Idu (román) - Idu (novel)

Idu je román z roku 1970 a druhý román vydaný nigerijským romanopiscem Flora Nwapa. Kniha se točí kolem Idu, mladé ženy v nigerijské vesnici, jejíž manžel zemřel, a její snahy o znovusjednocení s ním. Román byl viděn jako jeden z více kontroverzních děl Nwapa pro jeho zaměření na spoléhání Idu na jejího manžela.

Spiknutí

Román je zasazen do dálkového ovladače Afričan vesnici a několik let sleduje protagonistku Idu a její manžel Adiewere. Od začátku románu Nwapa zajišťuje, aby si čtenář byl vědom svůdné blaženosti mezi Idu a Adiewere; jsou naprosto oddaní jeden druhému jako manžel a manželka. Jejich společné štěstí je zobrazeno jako ohromující. V africkém kmeni je mateřství vyhledávané a být matkou je považováno za mnohem důležitější než být oddanou manželkou. I přes svou touhu po dětech zůstávají Idu a Adiewere po mnoho let bezdětní. Během této doby Idu a Adiewere vybudovali skvělý obchod a prosperovali, ale když se Adiewereův bratr Ishiodu dostal do potíží, vzdali se svého bohatství, aby mu pomohli. Jak čas plyne, tlak vesničanů na Idu a Adiewere mít dítě se stává nesnesitelným a Idu pláče, že na svého manžela vrhla kletbu bezdětnosti. Na pokyn Idu si Adiewere vezme druhou manželku, se kterou zachází spíše jako s dítětem než s manželkou. Idu nečekaně oznámí, že je těhotná, a vesnice se raduje s párem a uděluje mnoho dárků oblíbenému páru. Poté, co se dozvěděla o Iduově těhotenství, druhá manželka opustí Adiewere.

Syn Idu se narodil v den zatmění, které Idu považuje za špatné znamení, když si vzpomněl na sen o tak temném chlapci, že se ho neodvážila dotknout. Idu a Adiewere pojmenovali svého syna Ijoma. Iduina sestra Anamadi miluje Ijomu a tráví s ní většinu času. Uplynou dva roky a Idu není znovu těhotná, a proto Idu žádá svého manžela, aby si vzal jinou manželku, než aby se neustále nadával jako „špatný“ za to, že svému manželovi upíral privilegium více dětí.

Čtenáři se poté představí druhý pár, Ojiugo a Amarajeme, kteří se také navzájem zbožňují. Ojiugo je Iduin přítel z dětství. Po šesti letech a bez dětí však Ojiugo opouští Amarajeme, aby žila s přítelem jejího manžela, aby si splnila svůj sen o mateřství. Amarajeme má zlomené srdce, nosí černé a truchlí nad svou ženou. Když se Amarajeme dozvěděl zprávu, že se mu narodil syn, Amarajeme si uvědomuje, že je sterilní a je vinen za jejich bezdětnost a oběsí se. Ojiugo slyší o Amarajemeově smrti a ve stejný den zemře na zármutek svého prvního milovaného manžela.

Po čtyřech letech Idu podruhé otěhotní a na krátkou dobu se pár a vesnice radují z čekajícího narození jejich druhého dítěte. Tragicky Adiewere náhle umírá. Po Adiewereově smrti Idu neplače, nenosí černé vlasy a neškrábe si vlasy, jak tradice očekává. Dále Idu odmítá vzít si Ishiodu, bratra jejího manžela; Idu je pevná, že se připojí k Adiewere. Nakonec Idu odmítá život a umírá, aby mohla být se svým milovaným manželem.

Hlavní postavy

• Idu: Idu je oddaná manželka, která má často ideály, které jsou odklonem od tradice. Idu miluje svého manžela Adiewere tak intenzivně, že je ochotná upustit od tradic, aby svého manžela nehanbila.

• Adiewere: Adiewere je manželem Idu. Je oddaným a oddaným manželem, který je stejně jako jeho žena ochoten obětovat své osobní ideály, aby vyhověl přáním své ženy.

• Ogbenyanu: Ogbenyau je sestra Idu, která před Idu porodí dítě a způsobí Idu velký zármutek.

• Anamadi: Anamadi je sestrou Idu, která miluje svého synovce Ijomu a většinu času se o něj stará. Anamadi je osoba, která najde Idu mrtvého.

• Okeke: Okeke je obchodní přítel Idu. Okeke sprchuje Idu s dárky, když otěhotní.

• Ishiodu: Ishiodu je jediným bratrem Adiewere. Idu a Adiewere poskytují finanční prostředky na vyrovnání dluhu Ishiodu. Poté, co Adiewere zemře, vesnice tlačí na Idu, aby se oženil s Ishiodu.

• Ijoma: Ijoma je mužským dítětem Idu a Adiewere. Ijoma se narodil v den zatmění, považovaný za znamení kvůli „dvěma nocím“.

• Ojiugo: Ojiugo je Iduin přítel z dětství. Ojiugo je vdaná za Amarajeme a spolu nejsou schopni rodit děti a Ojiugo se nakonec ožení s Obukodi, aby splnila své sny o mateřství.

• Amarajeme: Amarajeme je Ojiugův první manžel a jsou zoufale zamilovaní, nicméně Amarajeme je sterilní a Ojiugo ho nakonec opustí. Po vyslechnutí Ojiugo se narodil syn, Amarajeme spáchá sebevraždu. Protože není připraven slyšet tento druh zpráv.

• Obukodi: Obukodi je osoba, kterou Ojiugo opustí svého milovaného manžela Amarajeme, aby porodila dítě.

Kultura

Kultura se představila Idu je to z Igbo lidé. Kniha je reprezentativní i nereprezentativní pro Igbo kulturu.

Některé kritiky zahrnují:

• Idu zpochybňuje kulturní normy ženy Igbo tím, že odmítá myšlenku mužské dominance, jejich roli manželky a důležitosti dítěte.^[1]
• Iduova smrt působí jako protest proti tradičnímu zvyku Igbo, levirátu.
• Nwapa předvádí ideální Igbo ženu ve své postavě, Idu, spíše než průměrnou Igbo ženu.^[1]
• Postavy v Idu jsou v rozporu s realitou Igbo.^[2]

Mezi aspekty, které jsou reprezentativní pro Igbo kulturu, patří:

• Představa, že bezdětné manželství je neúspěchem.^[2]
• V „Igbově slovu“ Chimalum Nwankwo uvádí, že jedním z hlavních témat Idu je bezdětnost a neštěstí, které přináší.^[2]
• Nwapa používá Uhamiri. Uhamiri je mýtus Igbo. Tento mýtus funguje jako spiknutí v Idu.^[3]
• Mýtus o Uhamiri umožňuje zvýšit kulturní povědomí o Igbo kultuře. Uhamiri je symbolem morálky a etických hodnot v kultuře Igbo.^[3]

Motivy

Ústřední téma v Idu, je napětí mezi tradičními zvyky a odchylkami od zavedených tradic.^[1] Tradice si myslí, že touhou mít děti je singulární povinností žen. Tradice tvrdí, že sláva mateřství je mnohem důležitější než sláva manželky.^[2] Tuto tradici však občas zkoušejí Idu a Adiewere; pár také přijímá tradici, o čemž svědčí, když si Adiewere vezme druhou manželku. Pár se zdá být rozpolcený mezi tradičními očekáváními a nezávislostí na novém myšlení.

Druhé téma v Idu je dvojí standard a neznělost žen.^[1] Prostřednictvím vztahu Ojiugo a Amarajeme se předpokládá, že Ojiugo je důvodem, proč pár nemůže mít děti. Když však Ojiugo porodí dítě s jiným mužem, Amarajeme pochopí, že je sterilní, zničený a zabije se. Ojiugo zemřela téhož dne z oddanosti svému prvnímu manželovi, což je symbolem úsilí a volby manželství před mateřstvím.

Poslední téma v Idu je nastupující silou žen v africkém kmeni.^[1] Idu je zobrazena jako hrdinka, žena nezávislého myšlení, která je pracovitá a sebevědomá. Nakonec po smrti Adiewere uplatňuje Idu svou konečnou nezávislost, odmítá, že mateřství je prvořadé, a rozhodne se zemřít a opustit svého syna, aby mohla být se svým manželem.

Pozadí a publikace

Publikováno v Londýně autorem Heinemann vzdělávací knihy v roce 1970, Idu je druhým dílem nigerijského autora Flora Nwapa.^[4][5] Po vydání jejího prvního románu Efuru v roce 1966 se Nwapa úspěšně etablovala jako jeden z nejdůležitějších romanopisců roku Nigérie být jednou z prvních ženských romanopisek v té době. Stejně jako u zbytku její práce, Idu byl napsán s úmyslem zpochybnit zobrazení žen v nigerijské literatuře.^[6] Kniha byla znovu vydána v roce 1989 Heinemannovými vzdělávacími knihami jako 56. vstup do Série afrických spisovatelů. Kniha od té doby nepublikuje a není součástí přepracované série afrických spisovatelů od Pearson Education.^[5]

Dědictví

Romány a příběhy Flory Nwapové se zabývají tématy jako manželství, sociální odpovědnost, obětavost a lidskost a poté zpochybňují převládající kulturní normy, které jsou s nimi spojeny.^[1]

Tradičně byla Igbo literatura psána z mužské perspektivy, nicméně Idu je psán z ženské perspektivy.^[1] Ženské postavy v Idu jsou ti, kteří jsou vystaveni a obětují se pro „větší dobro“.^[1] Idu nutí čtenáře dívat se na ženu z nové perspektivy. Žena je zobrazena jako osoba s mozky, pocity, emocemi a touhami; nejsou pouze předmětem.^[1]

Nwapa používá Idu osvětlit problémy v Igbo komunitě. Prostřednictvím svých postav zdůrazňuje důležitost uzdravení jejich komunity, aby bylo možné znovuzrození jejich komunity a jejich lidí.^[7]

Kritici to však tvrdí Idu také zanechává dědictví, že děti nejsou tak důležité jako láska. Idu se po smrti Adiewere zabije hladem, přestože byla těhotná a měla syna.^[8] Ve světě, kde jsou děti na prvním místě, Idu vysílá zprávu, že láska dvou lidí je větší než láska k dítěti.^[8] Idu sice zpochybňuje svou roli v komunitě Igbo, ale skutečnost, že je těhotná, „problematizuje otázku bezdětnosti“.^[7]

Reference