Indické sdružení radikálních malířů a sochařů - Indian Radical Painters and Sculptors Association - Wikipedia

The Sdružení indických radikálních malířů a sochařů, také známá jako Asociace radikálních malířů a sochařů, Kerala Radicals nebo Radical Group, byla skupina avantgardních indických umělců, která primárně sestávala z Keralitů pracujících v Barodě.[1] Skupina vznikla výstavou v roce 1985 Sedm mladých sochařů předtím, než se stal aktivním kolektivem umělců, kteří pracovali a vystavovali v letech 1985 až 1989. Skupina skončila sebevraždou sochaře a vůdce K. P. Krishnakumar. Mezi další významné umělce patří Alex Mathew, N.N. Rimzon, a Anita Dube, jediná žena a nekeralitská členka.[2]

Umělci, silně ovlivnění marxistickou ideologií, zdůraznili výslech zavedených estetických a politických norem a zároveň vyjádřili nepříjemnou situaci marginalizovaných a utlačovaných lidí. Odmítli obrození spojené s nacionalistickými umělci jako Abanindranath Thákur a Bengálská škola, upřednostňující použití levných alternativních materiálů, jako jsou látky a sádry, aby odrážely životy chudých v postkoloniálním kontextu. Odmítli také trh s uměním a komodifikaci umění a zasazovali se o radikální, sociálně uvědomělou formu umění.[3]

Historie skupiny

Sdružení vzniklo v malém pobřežním státě Kerala, místo marxistické činnosti v 70. a 80. letech. Na Trivandrum College of Art protestovali Krishnakumar, Mathew, Rimzon a spolupracovníci proti prohlášení Stav ohrožení v roce 1975. Obhajovali nutnost politiky v umění, inspirovanou emocionalismem a antrealismem Německý expresionismus. Po Mathewovi a kolegy z Trivandramu absolventů K. M. Madhusudhanan začal studovat v Barodě, připojil se k nim Krishnakumar, aby pokračoval ve snaze o marxistické podvratné indické umění. V Barodě vytvořil Krishnakumar sdružení The Radical Painters 'and Sculptors'Ssociation, které vedlo svoji první oficiální výstavu „Dotazy a dialog“, kterou připravil Vivan Sundaram. Výstava přímo zpochybnila narativní / figurativní hnutí popularizované školou Baroda, zřízené klíčovou výstavou „Místo pro lidi“. Tato výzva se ukázala jako vysoce kontroverzní a „Otázky a dialog“ se stalo posledním vystavováním asociace v severní Indii.[4]

„Dotazy a dialog“ konkrétně zpochybnily představy Baroda School o čerpání z indické historie umění jako zdroje pro současné umělce. Místo toho skupina nabídla podvratnější pohled na historii indického umění, který uznává nerovnosti mezi regiony, kastami a třídami. Například Krishnakumarova socha „Vasco de Gama“, inspirovaná jeho dobou v Goa, využívá soudobé materiály, jako je malovaná omítka, k vytvoření paralely mezi evropským kolonialismem a vznikem kapitalismu v Indii dvacátého století, což je kontrast k idealističtější perspektivě Geety. Kapurova esej v katalogu „Místo lidí“.[5]

V roce 1989 skupina uspořádala uměleckou dílnu a tábor v Alapad, vesnici v Kerale. S místními umělci a vesničany pracovali na malbách a sochách a diskutovali o umění a moderně. Po uměleckém táboře skupina uspořádala sérii setkání, na nichž členové silně kritizovali směr sdružení a vedení Krišnakumara. Poté, co se konflikty mezi členy staly násilnými, skupina hlasovala pro pozastavení činnosti na rok a rozpuštění. Krishnakumar, ponížený a zničený, si vzal život.[6]

Vlivy

Kromě toho, že je silně ovlivněn Německý expresionismus, skupina, zejména Krishnakumar, čerpala inspiraci také od západních umělců Pablo Picasso a Auguste Rodin. Skupina však neměla jednotnou, jedinečnou estetiku, ale čerpala z nejrůznějších zdrojů.[7] Například N.N. Rimzon čerpá inspiraci z klasické džinistické a buddhistické plastiky, aby vytvořil strohé, zjevně posvátné sochy, které unikají snadné kategorizaci.[8]

Galerie

  • Boatman od K.P. Krishnakumar

  • Socha Rabíndranátha Thákura od K.P. Krishnakumar

  • Vasco de Gama od K.P. Krishnakumar

Výstavy

- Sedm mladých sochařů (30. října - 13. listopadu 1985 v galeriích Rabindra Bhavan, Lalit Kala Akademi, Nové Dillí, Indie)[9]

- Dotazy a dialog (25. – 29. Března 1987 v Galerii fakulty výtvarných umění, Vadodara, Indie)[10]

- Alekhya Darshan: Mladí sochaři a malíři z Indie (20. května - 20. srpna 1987, Centre d'Art Contemporain, Ženeva, Švýcarsko)[11]

- Umělci proti reakční estetické citlivosti (1988, Calicut)[12]

Reference

  1. ^ Luis, Sandip (2019). Perera, Sasanka; Pathak, Dev Nath (eds.). Křižovatky současného umění, antropologie a dějin umění v jižní Asii: dekódování vizuálních světů. Springer. str. 173. ISBN  978-3030058524. Citováno 20. srpna 2019.
  2. ^ Kapur, Geeta (2000). Kdy byl modernismus: Eseje o současné kulturní praxi v Indii (PDF). Nové Dillí: Tulika. ISBN  81-89487-24-8. Citováno 20. srpna 2019.
  3. ^ Nedostatek, Jessica (2017). Proč jsme „umělci“?: 100 světových uměleckých manifestů. Penguin Modern Classics. ISBN  978-0241236338. Citováno 20. srpna 2019.
  4. ^ Dube, Anita (léto 2014). "Midnight Dreams: Tragédie osamělého revolucionáře". Afterall: Journal of Art, Context, and Enquiry. 36 (36): 40–53. doi:10.1086/678338. JSTOR  10.1086/678338. S2CID  191574656.
  5. ^ Wyma, Kathleen Lynne (červen 2007). Pojednání a praxe radikalismu v současném indickém umění 1960-1990 (Teze). University of British Columbia.
  6. ^ Dube, Anita (léto 2014). "Midnight Dreams: Tragédie osamělého revolucionáře". Afterall: Journal of Art, Context, and Enquiry. 36 (36): 40–53. doi:10.1086/678338. JSTOR  10.1086/678338. S2CID  191574656.
  7. ^ Jhaveri, Shanay (léto 2014). „Proměnlivá těla: K.P. Krishnakumar a radikální asociace“. Afterall: Journal of Art, Context and Enquiry. 36 (36): 54–63. doi:10.1086/678339. JSTOR  10.1086/678339. S2CID  111357828.
  8. ^ Kapur, Geeta (2000). Kdy byl modernismus: Eseje o současné kulturní praxi v Indii (PDF). Nové Dillí: Tulika. ISBN  81-89487-24-8. Citováno 20. srpna 2019.
  9. ^ „Sedm mladých sochařů“. Asia Art Archive. Asia Art Archive. Citováno 20. srpna 2019.
  10. ^ „Dotazy a dialog“. Asia Art Archive. Asia Art Archive. Citováno 20. srpna 2019.
  11. ^ Wyma, Kathleen Lynne (červen 2007). Pojednání a praxe radikalismu v současném indickém umění 1960-1990 (Teze). University of British Columbia.
  12. ^ Dube, Anita (léto 2014). "Midnight Dreams: Tragédie osamělého revolucionáře". Afterall: Journal of Art, Context, and Enquiry. 36 (36): 40–53. doi:10.1086/678338. JSTOR  10.1086/678338. S2CID  191574656.