996). Angličanova řecká shoda Nového zákona. Hendrickson Publishers, Inc.
  3. ^ Strong, James (1890). Strongova vyčerpávající shoda Bible.
  4. ^ A b C Ellicott, C.J. (1878). Novozákonní komentář pro anglické čtenáře. New York: E.P. Dutton.
  5. ^ Barnes, Albert (1949). Barnesovy novozákonní poznámky. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House.
  6. ^ Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Cambridge, Anglie: University Press. 1883.
  7. ^ Poole, Matthew (1853). Komentář k Bibli svaté. Robert Carter a bratři.