Issiglio - Issiglio
Issiglio | |
|---|---|
| Comune di Issiglio | |
 Farní kostel. | |
Umístění Issiglio  | |
  Issiglio Umístění Issiglio v Itálii  Issiglio Issiglio (Piemont) | |
| Souřadnice: 45 ° 27 'severní šířky 7 ° 45 'východní délky / 45,450 ° N 7,750 ° E | |
| Země | Itálie |
| Kraj | Piemont |
| Metropolitní město | Turín (NA) |
| Vláda | |
| • Starosta | Antonio Oberto Petto |
| Plocha | |
| • Celkem | 5,6 km2 (2,2 čtverečních mil) |
| Nadmořská výška | 485 m (1591 ft) |
| Populace | |
| • Celkem | 422 |
| • Hustota | 75 / km2 (200 / sq mi) |
| Demonym (y) | Issigliesi |
| Časové pásmo | UTC + 1 (SEČ ) |
| • Léto (DST ) | UTC + 2 (SELČ ) |
| Poštovní směrovací číslo | 10080 |
| Telefonní předvolba | 0125 |
Issiglio je comune (obec) v Metropolitní město Turín v italština kraj Piemont, který se nachází asi 45 kilometrů severně od Turín.
Issiglio hraničí s následujícími obcemi: Castellamonte, Alice Superiore, Rueglio, Vistrorio, a Vidracco.
Dějiny
Nejspolehlivějším badatelem v historii Canavese je určitě Bertolotti, který ve druhé polovině devatenáctého století napsal, že současný název Issiglio nemá jistý původ, ale existuje více verzí. První verze chce vycházet ze starověkého pohanského kultu, který byl slaven v malém chrámu země zasvěcenému bohyni ochránkyni venkova: není však známo, zda to byla bohyně Isis nebo Isi, božstvo přijaté z Egypta nebo nereide Isea nebo bohyně Isis, ochránkyně vlnových mlýnů. Tento chrám byl později přeměněn na kostel a byl farností pro města Issiglio a Vidracco až do roku 1693 a stále existuje v blízkosti hřbitova.
Druhá verze chce, aby pocházel z In Exilio za místo deportace římských vězňů, kteří museli pracovat v dolech v údolí. Třetí verze má za to, že pochází z Isily, z galského Isiliacum, které dříve znamenalo místo podél tekoucích vod.
Některá historická fakta jsou známa až na konci 13. století: vesnice je uvedena v osvobození od mýtného pro údolí Val di Chy (které zahrnovalo všechny země orografického práva Chiusella) a v dokumentech různých feudálů, kteří vlastnil. San Martino di Strambino, Arundello, Parella, Loranzè, San Martino di Agliè a biskupové z Ivrea. Až do konce devatenáctého století vesnici nesloužily příjezdové cesty, komunikovala pouze cestami s Rueglio, Muriaglio, Vidracco a Vistrorio, což byl hlavní mandát všech vesnic Bassa Valle počínaje Rueglio, a to bylo jen dosažitelný po chodníku z dřevěných prken položených na kamenech bystřiny Chiusella v pohraniční oblasti mezi Vistroriem a Gaunou a poté s
Ve druhé polovině devatenáctého století bylo 775 obyvatel rozděleno do méně než 200 rodin. Dolní část města byla ve starověku jistě zaplavena: z toho se zrodila legenda, která tehdy říkala, že země byla mnohem vyšší, poblíž současné vesnice Sardus a že na opačném břehu se princ z Arundella zamiloval do chudého rolník Issigliese. Podařilo se mu vypustit jezero, aby získal odpor své matky vůči svatbě.
Starověká ekonomika země byla založena na šlechtění, zemědělství a řemeslech. Spolu se zalesněním byl kromě řešení problému vytápění poskytnut také obydlí a vybavení. Domy byly téměř výhradně postaveny ze dřeva a kamene, což byly suroviny nalezené na místě. Existují také důkazy o existenci dvou vápenných pecí a jedné z cihel, protože při absenci silnic byly externí dodávky docela obtížné. Domy stály na území všude tam, kde byla sebemenší možnost zemědělské činnosti, protože musely být upraveny podle toho, co bylo k dispozici. Často se řemeslo stalo tak zdokonaleným, aby bylo skutečným uměním, o čemž svědčí některé stále existující architektonické prvky, například
Podobnou symbiózu mezi praktickou funkčností a estetickou zvláštností lze nalézt také v kamenných obloucích a v některých méně modernizovaných budovách v cihlových nebo dřevěných stropech.[4]
Příroda a krajina Issiglio
Návštěva starodávného akvaduktu
Do šedesátých let nemělo město Issiglio v domech pitnou vodu, ale bylo vybaveno pouze pěti vodními fontánami, z nichž tři byly napáječky pro hospodářská zvířata. Voda pocházela z derivace bystřiny Savenca s venkovním potrubím s vypouštěcími otvory na její cestě, které by ji v případě potřeby odváděly do bystřiny, jako jsou práce na potrubí nebo na nakládací nádrži nebo se zemskými zbytky po bouřkách. První část potrubí byla občas naplněna uhlím, které se používalo pro filtraci vody[kontrolovat pravopis ]. Nakládací nádrž nebo nádrž umístěná v nadmořské výšce, která by mohla sloužit všem fontánám umístěným v soustředě, s velmi malým klesáním, a proto s malým tlakem, byla pohřbena v zemi s nadložní budovou,
Klenutá budova s plnými cihlami má všechny výhody, stejně jako ukradené železné přístupové dveře. Z tohoto akvaduktu (který se nepoužíval s příchodem současnosti na začátku šedesátých let) není známo datum jeho výstavby, dokonce i ti starší si pamatují, že již existoval od mládí, o čemž je možné pouze předpokládat to se stalo ve druhé polovině devatenáctého století. Vzdálenost, kterou je třeba urazit, je asi jeden kilometr po snadné a ploché cestě sestávající z polní cesty, která se podél cesty jen zužuje. Odjezd je ze křižovatky mezi Via Marconi a Via Sale a pokračuje mezi úzkou částí dvou starých vil. Horská skála dominuje vilám nalevo a naší silnici, i když na ni zaútočí nepropustná kamenitá stezka, která odjíždí, aby se dostala k nádržím současného akvaduktu, jehož voda pochází ze dvou stran. Zprava pochází odebrání zdrojů, které zásobují konsorcium šesti obcí Dolní Valchiusella: Rueglio, Alice, Pecco, Lugnacco, Vistrorio a Issiglio nacházejících se v oblasti Bossola a nazývaných Fiaut, Cassa, Marciana a Rosone z který pouze poslední je na jižní straně, zatímco ostatní jsou na severní straně. Pobočka tohoto akvaduktu části v blízkosti starého mostu Rueglio a přes kopec Lavesso a náš region Sendola kolem Savenca po rameni mostu s okružní cestou po silnici, kterou překračujeme, a na horu až k těm dvěma bazény, které nás přehlédnou v nadmořské výšce necelých šest set metrů, sloužící jako rezerva pro distribuci pití do soustředných a příměstských vesnic. Druhý příchozí kanál vznikl se dvěma účely; první je způsobena nedostatečnou dodávkou konsorcia akvaduktu, a to jak kvůli chybám při hodnocení průtoků zdrojů, tak kvůli zvýšení spotřeby. Druhou motivací je sloužit populaci rozšířené na hřebeni směrem k Castelnuovo Nigra, která žije v nadmořské výšce nad nakládacími tanky. akvadukt konsorcia, a to jak pro chyby v hodnocení průtoků zdrojů, tak pro zvýšení spotřeby. Druhou motivací je sloužit populaci rozšířené na hřebeni směrem k Castelnuovo Nigra, která žije v nadmořské výšce nad nakládacími tanky. akvadukt konsorcia, a to jak pro chyby v hodnocení průtoků zdrojů, tak pro zvýšení spotřeby. Druhou motivací je sloužit populaci rozšířené na hřebeni směrem k Castelnuovo Nigra, která žije v nadmořské výšce nad nakládacími tanky.
Tento poslední akvadukt, postavený výhradně pro služby na našem území, sbírá malé prameny našich obecních statků: Moia Rotonda, Cère a Flussa plus Sorgenti Cercer v obci Castelnuovo Nigra. Kromě toho, že slouží téměř všem našim vysokým osadám a rozptýleným statkům, pokrývá většinu všech potřeb naší země. Ponecháme-li stranou zprávy o našem současném akvaduktu, pokračujeme v cestě pozorováním pravého toku našeho proudu, který budeme sledovat paralelně, pouze odděleně v tomto prvním úseku od zavlažovacího kanálu, který teče dolů. Za Savencou vidíme naši pláň Sendola - nyní plnou nových domů postavených mezi starými usedlostmi -, jejíž obyvatelé ji pěstovali v minulosti a dodnes v zahradách a sadech má stále nejlepší louky vesnice a je základem Kopec Lavesso, na kterém jsou některé domy, je nyní opuštěný a zalesněný koberec se stále více rozšiřuje. Pouze jeho špička (kterou nazýváme Mèc nebo Monte Sinai a Ruegliesi, ke které patří, Urget), je stále udržována naživu, i když po nějakou dobu bratři, o nichž se říkalo, že postavili bytový komplex obklopený velkou zdí suchého kamene, který zůstává neporušený. Dále dojdeme k soutoku řeky Rio Madone se Savencou, která poměrně strmě klesá s příjemnými malými vodopády. Pak malá a plochá sbírka Stantera, která představuje kuriozitu hranic mezi obcemi,
Mezitím jsme dosáhli nádrže starého akvaduktu a můžeme pozorovat její šířku pro vzestup země s malou budovou stále neporušenou v průběhu času se speciální klenbou a ve středu poklopu s kruhovým kamenným víkem, můžeme stále vidět stopy starého addukčního kanálu.
Zlatý důl
Stále začínáme od budovy starodávného akvaduktu a nyní se vracíme na „staré“ cesty Valfoscy. Zde se pokusil o návrh auriferního extrakce některých žil. Cesta, která nás spojuje, je tak krátká, jaká je strmá. Fungovalo to několik let mezi lety 1876 a 1877 s neuspokojivými ekonomickými výsledky. Máme to štěstí, že máme kopii mezd pracovníků v té době. Nemůžeme říci namísto délky galerie, protože se nezdá, že by někdo měl odvahu to prohlédnout. Při pohledu na jeho vchod však lze pochopit, že pokus o hledání drahého kovu byl proveden alespoň na dvou úrovních, než jej opustili. Pracovníci najatí na realizaci těchto činností se pohybovali od 10 do 14 vedených asistentem, který byl placen měsíčně s výplatou 100 liber, u pracovníků nepřesáhl 1 - 2 liry pro die. Dealerem dolu byl jistý Bertino di Settimo Tavagnasco. Toto je hmatatelný důkaz, že údolí Savenca má různé minerální vlastnosti, které si již všimli Římané.[5]
Kostel San Pietro
Kostel byl postaven kolem roku tisíc, o čemž svědčí starobylost jeho architektury, románská apsida zdobená závěsnými oblouky, dnes částečně zakrytá pohřební stavbou postavenou vedle budovy. Do roku 1696 to byl také farní kostel pro nedalekou vesnici Vidracco. Po oddělení obou farností bylo rozhodnuto o výstavbě nového kostela v Issiglio, který zachoval zasvěcení svatého Petra ve vazbách. Od té doby si kostel zachoval pouze funkci hřbitovní kaple.
Kostel je jednolůžkový pokoj s apsidou směřující na východ, krytý příhradovou střechou, který byl po mnoho let ponechán ve velkém rozkladu, byl nedávno obnoven kompletní přestavbou střechy a obnovou nosných zdí .
Od roku 2008 byl v kostele objeven nebývalý cyklus gotických fresek z patnáctého století.[6]
Popis místa kostela
Cyklus AFFRESCHI je velký a má určitou ikonografickou složitost, i když pro některé části není v dobrých podmínkách a s velkými oblastmi nedostatku. Dotčené části jsou apsida, vítězný oblouk a připojené stěny a pravá strana kostela. Vítězný oblouk je malován střídavě šedými a červenými segmenty a je obklopen dekorativním motivem, který připomíná ptačí peří a který obsahuje freskové části; v bočních stěnách, po jedné na každé straně, postavy anděla a Madony: k druhé, lépe zachované, s rukama na hrudi, se holubice Ducha svatého dostane nad paprsky světla, při čtení, položená na nakloněná rovina, kniha Izaiáše. Ve středu oblouku, uvnitř další zdobené římsy, již nebylo vidět kvůli padající omítce, možná hlava Věčného Otce. Ve spodních registrech zdí je vlevo freska téměř nečitelná, vpravo postava požehnaného biskupa, pravděpodobně San Dionigi; tam nahoře zvědavý malý černý obraz ďábla. Intrados domů oblouku apsidy, ve stíněných rámech, řadu portrétů, jen částečně viditelných, ale velmi expresivních, v šatech z patnáctého století, pravděpodobně proroků a sibylů; povodí ukazuje obrazové fragmenty, které lze interpretovat jako symboly čtyř evangelistů (Tetramorfo), v drsné skalnaté krajině a uprostřed lacunose Maiestas Domini. Vlevo klečící ženská postava, pravděpodobně stále panna, a vpravo fragment postavy. Ve spodní části uprostřed je dřevo kříže s kanonickým nápisem, který by mohl být pozadím Pietà. Část ještě dole nese stopy apoštolů umístěných v půlkruhu a je částečně stále skrytá oltářem, který tam byl umístěn v následujících stoletích. V boční stěně haly je vždy vidět ve velkém ozdobném rámu stejného tvaru jako vítězný oblouk, velké scéně, zobrazující Madonu milosrdenství s pláštěm podporovaným dvěma anděly: pod pláštěm, v dva registry překryté, existuje mnoho znaků, levý mužský a ženský pravý. Dva horní hodnosti - svatí a svatí, nižší, papež, kardinál, páni, řeholníci a řeholnice, to znamená představitelé pozemských hierarchií. Pozoruhodnou ikonografickou zvláštností je skutečnost, že Panna milosrdenství je zobrazena na trůně s dítětem v náručí a že tyto dva registry zobrazují mrtvé postavy a dole živé, ale s lebkou uprostřed, která označuje pomíjivost života . Vlevo od této scény je stále viditelný obraz biskupa sv. Petra, majitele budovy, sedícího na lavičce as atributem klíčů.[6]
Je to cyklus značné stylistické úrovně a velkého zájmu, také ikonografický, s přebytkem elegantních kartuší, někdy opatřených barevnou iniciálou. Podstatné jsou stále stylistické a tematické odkazy na svět jaqueriánských fresek s dalšími aspekty, které připomínají jistý viditelný vývoj v novarském malířství, jak ukazuje obecná struktura a určité podrobnosti, jako je sedící Panna, s polygonální perspektivní základnou (cykly Novara nebo Casalvolone). Nejpřímější stylistická reference je však s cyklem objeveným v létě 2007 ve farním kostele San Giovanni di Torre Canavese. Cyklus, který se, alespoň dočasně, jeví jako možný do druhé poloviny patnáctého století, po Torreově, že interpretace písma je stále fragmentární.[6]
Reference
- ^ „Superficie di Comuni Province a Regioni italiane al 9. října 2011“. Istat. Citováno 16. března 2019.
- ^ Všechny demografické údaje a další statistiky: Italský statistický úřad Istat.
- ^ Italský národní statistický institut, Wikidata Q214195
- ^ „Storia e cultura - Associazione Culturale Issigliese Onlus - Museo Vita Alpina di Issiglio“. sites.google.com. Citováno 2019-02-17.
- ^ „Natura e Paesaggio - Associazione Culturale Issigliese Onlus - Museo Vita Alpina di Issiglio“. sites.google.com. Citováno 2019-02-17.
- ^ A b C „Issiglio (TO): chiesa di San Pietro“. Archeocarta (v italštině). 18. 11. 2014. Citováno 2019-02-17.