Ibn Shahr Ashub - Ibn Shahr Ashub - Wikipedia

Ibn Shahr Ashoub (Peršan: ابن شهر آشوب) je šíitský muž komentářů, tradicionalista, muž gramotný a také právník. Je jedním z předních vědců mezi šíitskou komunitou při vyšetřování hadísů a také koránových věd.[1]

Život

Jeho celé jméno je Abu Jafar Muhammad Ibn Ali Ibn Shahr Ashub.[2] Zdá se, že původně byl z Sari, Írán město Mazandaran provincie.[2] Samozřejmě víme něco o jeho životě a jeho detailech. Spíše nemůžeme s jistotou mluvit o jeho místě narození. Říká se, že si zapamatoval celý Korán.

Vědecká cesta

Vzhledem k tomu, že Ibn Shahr Ashoub byl tradicionalista, cestoval do mnoha měst a zemí, aby naslouchal a sbíral hadísy. Nejprve odcestoval do Bagdád v době Al-Muqtafi tak jako Abbasid Caliphate, pak na Mosul a poté do Aleppo. Před cestou do Bagdádu také cestoval do Khorasanu. Také byl na chvíli v Neishabour, sabzevar a kharazm. Také se říká, že navštívil některá města jako např Isfahan, Paprsek, Kashan a Hamadan. Když byl v Aleppu, zjevně ho poslouchali Ibn Batriq i Ibn Idris. Ibn Shahr Asoub migroval a také zemřel v Aleppu.[3]

Učitelé

Podle pakatchi měl Ibn Shahr Asoub mnoho populárních mistrů v hadithu, například:

  • Ahmad Ghazali
  • Ja Allah zamakhshari
  • Abu Ali Tabarsi
  • Abul Hasan Beihaqi farid Khorasan
  • Khatib-e-khawrazm
  • Qotb Addin Ravandi

Funguje

Zanechal mnoho knih, ale některé z nich byly publikovány. Napsal Manaqib Ale Abi Talib ve chvále ctností imáma Aliho.[4] Nějaké kázání také vyprávěl poprvé.[5] Jeho nejdůležitější knihy by mohly být uvedeny níže:

Teologické víry

Někteří další vědci zároveň věří, že Ibn Shahr Ashoub nejen věří ve znalosti imáma vůči Qhaybovi, ale odkazuje na něj i zprávami od imáma Aliho, včetně informací o Neviditelných a prorokujících budoucích událostech, jako jsou časy smrti různých lidí.[6] Na druhou stranu si někteří učenci myslí, že věřil, že jak imámové, tak proroci nemohli mít žádné znalosti o Ghayb (absence) a o minulosti a budoucnosti. Ibn Shahr Asoub popřel tyto druhy znalostí pro imámy a proroky. Věřil, že pokud bude tato víra správná, pak věříme ve strany pro Boha. Místo toho věřil, že imámové a proroci mají znalosti náboženství a práva.[7] zmínil také bod, který Fatima oslovila božským poselstvím.[8]

Smrt

Zemřel, když měl bydliště v Aleppo. Byl pohřben poblíž místa jménem Jabal Al joshan známého jako mashahd al Hosein.

Viz také

Reference

  1. ^ „دائرة المعارف بزرگ اسلامی: ابن شهرآشوب“.
  2. ^ A b Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. ISBN  9780415185714.
  3. ^ Savant, Sarah Bowen (8. dubna 2014). Genealogie a znalosti v muslimských společnostech: porozumění minulosti. ISBN  9780748644988.
  4. ^ Kohlberg, Etan (leden 1992). Středověký muslimský učenec v práci. ISBN  9004095497.
  5. ^ Amir-Moezzi, Mohammad Ali (31. ledna 2011). Duchovnost šíitského islámu. ISBN  9781845117382.
  6. ^ Krämer, Gudrun; Schmidtke, Sabine (2006). Mluvíme za islám. ISBN  9789004149496.
  7. ^ Bar-Asher, Meʼir Mikhaʼel (1999). Písmo a výklad v raném imámí-šiismu. ISBN  9004114955.
  8. ^ Morrow, John Andrew (11. listopadu 2013). Islámské obrazy a nápady. ISBN  9780786458486.