Lov, rybolov a zvířata ve starověkém Egyptě - Hunting, fishing and animals in ancient Egypt

The staroegyptský kultura je plná bohatých tradic a postupů, o kterých se až do současnosti stále dozvídáme více. Divoká zvěř ve starověkém Egyptě bývala ve srovnání s divočinou, která je v současné době v Egyptě, velmi odlišná, a to z několika důvodů a proměnných. Zvířata jako např sloni, nosorožec, krokodýli, a hroch žili v různých částech Egypta, ale tato zvířata dnes v Egyptě neexistují. Zvířata byla v egyptské historii velmi ceněna a důležitá; dokonce některá božstva byla zastoupena jako zvířata; tak jako Hathor bohyně plodnosti, lásky a krásy byla představována jako kráva.^[1]

Zvířata a náboženství

Ve starověkém Egyptě existoval obřad zabíjení zvířat. Neexistuje však žádný společný rituál, ale několik různých obřadů, z nichž nejdůležitější je obřad, je zastoupen v Ra chrám, dramaticky texty Ramesseum a v knize Otevření úst. Obrázky často zobrazují stejnou scénu, kde býk leží na zemi s nohama uvázanými k sobě; na druhé straně býka je žena; s řezníkem připraveným odříznout přední nohy, a sem kněz stojící za řezníkem a lektor kněz. Žena je označena jako bohyně, Isis; the sem kněz dává řezníkovi signál, aby zabil býka, a lektorský kněz recitující rituál.^[2]

Lov v bažinách

Bažina lov byl společenskou událostí, při které praktikovali rodiny lovecké společnosti vyšší třídy. Lov v bažinách v ceně drůbež s holemi a lov oštěpů. Podle příběhů špatně zachovaných Potěšení z rybolovu a ptactva a Sportovní král které upravil Ricardo Caminos. Tyto příběhy popisovaly, jak si vyšší třída užívala lov jako rekreační sport. Potěšení z rybolovu a ptactva vypráví King Amenemhat II lovy v bažinách, kde královská lovecká skupina cestuje k jezeru v Fajjúm. Skupina zahrnovala ženy z harému a královy děti.^[3]

Fowling s holemi

Lovecká scéna z Hrob Nebamun

Zeměpisná poloha Egypta hrála hlavní roli v rozmanitosti a populaci ptáků v Egyptě. Migrující euroasijští ptáci vyčerpaní ze své dlouhé cesty odpočívají v mokřadech delty Nilu. Starověcí Egypťané vydělávali na velkých hejnech ptáků a lovili je buď jako potravu, dary mrtvým nebo bohům. Lov ptáků skrz fowling s holemi byl považován za sport praktikovaný královskou hodností ve starověkém Egyptě. Fowling s holemi se praktikoval házením holí na létající ptáky. Zpočátku bylo hraní s holemi považováno za koníček, který praktikuje elita,^[4] Fowling s holemi se stal běžnou praxí pro obyčejné občany a nebyl specifický pro královskou hodnost po 5. dynastie.

Tleskání ptáků

Efektivnější a efektivnější technikou praktikovanou starověkými Egypťany k drůbežím ptákům byla tleskající síť, vyžadovala však týmovou práci, zkušené ptáky, někoho, kdo by je koordinoval a dohlížel, tleskající síť a někdy i návnadu, která byla obvykle volavkou šedou, aby přilákala kořist.^[4]

Rybolov

Ryby byly v Egyptě velmi bohaté, protože Egypt se nachází na obou Středomoří a Červené Moře, spolu s řekou Nil. Rybaření se obvykle provádělo na řece Nilu, a to buď pomocí sítí z člunu, pomocí vlečných sítí ze břehu nebo pomocí luků v úzkých březích řeky. Na druhou stranu byl rybolov provozován také jako sport pro potěšení. Spearfishing a rybaření byly dva druhy rybolovu jako sportu, který vyžadoval hodně trpělivosti a dovedností.^[5]

Rybaření oštěpem

Náročný a náročný způsob lovu, lov oštěpů, vyžaduje u lovce určité vlastnosti, jako trpělivost s návnadou na ryby a určitou míru přesnosti, aby skončil dobře mířeným hodem. Lov oštěpů ve starověkém Egyptě měl pro sport větší hodnotu než rybaření. Původně v prehistorický a v raných dobách spearfishing sloužil pouze k zajištění jídla, a poté se vyvinul v rekreaci pro vyšší třídu.^[5]

Rybářské oštěpy a jejich konstrukce

Podle archeologických důkazů lze oštěpy používané ve sportu rozdělit do tří typů; kopí s jednou hlavou, dvě kopí s hlavou a harpuny. Není jasné, zda se harpuny používaly k lovu pouze pro ryby, nebo také pro krokodýly a hrochy; je to z důvodu relativně malé velikosti harpuny k velikosti hrocha a krokodýla.^[6]

Rybaření

Podobně jako u moderního rybaření, byl úhlový rybolov velmi běžnou rybářskou technikou, která vyžaduje hák, nicméně v té době nebyly používány žádné rybářské pruty, místo toho tlusté vlasce. Rybaření se většinou praktikovalo mezi občany a nikoli Egypťany vyšší třídy. Na rozdíl od lovu oštěpem se rybaření neprovádělo jako sport, ale bylo to důležitý způsob získávání potravy.^[5] Dostupné obrazové důkazy neukazují, že by lidé z vyšších tříd cvičili rybaření. Obvykle však obrázky zobrazují obyčejné lidi, kteří používají ryby k lovu z lodi a jejich páni to sledují. Důkaz o prvním rybářském prutu se objeví v Střední říše období, v hrobce Beni Hasan. Později v hrobkách 18. den a 19 - úředníci dynastie, vidíme důkazy o tom, že Egypťané vyšší třídy praktikují rybolov rybařením se svými manželkami, což naznačuje, že do té doby se rybolov rybářstvím stal rekreačním sportem vyšší třídy.^[5]

Lov

Lov se ve starověkém Egyptě praktikoval jako způsob shromažďování potravy a sebeobrany proti divokým zvířatům. Jakmile lidé začali domestikovat zvířata a v závislosti na chovu zvířat pro lov potravy ztratili význam jako zdroje výživy. V důsledku této menší závislosti na lovu se za potravou stal lov rekreačním sportem. Lov byl prováděn královskou hodností, aby znamenal moc a schopnost chránit svůj lid před nebezpečím.^[3]

Hroch

Lovecká scéna hrochů z mastaba Ti, 5. dynastie

Hroch často ve starověkém Egyptě znamená chaos a zlo, protože byl považován za ztělesnění boha Seth: odpůrce dobrých bohů Osiris a Horus. Horus poté pomstil svého otce Osirise tím, že zabil Setha, který je ztělesněn jako hroch. Král poté převezme roli Hora, kdykoli zabije hrocha. Z 1. dynastie dále byly nalezeny některé obrázky se scénami, ve kterých král loví sám, protože hroch se stal symbolem chaosu a zla. Lov hrocha zobrazoval královu nepřekonatelnou sílu, jak je znázorněno v Kingovi Doupě válcová pečeť, kde zápasí a připíná hrocha bez zbraně.^[3] Byly nalezeny další obrázky majitelů hrobek v Nová říše Při usmrcení hrocha se předpokládá, že tyto obrázky mají výlučný náboženský význam.^[3] Hroch byl také symbolem ochranné bohyně Taweret.

Divokí býci

Divocí býci byli obvykle loveni králi, což je patrné z příběhu krále Amenhotep III; kde muž informoval krále, že v poušti v oblasti Faiyum jsou divokí býci. Král poté cestoval na sever do Fajjúmu v doprovodu své armády a nařídil vojákům, aby pozorovali divoké býky a omezili je ploty a příkopy. Král Amenhotep III strávil v lovu čtyři dny, aniž by odpočíval na svých koních, a nechal zaznamenat záznam devadesáti šesti divokých býků z celkového počtu sto sedmdesáti býků. Kromě toho byly na stěnách budovy znázorněny kresby lovu býků Ramesse II pohřební chrám v Medinet Habu^{[vyjasnit ]}, kde bodne poslední dech zraněného býka.^[3]

Lvi

Náčrt faraóna, který kopí lev na ostrakon, 20. dynastie

Lvi jsou často označováni jako symbol moci v živočišné říši. Nejstarší obrázky lovu lvů pocházely z pozdní pravěku nebo raného historického období a na začátku to nebylo zamýšleno jako sport, ale jako zbavení země moru, který ohrožoval lidi.^[5] Později se objevily obrázky krále, který se zmocnil lva, aby ho ubodal k smrti, jak byl vystaven v Ramesse III chrám v Medinetu Habu. Navíc, Thutmose III chlubil se svou schopností lovit lvy a tvrdil, že zabil sedm lvů za sekundu výstřelem šípem. Amenhotep III, fanoušek lovu velké zvěře, měl seznam zvířat, která lovil, včetně sta dvou divokých lvů v jeho první dekádě jako vládce.^[3]

Sloni

V prehistorických dobách byli sloni opovrhováni a původně je Egypťané vyhnali kvůli jejich konzumaci plodin a poškození zemědělství. Teprve když se Egypťané v 18. dynastii tlačili do Asie, přišel Egypťan do kontaktu se slony. Lov slonů byl ceněn egyptskými králi kvůli jejich slonová kost což bylo cenné, navíc lovecké slony ukázaly moc krále kvůli obrovské velikosti slonů. Thutmose III uvedl, že zabil 120 slonů.^[5]

Reference