Islamo-levičák - Islamo-leftism

Islamo-levičák (Peršan: چپ اسلامی‎; francouzština: islamo-gauchisme, španělština: Islamo-izquierdismo),[1] přídavně Islamo-levičák (Francouzština: islamo-gauchiste),[2] je neologismus aplikovaný na údajné politické spojenectví mezi levičáci a Islamisté.

Historie pojmu

Eseje v Osvobození a Francie 24 o historii tohoto pojmu netvrdí, že by našel definitivní původ tohoto pojmu, spíše obě publikace sledují tento pojem již v roce 2002 v Nová judeofobie, kniha od Pierre-André Taguieff, historik idejí, který popisuje islamofašismus jako typ antisionismus populární mezi „novou třetí světovou, neo-komunistickou a neo-levicovou konfigurací, známější jako„ antiglobalizační hnutí “'".[3][4] V roce 2016 provedl rozhovor Osvobození Novináři Sonya Faure a Frantz Durupt, Taguieff si není jistý, zda ji vytvořil nebo slyšel, že ji používá, ale poukazuje na to, že fráze islámsko-progresivní a v 80. letech palestino-progresivní byli francouzskou levicí používány jako sebepopisy.[3]

Podle Alain Badiou a Eric Hazan, islamo-levičáci, byl vytvořen francouzskou policií z důvodu jednoduché užitečnosti.[5] Al-Džazíra tvrdí, že výraz islámsko-levicový vytvořil Marine Le Penová, která to používá "k popisu toho, co považuje za nezdravé spojenectví mezi" islamistickými fanatiky "a Francouzská levice ".[6]

Definice

Francouzský filozof Pascal Bruckner chápe islamo-levicový systém jako „fúzi mezi ateistickou krajní levicí a náboženským radikalismem“.[7] Podle Brucknera byl islamo-levičák „hlavně“ koncipován Brity Trockité z Socialistická dělnická strana. Protože tito oddaní levičáci vnímají potenciál islámu pro podněcování společenských nepokojů, podporují taktické, dočasné spojenectví s reakčními muslimskými stranami. Podle Brucknera, levicových stoupenců Třetí svět doufám, že použiji Islamismus jako „beranidlo“, které má vést k pádu kapitalismu na volném trhu a vidět oběť individuálních práv, zejména práv žen, jako přijatelné kompromisy ve službě většího cíle ničení kapitalismu. Bruckner to tvrdí Islamisté za sebe předstírají, že se připojují k levici v opozici vůči rasismu, neokolonialismus a globalizace jako taktický a dočasný prostředek k dosažení jejich skutečného cíle zavedení „totalitní teokracie“ islamistické vlády.[7][8]

Politolog Maurice Fraser považuje islámsko-levicový systém za součást „stávkující a nedávné abdikace osvícenského projektu lidských práv, svobody, sekularismu, vědy a pokroku“ na straně politické levice, zejména mezi antiglobalizačními aktivisty Nová levice.[9]

Bernard-Henri Lévy popsal „islamo-levičáctví“ jako „toto velké nové spojenectví mezi červenými a novými hnědé, osy, která vede od Le Monde diplomatique k eskadrám smrti "[10] a jako jakési „antiamerické náboženství“.[11]

Podle Mark Silinský z Vojenská vysoká škola armády Spojených států „Islamo-levičák“ je spojenectví islamistů a levičáků v opozici vůči západním hodnotám, které lze také označit jako „osa červeno-zelených“.[12] Silinsky charakterizuje černo-zelené spojenectví mezi Black Lives Matter a Rada pro americko-islámské vztahy jako příklad islamo-levičáctví.[12]

Podle Robert S. Wistrich „„ [a] jedovaté protižidovské dědictví lze nalézt v Marxovi, Fourierovi a Proudhonovi, které sahá přes ortodoxní komunisty a „nekonformní“ trockisty až k dnešním islámsko-levicovým hybridům, kteří [jsou spojeni s] Islamista antisemity z Hamas ".[13]

Alvin Hirsch Rosenfeld popisuje islámský levičák jako „naději, kterou baví revoluční okraj, že se islám stane průkopníkem nového povstání zapojeného do„ svaté války proti globálnímu kapitalismu “.[14]

„Islámsko-levicový“ v Íránu

Shireen Hunter připisuje "islamo-levičák" Mahmoud Taleghani Reinterpretace islámu ve světle marxistické teorie v 70. letech s inspirováním skupiny Mujahaedin-e-Khalq. Výsledkem, který říká, byla radikalizace islámského diskurzu a vznik toho, co popisuje jako „levicový islám“.[15]Podle Olivier Roy, tři hlavní íránské politické skupiny - levicové, islamistické a islamo-levicové - aktivní v 70. letech, měly spíše revoluční než liberálně demokratické ideologie.[16]

Použití v beletrii

Ve svém románu z roku 2015 Podání, Michel Houellebecq Robert Rediger, fiktivní postava, která konvertuje na islám, a univerzitní profesor, který se stal politikem, popisuje islamo-levičářství jako „zoufalý pokus formovat, hnilobit, být mrtvý Marxisté zvednout se z popelnice historie zachycením na kabáty islámu “.[17][18]

Viz také

Reference

  1. ^ Hermosa, Borja (26. ledna 2017). „Finkielkraut, contra el“ neoprogresismo „y el“ islamo-izquierdismo"". El País. Citováno 28. března 2017.
  2. ^ Guibert, Philippe (7. října 2015). „Il faut vynálezce la“ politique musulmane „de la France“. Břidlice. Citováno 2. listopadu 2015.
  3. ^ A b Faure, Sonya (14. dubna 2016). „Islamo-gauchisme, aux origines d'une expression médiatique“. Osvobození. Citováno 19. března 2017.
  4. ^ „Qu'est ce que cet“ islamo-gauchisme „dont le camp Valls obviňují Hamona?“. Francie 24. 25. ledna 2017. Citováno 28. března 2017.
  5. ^ Alain Badiou, Eric Hazan (2013). „Antisemitismus je všude“ ve Francii dnes, kapitola, Úvahy o antisemitismu. Verso Books. str. 41.
  6. ^ Ryan, Yasmine (6. dubna 2012). „Francouzská pravice se zaměřuje na„ radikální “muslimy“. Al-Džazíra. Citováno 3. listopadu 2015.
  7. ^ A b Bruckner, Pascal (2010). Tyranie viny: Esej o západním masochismu. Princeton University Press. str.25. ISBN  978-1400834310.
  8. ^ Pascal, Julia (22. září 2011). „Tyranie viny: Esej o západním masochismu, Pascal Bruckner, překlad Steven Rendall“. Nezávislý. Citováno 2. listopadu 2015.
  9. ^ Fraser, Maurice (11. listopadu 2010). „Je úpadek Západu reverzibilní?“. Evropský pohled. 9 (2): 149. doi:10.1007 / s12290-010-0128-0. S2CID  154918231.
  10. ^ George Walden (5. prosince 2011). „Veřejní nepřátelé; bojují proti tomu dva francouzští intelektuálové“. Nový státník. Citováno 19. března 2017.
  11. ^ Bernard-Henri Lévy (2009). Left in Dark Times: A Stand Against the New Barbarism. Random House. str.114. ISBN  978-0812974720.
  12. ^ A b Silinsky, Mark (2016). Džihád a Západ: Černá vlajka nad Babylonem. Indiana University Press. str. 49. ISBN  978-0253027207.
  13. ^ Robert, Wistrich (2012). Od ambivalence po zradu: Levice, Židé a Izrael. University of Nebraska Press. str. xii. ISBN  978-0803240834. Citováno 26. března 2017.
  14. ^ Rosenfeld, Alvin (2015). Dešifrování nového antisemitismu. Indiana University Press. str. 12. ISBN  978-0253018694.
  15. ^ Hunter, Shireen (2010). Íránská zahraniční politika v postsovětské éře: Odpor proti novému mezinárodnímu řádu. ABC-CLIO. str. 27. ISBN  978-0313381942. Citováno 26. března 2017.
  16. ^ Olivier Roy, kapitola v knize vydané Larrym Diamondem, Marcem F. Plattnerem (2014). Demokratizace a autoritářství v arabském světě. Johns Hopkins University Press. str. 41. ISBN  978-1421414164.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  17. ^ Houellebecq, Michel (2015). Podání. Farrar, Straus, Giroux. str. 223.
  18. ^ Brass, Tom (2017). Pracovní trhy, identity, kontroverze: recenze a eseje, 1982-2016. Brill. str. 79. ISBN  978-9004337091. Citováno 19. března 2017.

Další čtení