Nerovnost v rodinách přistěhovalců ve Spojených státech - Inequality within immigrant families in the United States

Nerovnost v rodinách přistěhovalců odkazuje na případy, kdy členové stejné rodiny mají rozdílný přístup ke zdrojům. Hodně literatury se zaměřuje na nerovnost mezi rodinami, ale nerovnost často existuje i v rodinách. Ačkoli nerovnost uvnitř rodiny není pro rodiny přistěhovalců jedinečná, procesy migrace a asimilace do americké společnosti poskytují nové kanály, kterými se může tato nerovnost objevit.

Právní status

Přistěhovalci do Spojených států se značně liší, pokud jde o jejich status občanství. Některým přistěhovalcům může úplně chybí dokumentace. Právní postavení jednotlivce ve Spojených státech určuje mnoho zdrojů, které má k dispozici. Právní status tak může být základem mnoha nerovností v domácnosti.

Rodiny se smíšeným stavem

The Doložka o státním občanství z Čtrnáctý dodatek k ústavě Spojených států zaručuje status občanství každému, kdo se narodil na půdě Spojených států „a podléhá jeho jurisdikci“.[1] To znamená, že bez ohledu na status občanství rodičů jsou jejich děti, které se narodily ve Spojených státech, úplnými občany a mají nárok na práva a výsady, které jim tento status přiznává; tomu se říká smíšená rodina se statusem přistěhovalce. V rodinách se smíšeným stavem je tedy řada dokumentačních vzorů zahrnujících sourozence: někteří se narodili v USA s občanstvím prvorozenství, někteří se pokoušejí získat dokumentaci a někteří plně nezdokumentovaní.[2]

Imigrační politika USA utváří příležitosti pro 16,6 milionu rodin smíšených přistěhovalců.[3] Zkušenosti rodin se smíšeným přistěhovaleckým statusem musí být ostřejší, zejména dopady na děti vyrůstající v těchto rodinách. Odhaduje se, že s nepovolenými rodiči přistěhovalců je 5,5 milionu dětí, z nichž asi tři čtvrtiny jsou občané narozeni v USA.[4] Povaha imigrační politiky odlidšťuje jednotlivce ve smíšených rodinách prostřednictvím praktik, které ohrožují a škodí, jako jsou deportační postupy, kdy je migrant formálně vyhoštěn ze Spojených států a je mu zakázáno se znovu vracet. Imigrační politiky a praktiky se netýkají pouze samotné populace bez dokladů. Tyto politiky však negativně ovlivňují děti narozené v USA, které vyrůstají v rodinách, kde žijí neregistrovaní členové.

Děti žijící v domácnostech se smíšeným přistěhovaleckým statusem žijí se strachem z deportačních hrozeb rodičů nebo sebe sama. Často pociťují strach, smutek a obavy z možného oddělení. To může být traumatické a mít negativní dopad na pohodu dětí. Ve výsledku mohou děti interpretovat svou realitu jako deprivující a krutou. Mohou zpracovávat své zkušenosti s vědomím, které odráží jejich rodiče bez dokladů, i když mnozí jsou občany narozenými v USA se všemi právy na výhody a výsadami, které občanství USA nese.

Děti přistěhovalců - definované jako děti mladší osmnácti let, které se buď narodily v zahraničí, nebo se narodily v USA rodičům přistěhovalců - nyní tvoří jednu čtvrtinu ze 75 milionů dětí v zemi. Do roku 2050 se předpokládá, že budou tvořit jednu třetinu z více než 100 milionů dětí v USA.[5] To zdůrazňuje, že ve Spojených státech rostou děti přistěhovalců ve smíšených rodinách. Proto je velmi důležité porozumět jejich zkušenostem v této zemi a dopadu smíšeného stavu na děti vyrůstající v těchto rodinách, které čelí jedinečným potřebám a výzvám. Práva smíšených rodin přistěhovalců jsou porušována. Dojde-li k odloučení rodiny prostřednictvím imigračních praktik, je dětem ve smíšeném postavení v domácnosti upíráno právo vyrůst se svými rodinami. Jsou odlidštěni na základě stavu svých rodičů.

Právní status tak může vést k restrukturalizaci tradičních rodinných rolí. Rodinní příslušníci, kteří v minulosti mohli být hlavními živiteli v zemi původu, nemusí být schopni získat výdělečné zaměstnání kvůli svému nelegálnímu postavení.[6] Členové rodiny, kteří jsou legálními občany, a mají tak přístup k širší škále pracovních příležitostí, proto mohou mít v rodině větší míru moci. Jsou-li těmito rodinnými příslušníky děti, u nichž se tradičně očekává, že se budou starat o své starší, může taková nerovnováha v právním postavení způsobit převrat v tradičních rodinných vztazích.

Takový nerovný přístup ke zdrojům může vytvořit mocenskou nerovnováhu mezi rodinnými příslušníky, kteří mají občanství, a těmi, kteří jej nemají. Právní status jednotlivce lze využít k tomu, aby byl v domácnosti podřízen, a v krajních případech mu může zabránit v opuštění zneužívající situace.[7][8]

Přístup ke zdrojům

Jednotlivci, kteří mají ve Spojených státech právní status, mají oproti těm, kteří je nemají, mnoho výhod. Rozdíly v právním postavení jsou také spojeny s rozdílným přístupem k různým zdrojům, jako jsou pracovní příležitosti, a také s řadou sociálních dávek. Kromě toho jsou děti v rodinách se smíšeným stavem ohroženy a přesně se jedná o typy klientů, na které se zaměřuje mnoho sociálních služeb, sociálních pracovníků a organizací veřejného zdraví. Například u Hispánců je obecně méně pravděpodobné, že budou pojištěni, u panetnické hispánské populace je u imigrantů bez legálního povolení méně pravděpodobné, že budou mít pojištění zaměstnavatele, a v současné době jsou vyloučeni z nákupu krytí z federální výměny v zákoně o cenově dostupné péči.

Pracovní příležitosti

I když jsou zaměstnáni jednotlivci bez dokladů, jejich pozice jsou často nejistá. Přibližně 40% pracovníků přistěhovalců pracujících s nízkými mzdami není dokumentováno.[9][10] Nedostatek formální dokumentace znamená, že mnoho z těchto jednotlivců musí najít práci v neformální ekonomice, kde chybí ochrana práv pracovníků.[6][11] Neregistrovaní pracovníci mohou mít potíže se spravedlností v případě špatného zacházení, protože zaměstnavatelé jim mohou snadno vyhrožovat deportací.[6][11][12] To ponechává tyto přistěhovalecké pracovníky náchylné k vykořisťování. Vykořisťování může mít mnoho podob, jednou z nich je krádež mezd. I když existují předpisy na ochranu práv pracovníků, jako jsou zákony, které se vztahují na soukromou domácí práci, tyto politiky jsou často nedostatečně využívány, protože pracovníci nemusí vědět o jejich existenci.[6] Jednotlivci, kteří nemají formální dokumentaci, se také mohou cítit méně oprávněni hledat právní postih kvůli obavám ze zveřejnění svého neregistrovaného stavu.

Rodinní příslušníci s právním postavením mají větší pravděpodobnost přístupu k pracovním místům s vyššími platy a výhodami. Přistěhovalci druhé generace ve Spojených státech, kteří jsou s největší pravděpodobností plnoprávní občané, mají tendenci mít vyšší výdělky a je méně pravděpodobné, že budou v chudobě, než imigranti první generace, z nichž někteří nemají formální právní status.[13] Nerovný přístup k pracovním příležitostem tedy může vyvolat nerovnost mezi rodinnými příslušníky s různým právním postavením.

Sociální dávky

Občané Spojených států mají nárok na řadu sociálních dávek. Vládní programy, jako jsou Food Stamps a Medicaid, mohou poskytnout podporu rodinám s nízkými příjmy. Děti, které jsou občany USA, však tyto výhody nemusí vždy plně využívat.[14] Rodiče přistěhovalců s omezenými schopnostmi v anglickém jazyce si nemusí být vědomi, že mají nárok na tyto dávky, nebo nemusí vědět, jak využít programů sociální péče.[10][14][15] Dokonce i legální cizí občané mohou zjistit, že jejich přístup k sociálním podporám je omezen kvůli reformám sociálního zabezpečení.[10] Rodiče, kteří jsou bez dokladů, se navíc mohou bát jednat s vládními agenturami, a to i v případě, že jejich občané mají nárok na tyto asistenční programy.[14][15][16][17] Pokud existuje riziko deportace, ovlivňuje to pravděpodobnost, že matka bude využívat sociální služby se smíšeným statusem. Protiimigrantský sentiment to zvyšuje a pak by odradil matky se smíšeným statusem, aby se neúčastnily vládních programů, na které mají nárok jejich děti narozené v USA.

Zdravotní péče

Další informace: Přistěhovalecká zdravotní péče ve Spojených státech

Neregistrovaní přistěhovalci ve smíšených rodinách mají tendenci pracovat na pracovních místech, která neposkytují zdravotní pojištění založené na zaměstnancích, nebo jsou zaměstnáni v povoláních, která vyplácejí knihy. Kromě toho můžeme také očekávat, že chudé děti bez občanů, jejichž rodiče nemají pracovní pokrytí, mají nižší míru účasti než děti chudých občanů amerických občanů. Nedostatek pojištění pro děti občanů ve smíšených rodinách znamená, že u těchto dětí je méně pravděpodobné, že jim bude poskytnuta včasná péče o akutní stavy, a bude méně pravděpodobné, že budou jejich chronické stavy diagnostikovány a vhodně léčeny.

Rod

Nerovnost v rodině se může vyskytovat po rodové linii. To není problém, který by byl specifický pro rodiny přistěhovalců. V mnoha kulturách po celém světě měli muži tradičně větší moc než ženy. Pouze mezi rodinami ve Spojených státech nerovnost pohlaví často existuje, což se projevuje nerovným sdílením práce v domácnosti.[18][19] Proces přistěhovalectví zahrnuje přesun do nové země, jejíž kultura může mít hodnoty, které se velmi liší od hodnot domácí kultury. Při tomto přechodu z jednoho geografického a sociálního kontextu do druhého mohou vzniknout nové formy nerovnosti pohlaví.

Posuny genderových rolí

USA se pyšní tím, že jsou společností, která podporuje rovnosti žen a mužů. I když ve skutečnosti přetrvává velká nerovnost mezi pohlavími, skutečně existují zákony na ochranu stejných práv každého, bez ohledu na pohlaví. V závislosti na domovské zemi může americká společnost obsahovat mnohem vyšší úroveň rovnosti žen a mužů, než na jaké jsou přistěhovalci zvyklí, zvláště pokud přistěhovalci pocházejí z tradičně patriarchální společnosti.[20][21] Rozdíly v genderových normách mezi různými kulturami mohou způsobit posun genderových rolí v rodině.

Přistěhovalci mohou zjistit, že jsou součástí skupiny s nižším socioekonomickým statusem ve Spojených státech, než byli ve své domovské zemi. Imigrační výzkum ukazuje, že do Spojených států se přistěhují zřídka nejchudší občané vysílajících zemí, jednoduše proto, že si nemohou dovolit související náklady.[6] To platí zejména, pokud pocházejí ze zemí, kde životní náklady nejsou tak vysoké jako ve Spojených státech. Jednotlivci, kteří mohli vykonávat profesionální povolání v zemi původu, se mohou ocitnout v málo placených pracovních místech, pokud jejich osvědčení nejsou uznány Spojenými státy. Když rodiny migrují do Spojených států ze země s patriarchální společností, může dojít ke ztrátě postavení zejména mužů.[20][21]

I když ztráta postavení rodiny ovlivňuje také ženy, může se u nich současně projevit posílení jejich vlastního postavení ve vztahu k mužům z důvodu větší rovnosti žen a mužů v americké společnosti.[20][21][22] Muži, kteří si ve své domovské zemi mohli zvyknout na roli jediného „živitele“, mohou být ve Spojených státech neschopní. Důvodem je jednak omezený přístup k pracovním místům, jednak prevalence nových přistěhovalců v sektoru nízkých mezd. Je nepravděpodobné, že by přistěhovalci v těchto zaměstnáních byli schopni vyživovat celé své rodiny pouze z jejich výdělku.[20][21] Nárůst počtu průmyslových odvětví s převahou žen ve Spojených státech znamená, že v sektoru nízkých mezd je pro ženy často více možností zaměstnání než u mužů.[22] Pokud ženy začnou hrát aktivnější roli při finančním zajišťování své rodiny, je to obvykle doprovázeno zlepšeným postavením v rodině.[22]

Domácí násilí

Zatímco míra domácího násilí mezi skupinami přistěhovalců se neliší od obecné populace, oběti domácího násilí přistěhovalců mohou čelit dalším výzvám. Zatímco oběťmi mohou být obou pohlaví, ženy mohou být obzvláště zranitelné.[8] Proces přistěhovalectví do jiné země a přizpůsobení se americké kultuře může být stresující a může zvýšit pravděpodobnost domácího násilí.[23] Faktory, jako je omezená schopnost anglického jazyka, právní status a nedostatek sociálních vazeb, mohou vytvářet další překážky pro ty, kteří se snaží uniknout z těchto situací.[8] I když má žena přístup k sociálním službám, které by jí mohly pomoci uniknout z násilné situace, kulturní normy jí mohou ztěžovat odchod. Pokud se žena rozhodne opustit násilného manžela, může se vystavit riziku sociálního ostrakismu a hanby své rodiny.[8][24] Žena se tak může rozhodnout, že zůstane a bude trpět týráním, než aby čelila sociálním důsledkům opuštění svého manžela.

Na druhou stranu pro některé jednotlivce může být ve skutečnosti snazší uniknout ze situací zneužívání ve Spojených státech, než by tomu bylo v jejich zemích původu. Mezi některými přistěhovalci existuje velká kritika způsobu, jakým byla americká kultura změněna zejména u žen. Ženy mohou být považovány za příliš amerikanizované kvůli tomu, jak se oblékají nebo kvůli nedostatečné úctě k mužům.[21][25] Obecná podpora rovnosti žen a mužů v americké společnosti může podkopat tradiční mocenské hierarchie v rodině, v níž muži měli kontrolu nad jednáním žen. Jedním ze způsobů, jak je taková moc narušena, je přítomnost zákonů proti domácímu násilí. V některých patriarchálních společnostech mohou mít manželé úplnou kontrolu nad svými manželkami, včetně kontroly nad svými těly.[20] Americké zákony tento druh uspořádání nepodporují a ženy, které si jsou vědomy svých práv, mohou k boji proti takové nerovnováze mezi muži a ženami v rodině využít formální právní instituce. Schopnost státních orgánů zasahovat do říše rodiny může narušit tradiční mocenskou rovnováhu a nechat muže pociťovat vyvlastnění.[20]

Vztahy přesahující státní hranice

Rodiny se neimigrují vždy jako jedna jednotka. Vzhledem k různým právním a ekonomickým faktorům spojeným s nadnárodní migrací mohou mít někteří členové rodiny snazší imigraci do Spojených států než ostatní.[26] V ostatních případech mohou jednotlivci emigrovat do Spojených států jako strategie zaměstnanosti, aniž by chtěli trvale přemístit svou rodinu do USA.[26][27] Distribuce rodinných příslušníků přes hranice států může v rodinách přistěhovalců vytvářet jedinečné formy nerovnosti.

Globální vztahy jako strategie k udržení genderových rolí

Někteří přistěhovalci, zejména ti z kultur, kde jsou ženy podřízeny mužům, mohou vyjádřit nesouhlas s vlivem americké kultury na dívky a ženy.[25] Zejména muži mohou vnímat ženy ze svého vlastního kulturního dědictví, které se asimilovaly do americké společnosti, jako příliš „nezávislé“[21] a tedy neslučitelné s tradičními rodinnými strukturami, které si tito muži mohou přát zachovat. To může vést k tomu, že muži vyhledávají manžely ze svých domovských zemí, protože věří, že tyto ženy budou ochotnější převzít tradiční povinnosti manželky v domácnosti.[21] Když tyto ženy přijdou do Spojených států, mohou se setkat s izolací, zejména pokud již nemají členy rodiny nebo přátele v USA.[8] V takových případech muži často kontrolují přístup žen k vnějším zdrojům a podpůrným systémům a vytvářejí v domácnosti nerovnováhu sil. V případech domácího násilí může tato izolace ženám ztěžovat hledání potřebné pomoci.[8]

Nadnárodní rodiny

Migrace se často používá jako strategie zaměstnanosti.[26][27] Přestože se mnoho lidí rozhodne migrovat trvale do jiné země, jiní mohou migrovat dočasněji nebo sezónně. Když rodiny ne migrují společně, musí vyjednávat rodinné vztahy přes státní hranice. Kteří členové rodiny migrují a kteří zůstávají pozadu, mohou být důležitými determinanty toho, jak se nerovnost může projevit v těchto nadnárodních rodinách. U rodin z latinskoamerických zemí se často stává, že muži budou cestovat za prací do zahraničí. To znamená, že ženy v těchto rodinách zajišťují většinu každodenní péče o rodinu.[26]

V posledních letech badatelé zaznamenali posun v demografii migrujících pracovníků. Zejména v asijských zemích, ale také v zemích Latinské Ameriky, roste počet žen, které cestují do zahraničí za prací v domácnosti a ve službách.[6][27] V mnoha z těchto případů se ženy ujímají zaměstnání, která se starají o děti rodin v bohatších zemích, zatímco své vlastní děti nechávají v zemi původu.[6][26][27] To může znamenat, že o jejich vlastní děti není dobře postaráno a v důsledku toho mohou trpět.

Rozdělení práce v domácnosti

Přestože ženy mohou hrát při zajišťování rodiny větší roli, nemusí to vždy znamenat, že muži převezmou větší část domácích prací. Studie tchajwanských a korejských přistěhovalců v New Yorku zjistily, že rozdělení domácí práce v domácnostech se liší podle třídy. Obecně bylo pravděpodobnější, že se práce v domácnosti ujali manželé v rodinách patřících do profesionální třídy, než v rodinách patřících do dělnické třídy.[22][28][29] Mezi chicanskými rodinami patřícími do profesionální třídy studie zjistila, že manželé převzali ještě větší podíl domácí práce ve srovnání s rodinami z jiných etnických skupin v profesionální třídě.[30] Tyto studie však zjistily, že i mezi rodinami přistěhovalců v profesionální třídě stále většinu práce odvedly manželky.[28][29][30] Z mnoha vietnamských rodin přistěhovalců je reprodukční práce stále považována za odpovědnost žen.[20] Ve Spojených státech se rozsah této práce v domácnosti rozšiřuje o jednání s většími institucemi, jako jsou školy, společnosti poskytující veřejné služby a systém zdravotní péče. Ženy mohou také převzít úkol najít bydlení a jednat s pronajímateli. Jazykové bariéry a hrozba pocitu bezmoci mohou vést muže k tomu, aby se vyhnuli interakcím s takovou byrokracií, a navigaci v těchto složitých systémech ponechají ženám. Výsledkem je, že ženy mají lepší znalosti o fungování těchto systémů. Mezi vietnamskými přistěhovalci jsou ženy často považovány za odborníky na zdravotní péči a muži se mohou ženám věnovat, protože mají více znalostí o fungování systému zdravotní péče.[20] Pokud jde o vietnamské přistěhovalce, přestože se od žen i nadále očekávalo, že převezmou odpovědnost za nepřiměřené množství práce související s domácností, změna povahy těchto pracovních sil jim dává dovednosti a sebevědomí, aby uměly jednat se společenskými institucemi.[20] Tyto znalosti poskytují ženám určitou páku v domácnosti a poskytují jim větší množství sociálních a kulturní kapitál ve vztahu k mužům.

Generace

Nerovnost může existovat mezi členy různých generací v rodině. Asimilace do americké společnosti může způsobit změny v tradiční rodinné struktuře, zejména mezi přistěhovalci, kteří pocházejí z kultur, jejichž věk silně určuje postavení a moc. Americká kultura klade velký důraz na individualitu. Velký důraz kladený na sebeurčení v americké kultuře může být v rozporu s tradičními hodnotami kultur, v nichž se od dětí očekává, že budou poslouchat a respektovat přání svých rodičů ve všech aspektech jejich života.[31] Proces migrace je často stresující a může vést ke konfliktům mezi členy rodiny, zejména členy různých generací.[32]

Stupeň asimilace

Z mnoha rodin přistěhovalců mají příslušníci mladší generace tendenci asimilovat se do americké kultury rychleji než příslušníci starších generací.[32] To může vytvářet dělení podél generačních linií. Členům starší generace se nemusí líbit vliv americké kultury na mladší generaci, zejména posun od komunálních hodnot k individualističtějšímu myšlení.[32] Na druhou stranu mohou příslušníci mladší generace považovat své starší za příliš nastavené ve svých cestách a mimo kontakt s americkou společností.[32] Takové nálady mohou vést ke konfliktu mezi členy rodiny. Mezi sváry patří oblečení, řeč, projev úcty ke starším a praktiky seznamování.

Členové rodiny, kteří se více ztotožňují s kulturou své domovské země, mohou pociťovat frustraci, když se snaží vštípit své kulturní hodnoty mladším členům rodiny. Populární média, školy a kolegové působí jako mocní socializační agenti a členové starší generace mohou mít pocit, že nemohou konkurovat těmto všudypřítomným kulturním a sociálním silám. Rodiče mohou obviňovat televizi a časopisy z nežádoucí změny, kterou vidí u svých dětí, a pokud se rozhodnou jednat rázným způsobem v boji proti přístupu svých dětí k populárním médiím, může to vést k dalším generačním rozkolům.[32]

K těmto rozdílům může dojít také mezi příslušníky stejné generace, zejména mezi staršími sourozenci, kteří se mohou silněji identifikovat se svou domovskou zemí, a mladšími sourozenci, kteří se mohou více identifikovat s americkou kulturou. To je obzvláště pravděpodobné, když starší sourozenci patří k 1,5 generace, což znamená, že se narodili v zahraničí a mladší sourozenci se narodili ve Spojených státech.[31] V mnoha společnostech dostávají starší sourozenci větší odpovědnost a mohou pociťovat větší tlak ze strany rodičů, aby svým mladším sourozencům dávali dobrý příklad tím, že budou ve škole dobře fungovat a budou mít úspěch. Tato větší odpovědnost zároveň starším sourozencům často poskytuje větší stupeň moci v rodině. Starší sourozenci proto mohou také s větší pravděpodobností prosazovat tradiční hodnoty svých rodičů kvůli síle, kterou jim v rodině poskytuje.[31] V americké rovnostářské kultuře je méně pravděpodobné, že budou přijaty mocenské hierarchie založené na věku. Mladší sourozenci proto mohou odmítnout autoritu svých starších sourozenců a podporovat napětí v rodině. Proces migrace proto může destabilizovat tradiční hierarchie moci v rámci rodiny na základě věku a v některých případech může vést k obrácení těchto hierarchií.[31] Bez ohledu na to, zda mezi příslušníky různých generací nebo příslušníky stejné generace existuje napětí, může stupeň asimilace připravit cestu pro rozdělení v rodině.

Jazyková vybavenost

V mnoha rodinách přistěhovalců mají příslušníci mladší generace větší znalost anglického jazyka než jejich starší.[32] V rodinách, kde rodiče možná nevědí téměř žádnou angličtinu, mohou děti působit jako tlumočníci. Malé děti proto mohou být zapojeny do důležitých rodinných záležitostí, včetně financí. V případech, kdy jsou děti odpovědné za placení účtů, mohou mít možnost vzít si část peněz svých rodičů pro vlastní potřebu.[32] I když tomu tak není, role tlumočníka dává určitému členu rodiny určitou míru kontroly nad ostatními členy rodiny, kteří nejsou schopni komunikovat také v angličtině.

Kulturní kapitál

Zajímavým aspektem kulturního kapitálu, který někdy hraje roli v rodinách přistěhovalců, je obeznámenost s americkými zákony. Rodiče mohou zjistit, že americké zákony jsou v rozporu s jejich tradičními způsoby ukázňování dětí. Zatímco rodiče mohou být ve své domovské zemi zvyklí na některá rodičovská práva, tato práva nemusí být v americké společnosti chráněna. Mohou nastat případy, kdy se do konfliktů mezi rodiči a dětmi zapojí externí agenti - buď školní úředníci, policisté nebo vládní úředníci.[32] To platí zejména v případech údajného fyzického zneužívání. Děti, které mohou lépe znát americké zákony, mohou tyto znalosti využít k získání pomoci od jednotlivců mimo rodinu.[32] Zapojení externích agentů může zvrátit tradiční mocenskou rovnováhu v rodině a poskytuje členům rodiny, kteří jsou více obeznámeni s pravidly a normami Spojených států, určitý stupeň moci nad členy rodiny, kteří nejsou tak dobře obeznámeni s těmito zákony. U přistěhovalců, kteří pocházejí z kultur s přísnými hierarchiemi založenými na věku, mohou být tyto zásahy zničující pro rodiče, kteří mohou mít pocit, že jejich autorita byla podkopána. Členové rodiny, kteří jsou lépe asimilovaní do americké kultury, jsou schopni a pravděpodobněji využívají své znalosti amerických zákonů ke změně dynamiky rodinných vztahů. To vytváří nerovnost na základě stupně asimilace, protože ti, kteří jsou méně asimilovaní, pravděpodobně ztratí tvář v důsledku pronikání těchto zákonů do tradičně soukromé oblasti rodiny.[32]

Dualita vyloučení

Nichollas Walter ve své studii o mladých přistěhovalcích odhaluje, že mladí přistěhovalci se ve svém životě neustále setkávají s dualitou vyloučení a začlenění. Často se definují jako Američané, protože jejich filozofie a myšlení se neliší od ostatních současných Američanů. Zároveň se však v reálném životě cítí vyloučeni, protože nemohou snadno odhalit svůj status nelegálního přistěhovalce[je zapotřebí objasnění ].[33][34] Tato zkušenost často brání stabilnímu utváření identity mezi těmito mladými druhými generacemi. V důsledku toho jsou tito mladí přistěhovalci kvůli odrazujícímu období mládí často odrazováni od účasti na politice i poté, co získali odpovídající právní status pro pobyt ve Spojených státech.[35] Nedávno došlo k online hnutí #DREAMers na různých platformách sociálních médií, jako je Facebook a Twitter. Ve skutečnosti se sociální média stala klíčovým nástrojem pro mladší přistěhovaleckou populaci v jejich procesu asimilace do americké společnosti. Veřejným sdílením svých příběhů jako nelegálních přistěhovalců by tito mladí přistěhovalci mohli úspěšně zvýšit svou politickou reprezentaci a posílit pocit osobní identity.[36]

Sociální mobilita a zdroje

Rodiče mohou mít pocit, že jejich autorita nad jejich dětmi je oslabena, protože ve Spojených státech jsou k dispozici větší zdroje a děti jsou tak kvůli finanční podpoře méně závislé na svých rodičích. Někteří rodiče se domnívají, že díky větší nezávislosti dětí je méně pravděpodobné, že budou dbát na učení a rady rodičů.[32] Zejména děti v rodinách přistěhovalců mohou mít lepší přístup ke vzdělání a pracovním příležitostem. Ty zase mohou pomoci usnadnit sociální mobilitu a zvýšit socioekonomický status následujících generací přistěhovalců ve srovnání s přistěhovalci první generace (viz Přistěhovalci druhé generace ve Spojených státech ).

Vzdělání

V mnoha zemích původu přistěhovalců není vzdělání bezplatné. Děti se proto při získávání vzdělání spoléhají na své rodiče.[32] V některých případech to znamená, že děti nejsou schopny dokončit své vzdělání, protože jejich rodiče nejsou schopni platit školné, nebo by raději tyto peníze investovali někde jinde, třeba do vzdělávání jiného dítěte. Zejména u dívek je nepravděpodobné, že by dokončily své vzdělání, protože mnoho kultur dává přednost chlapcům.[37] Po imigraci do Spojených států mají všechny děti přístup k bezplatnému vzdělání na střední škole a mohou požádat o stipendia, které jim také pomohou financovat vysokoškolské vzdělání. I když jsou rodičovské příspěvky stále důležité, zejména v případě výuky na vysoké škole, odstraňuje to mnoho překážek ve vzdělávacích výsledcích a také to znamená, že rodiče již nemají takovou kontrolu nad přístupem svých dětí ke vzdělávacím příležitostem.[32]

U některých skupin přistěhovalců, zejména těch, kteří pocházejí ze zemí původu, ve kterých není vzdělání zdarma nebo je široce dostupné, mohli mít imigranti první generace málo formálního vzdělání.[14] Rodiče přistěhovalců mají obvykle nižší úroveň formálního vzdělání než rodiče narození v USA.[14][17][38] Nízká úroveň vzdělání rodičů může mít negativní dopad na schopnost jejich dětí uspět ve škole.[14][17] Na druhou stranu může úsilí, které tito rodiče přistěhovalců vynaložili na snahu pomoci svým dětem ve škole dobře, mít významný dopad na akademické výsledky studentů.[38][39] Rodiče tak mají určitou míru kontroly nad pravděpodobností, že jejich děti ve škole uspějí. Pokud budou děti vnímat své rodiče jako podpůrné, bude se jim pravděpodobně lépe dařit v jejich akademickém úsilí, bez ohledu na praktickou pomoc, kterou jejich rodiče skutečně mohou poskytnout.[38][39] Pokud rodiče nejsou investováni do úspěchu svých dětí ve škole - nebo pokud vytvářejí překážky ve vzdělávání dětí tím, že žádají děti, aby raději pracovaly než chodily do školy - může mít tento nedostatek emoční podpory negativní dopad na pravděpodobnost úspěchu ve vzdělávání dětí.[38]

Děti, které se narodily před tím, než se rodina přistěhovala do Spojených států, mohou mít větší akademický úspěch než děti, které se narodily po přestěhování do Spojených států nebo které byly v době imigrace velmi mladé.[40] To je pravděpodobně způsobeno skutečností, že děti, které se narodily ve Spojených státech nebo emigrovaly ve velmi raném věku, jsou pravděpodobněji asimilovány do americké kultury a mají vyšší úroveň anglického jazyka než děti, které se narodily před rodinou emigroval. Další výzkum potvrzuje skutečnost, že skupiny druhé generace mají tendenci mít vyšší úroveň akademických výsledků než skupiny první generace.[41]

Pracovní příležitosti

U imigrantů první generace je pravděpodobnější, že budou zastávat „etnická„ specializovaná “povolání“ i povolání v sektorech s nízkými mzdami.[41] Tato profesní koncentrace poskytuje jen málo příležitostí k postupu nad rámec pracovních míst v sektoru služeb s relativně nízkými mzdami. Pracovní příležitosti, které mají přistěhovalci k dispozici, často závisí na jejich znalosti anglického jazyka. U nedávných přistěhovalců je méně pravděpodobné, že mluví plynně anglicky, což jim může poskytnout přístup pouze k pracovním místům s nízkou mzdou, kde znalost angličtiny není tak důležitá.[8][24] Nedávní přistěhovalci jsou tak nadměrně zastoupeni v povoláních s nízkými mzdami.[10] U následujících generací je však méně pravděpodobné, že budou tak profesně koncentrovány podle etnického původu a národnosti. Členové pozdějších generací mají obecně přístup k širší škále pracovních míst, která jim poskytují větší příležitosti pro vzestupnou sociální mobilitu.[41]

Viz také

Reference

  1. ^ „Další dodatky k ústavě Spojených států“. Citováno 16. dubna 2012.
  2. ^ „Všichni pod jednou střechou: rodiny se smíšeným stavem v době reformy“. www.urban.org. Citováno 2016-03-09.
  3. ^ Dreby, Joanna (01.08.2012). „Břemeno deportace dětí v mexických rodinách přistěhovalců“. Journal of Marriage and Family. 74 (4): 829–845. doi:10.1111 / j.1741-3737.2012.00989.x. ISSN  1741-3737.
  4. ^ Chaudry, Ajay (únor 2010). „Tváří v tvář naší budoucnosti: Děti v důsledku vymáhání imigrace“. Městský institut.
  5. ^ Passel, Jeffrey S. (01.01.2011). „Demografie přistěhovalecké mládeže: minulost, přítomnost a budoucnost“. Budoucnost dětí. 21 (1): 19–41. doi:10.1353 / foc.2011.0001. ISSN  1054-8289. PMID  21465854.
  6. ^ A b C d E F G Hondagneu-Sotelo, Pierrette (2001). Domestica: Workers Immigrant Workers Cleaning & Careing in the Shadows of Affluence. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press.
  7. ^ Hass, Giselle Aguilar; Dutton, Mary-Ann; Orloff, Leslye E. (2000). „Celoživotní prevalence násilí vůči latinskoamerickým přistěhovalcům: právní a politické důsledky“. International Review of Victimology. 7 (1–3): 93–113. doi:10.1177/026975800000700306.
  8. ^ A b C d E F G Menjivar, Cecilia Aguilar; Salcido, Olivia (2002). „Přistěhovalecké ženy a domácí násilí: běžné zkušenosti v různých zemích“. Gender a společnost. 16 (6): 898–920. doi:10.1177/089124302237894.
  9. ^ Capps, R .; Fix, M .; Passel, J.S .; et al. (2003). „Profil pracovní síly přistěhovalců s nízkými mzdami“. Rodiny a pracovníci přistěhovalců: fakta a perspektivy. 4.
  10. ^ A b C d Slavík, Demetra Smith; Fix, Michael (2004). „Ekonomické trendy a trendy na trhu práce“. Budoucnost dětí. 14 (2): 49–59. doi:10.2307/1602793. JSTOR  1602793.
  11. ^ A b Hondagneu-Sotelo, Pierrette (1997). "Working "without papers" in the U.". In Elizabeth Higginbotham; Mary Romero (eds.). Women and Work: Race, Class, and Ethnicity: Toward the Integration of Legal Status in Frameworks of Race, Class, and Gender. Beverly Hills, California: Sage. pp. 101–125.
  12. ^ Colen, Shellee (1989). ""Just a Little Respect": West Indian Domestic Workers in Latin America and the Caribbean". In Elsa M. Chaney; Mary Garcia Castro (eds.). Muchachas No More: Household Workers in Latin America and the Caribbean. Philadelphia, Pensylvánie: Temple University Press. pp. 171–94.
  13. ^ "Nation's Foreign-Born Population Nears 37 Million". Tisková zpráva. Americký úřad pro sčítání lidu. 19. října 2010. [1] (accessed March 2, 2012).
  14. ^ A b C d E F Shields, Margie K.; Behrman, Richard E. (2004). "Children of Immigrant Families: Analysis and Recommendations". Budoucnost dětí. 14 (2): 4–16. doi:10.2307/1602791. JSTOR  1602791.
  15. ^ A b Greenberg, M.; Levin-Epstein, J.; Hutson, R.; et al. (2002). "The 1996 welfare law: Key elements and reauthorization issues affecting children". The Future of Children: Children and Welfare Reform. 12 (1): 27–57.
  16. ^ Greenberg, Mark; Rahmanou, Hedieh (2004). "Four Commentaries: Looking to the Future". Budoucnost dětí. 14 (2): 139–145. doi:10.2307/1602801. JSTOR  1602801.
  17. ^ A b C Hernandez, Donald J. (2004). "Demographic Change and the Life Circumstances of Immigrant Families". Budoucnost dětí. 14 (2): 16–47. doi:10.2307/1602792. JSTOR  1602792.
  18. ^ Coltrane, Scott (2000). "Research on Household Labor: Modeling and Measuring the Social Embeddedness of Routine Family work". Journal of Marriage and Family. 62 (4): 1208–1233. doi:10.1111/j.1741-3737.2000.01208.x.
  19. ^ Hochschild, Arlie (1989). Druhý posun. New York, New York: Avon Books.
  20. ^ A b C d E F G h i Kibria, Nazli (1993). Family Tightrope. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 108–143.
  21. ^ A b C d E F G Thai, Hung Cam (2008). "Globalization as a Gender Strategy". For Better or For Worse: Vietnamese International Marriages in the New Global Economy. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. str. 51–66.
  22. ^ A b C d Espiritu, Yen Le (1999). "Gender and Labor in Asian Immigrant Families". In Pierrette Hondagneu-Sotelo (ed.). Gender and U.S. Immigration: Contemporary Trends. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. 81–100.
  23. ^ Perilla, Julia; Bakeman, Roger; Norris, Fran H. (1994). "Culture and domestic violence: The ecology of abused Latinas". Násilí a oběti. 9 (4): 325–339. doi:10.1891/0886-6708.9.4.325. PMID  7577760.
  24. ^ A b Nah, Kyung-Hee (1993). "Perceived problems and service delivery for Korean immigrants". Sociální práce. 38 (3): 289–296.
  25. ^ A b Buriel, Raymond; De Ment, Terri (1997). "Immigration and Sociocultural Change in Mexican, Chinese, and Vietnamese American Families". In Alan Booth; Ann C. Crouter; Nancy Landale (eds.). Immigration and the Family: Research and Policy on U.S. Immigrants. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates. pp. 165–200.
  26. ^ A b C d E Hondagneu-Sotelo, Pierrette; Avila, Ernestine (1997). ""I'm Here, But I'm There": The Meanings of Latina Transnational Motherhood". Pohlaví a společnost. 11 (5): 548–571. doi:10.1177/089124397011005003.
  27. ^ A b C d Tyner, James A. (1999). "The Global Context of Gendered Labor Migration from the Philippines to the United States". In Pierrette Hondagneu-Sotelo (ed.). Gender and U.S. Immigration: Contemporary Trends. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. str. 63–80.
  28. ^ A b Chen, Hsiang-Shui (1992). Chinatown no more: Taiwan immigrants in contemporary New York. Ithaca, New York: Cornell University Press.
  29. ^ A b Min, Pyong Gap (1998). Changes and conflict: Korean immigrant families in New York. Needham Heights, Massachusetts: Allyn & Bacon.
  30. ^ A b Pesquera, Beatriz M. (1993). ""In the beginning he wouldn't lift a spoon": The division of household labor". In A. de la Torre; Beatriz M. Pesquera (eds.). Building with our hands: New directions in Chicana studies. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. 181–195.
  31. ^ A b C d Pyke, Karen (2005). ""Generational Deserters" and "Black Sheep": Acculturative Differences Among Siblings in Asian Immigrant Families". Journal of Family Issues. 26 (4): 491–517. doi:10.1177/0192513X04273578.
  32. ^ A b C d E F G h i j k l m Kibria, Nazli (1993). "Generation Gaps". Family Tightrope. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. pp. 144–166.
  33. ^ Gonzalez, Marc-Tizoc. "Critical Ethnic Legal Histories: Unearthing the Interracial Justice of Filipino American Agriculture Labor Organizing". UC Irvine Law Review. 3: 991.
  34. ^ Nicholls, Walter (2014). "From Political Opportunities To Niche-Openings: The Dilemmas Of Mobilizing For Immigrant Rights In Inhospitable Environments" (PDF). Teorie a společnost. 43: 23–49. doi:10.1007/s11186-013-9208-x.
  35. ^ Nicholls, Walter J.; Fiorito, Tara (2015). "Dreamers Unbound: Immigrant Youth Mobilizing". Nové fórum práce. 24: 86–92. doi:10.1177/1095796014562234.
  36. ^ Ebert, Kim; Okamoto, Dina G. (2013). "Social Citizenship, Integration And Collective Action: Immigrant Civic Engagement In The United States". Sociální síly. 91 (4): 1267–1292. doi:10.1093/sf/sot009.
  37. ^ Banerjee, Abhijit; Duflo, Esther (2011). Špatná ekonomika: Radikální přehodnocení způsobu boje proti globální chudobě. New York, New York: PublicAffairs.
  38. ^ A b C d Plunkett, Scott W.; Bamaca-Gomez, Mayra Y. (2003). "The Relationship Between Parenting, Acculturation, and Adolescent Academics in Mexican-Origin Immigrant Families in Los Angeles". Hispanic Journal of Behavioral Sciences. 25 (2): 222–239. doi:10.1177/0739986303025002005.
  39. ^ A b Arellano, A.R.; Padella, A. (1996). "Academic invulnerability among a select group of Latino university students". Hispanic Journal of Behavioral Sciences. 18 (4): 485–507. doi:10.1177/07399863960184004.
  40. ^ Okagaki, L.; Frensch, P.A.; Gordon, E.W. (1995). "Encouraging school achievement in Mexican American children". Hispanic Journal of Behavioral Sciences. 17 (2): 160–179. doi:10.1177/07399863950172002.
  41. ^ A b C Kasinitz, Philip; Mollenkopf, John; Waters, Mary C. (2002). "Becoming American/Becoming New Yorkers: Immigrant Incorporation in a Majority Minority City". Mezinárodní migrační přezkum. 35 (4): 1020–1036. doi:10.1111/j.1747-7379.2002.tb00116.x.