Ilī-ippašra - Ilī-ippašra

Čárová grafika Huga Radau pro dopis od Ilī-ippašry, pojmenovaný na třetím řádku, Enlil-kidinni, zvaný Illiliya na prvním řádku, guvernér Nippuru.[i 1]

Ilī-ippašra, vepsáno DINGIRmeš-ip-pa -tak jako -ra, a znamená „Moji bohové se se mnou smířili“,[1] byl Babylonian kteří mohli být adoptováni nebo učeni během vlády Kassite král Kurigalzu I., končící ca. 1375 př. N. L. A stal se úředníkem, pravděpodobně guvernérem Dilmun, Failaka, Kuvajt a starověký Bahrajn, během pozdější vlády Burna-Buriaš II, ca. 1359-1333 př.krátká chronologie ). Možná byl nástupcem Usi-ana-Nuri-?, místokrál Dilmun, který byl atestován v těsnění válce[i 2] jeho vnuka, Uballissu-Marduk.

Životopis

A tableta ve špatném stavu,[i 3] údajně nalezen v Larso ale opatřený označením Nippur-provenience podrobně popisuje smlouvu o adopci pro Ilī-ippašra. Jeho pěstounem byl Sin-napširra, syn Biririta, který ho získal od Nazi-Šiqmiho, „svého pána“, zjevně Kassitského jména. Byl toho svědkem kněz (Šamaš-nišu), písař (Izkur-Marduk) a další dva (Kidinu a Išabtum) a byl datován 19. den Šabatu, rokem, kdy Kurigalzu postavil Ekurigibaru, Enlil chrám v Nippur (kolem 80. let před naším letopočtem).[2]

S Ilī-ippašrou se setkáváme o několik let později, když je umístěn v Dilmunu, v jeho korespondenci s Enlil-kidinnim, který byl guvernérem, nebo šandabakku, z Nippur, ca. 1342-1336 př.[3] koho oslovuje jako Illiliya, známého hypocoristicon.[4] Administrativní centrum Kassite bylo v Qal'at al-Bahrain, potvrzeno v roce 1995 objevem a velká mezipaměť z klínové písmo tablety.[5] V Iráku byla nalezena tři písmena, ale jedno z nich[i 1] je nečitelný kromě úvodního pozdravu a zmínky o určitém „královském příkazu“. Velká část obsahu ostatních dopisů se týká hanebných činností úřadu Aḫlamû, kde se tento termín dnes možná používá jako „beduín“, protože se jinde používal jako synonymum pro „Amurru“ (MAR.TU.MEŠ), na Středním Eufratu a v regionech západní Sýrie.[3] Zdá se, že Ilī-ippašra nemá úplnou kontrolu nad událostmi, které se kolem něj odehrávají. Pozdravuje své bratr s „nechť Inzak a Meskilak, bohové Dilmunovi, hlídají váš život“, a poté k němu promluví o jejich plenění:

Aḫlamû, kteří mě obklopují, mi odebrali data - a pokud jde o mě, nemám co dělat.[i 4]

— Ilī-ippašra, Tablet Ni.615

Aḫlamû ke mně rozhodně mluví nepřátelskými a plenivými slovy. O uzavření míru se mnou nemluví. Když jsem je požádal o Bēlû-ḫebila, neodevzdali ho.[i 5]

— Ilī-ippašra, Tablet Ni.641

Série madbasaNebo v paláci byly umístěny lisy na data, důkazy o důležitosti této zemědělské činnosti a nejranější vzhled tohoto zařízení, který se později na ostrově stal běžným.[5]

Varuje před cestujícími do Babylónie, určitým Iltānu, který má odejít, a [Ku] tetu, který již odešel, o nichž říká „za odchod této [své] ženy nejsem zodpovědný.“[i 4] Hodně ze zbytku korespondence se týká jeho neschopnosti dokončit opravy paláce, nebo É.GAL nebo zchátralý místní chrám, projekty, které sužují vize, možná squatteři a další požadavky na jeho skromné ​​zdroje.[6] Výsledek sporu s Aḫlamû byl zjevně násilný, protože celý komplex zničil obrovský požár a byl opuštěn, nikdy nebyl obnoven.[5]

Může to být jednotlivec, který je zmíněn jako otec Ninurta-bānī a Ba'il-Nabû, který si od Enlil-Kidinniho pronajal pět otroků (Tukulti-Ninurta, Alšisu-abluṭ, Kidin-Gula, Ilanūtum a jejich matka Beltutum) v tabletu[i 6] datováno do šestého roku vlády Burny-Buriaše (asi 1354 př. n. l.).[7] Mezi další prchavé odkazy na muže tohoto jména v nedatovaných tabletech získaných ze stejné mezipaměti Nippur patří záznam účtu[i 7] kde je uveden jako otec Šenni v jiných dokladech k účtu,[i 8][i 9] soupiska,[i 10] a fragment dopisu.[i 11]

Nápisy

  1. ^ A b Tablet CBS 3834, publikovaný jako BE XVII 88, nalezený během německých vykopávek v Babylonu.
  2. ^ Těsnění válce BM 122696.
  3. ^ Tablet D 85, dříve označovaný jako Ni. 2860.
  4. ^ A b Tablet Ni.615, řádky 13–16, 9–11.
  5. ^ Tablet Ni.641, řádky 12–22.
  6. ^ Tablet CBS 12906, publikovaný jako PBS XIV č. 2, v CDLI, DINGIR-ip-pa-aš-ra se objeví na řádku 9.
  7. ^ Tablet CBS 10953 publikovaný jako PBS II 2, 111, v CDLI, řádek 19.
  8. ^ Tablet CBS 3476 publikovaný jako PBS II 2, 105 na řádku 9.
  9. ^ Tablet CBS 3336, publikovaný jako PBS XIV 10
  10. ^ Tablet CBS 13090 publikovaný jako PBS II 2, č. 130, na linkách 55 a 77, v CDLI.
  11. ^ Tablet CBS 11098 publikovaný jako PBS XVII č. 31 v CDLI na řádku 15.

Reference

  1. ^ Známka 1949: 190, mì-lí-ip-pa-aš-ra (AbB 4,60,12).
  2. ^ Veysel Donbaz (1987). "Dva dokumenty z rozmanitých sbírek v Istanbulu". In Martha A. Morrison; David I.Owen (eds.). Obecné studie a výzkumy na Nuzi 9/1. Eisenbrauns. 72–73.
  3. ^ A b J. A. Brinkman (duben - červen 2004). „Recenze: Správa a společnost v Kassite Babylonia, recenzované práce: Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit od Leonharda Sassmannshausena“. Journal of the American Oriental Society. 124 (2): 283–304. doi:10.2307/4132216.
  4. ^ P. B. Cornwall (1952). „Dva Dilmunovy dopisy“. Journal of Cuneiform Studies. 6 (4): 137–145. JSTOR  1359537.
  5. ^ A b C Pierre Lombard (2000). „Okupace Dilmunu Kassity z Mezopotámie“. Traces of Paradise: The Archaeology of Bahrain 2500BC 9 to 11 300AD. Dilmunský výbor. 108–111.
  6. ^ Eric Olijdam (1997). „Nippur a Dilmun ve druhé polovině čtrnáctého století před naším letopočtem: přehodnocení dopisů Ilī-ippašra“. Sborník semináře pro arabská studia. 27: 199–203.
  7. ^ D. D. Luckenbill (červenec 1907). „Studie chrámových dokumentů z období kasitů“. Americký žurnál semitských jazyků a literatur. 23 (4): 286. doi:10.1086/369596. JSTOR  527960.