Humanitní studia ve Spojených státech - Humanities in the United States
Humanitní studia ve Spojených státech odkazuje na studium humanitní vědy obory, jako je literatura, historie, jazyk, divadelní a výtvarné umění nebo filozofie, v Spojené státy americké.
Mnoho amerických vysokých škol a univerzit se snaží poskytnoutvzdělání svobodných umění ", ve kterém všechny vysoká škola studenti studují humanitní obory kromě své specifické oblasti studia. Patřili k nim i významní zastánci svobodných umění ve Spojených státech Mortimer J. Adler[1] a E.D. Hirsch. Zaměření na svobodná umění je často spojeno s kurikulárními požadavky; vysoké školy včetně Svatá Anselm College a Providence College mít povinný dvouletý pobyt základní osnovy v humanitních oborech pro své studenty.
Rockefellerova komise pro humanitní obory z roku 1980 popsala humanitní obory ve své zprávě, Humanitní vědy v americkém životě:
Prostřednictvím humanitních věd reflektujeme základní otázku: Co to znamená být člověkem? Humanitní studia nabízejí vodítka, ale nikdy nejsou úplnou odpovědí. Odhalují, jak se lidé snažili morálně, duchovně a intelektuálně pocítit svět, ve kterém jsou iracionalita, zoufalství, osamělost a smrt tak nápadné jako narození, přátelství, naděje a rozum.
Konceptuální platnost
Samotný koncept „humanitních věd“ jako třídy nebo druhu, odlišný od „věd“, byl ve dvacátém století opakovaně napadán. T.S. Kuhn Je Struktura vědeckých revolucí[2] tvrdili, že síly vedoucí k vědeckému pokroku často nemají co do činění s objektivním závěrem z objektivního pozorování, než s mnohem hodnotnějšími sociologickými a kulturními faktory. Poslední dobou, Richard Rorty tvrdil, že rozdíl mezi přírodními a humanitními vědami je pro oba pronásledování škodlivý, neboť první z nich stojí na nezaslouženém podstavci a druhé odsuzuje k iracionalitě. Rortyho pozice vyžaduje celkové odmítnutí takových tradičních filozofických rozdílů, jako jsou rozdíly mezi vzhledem a realitou, subjektivní a objektivní, a nahradí je tím, co podporuje jako novou „fuzziness“. To vede k jakémusi pragmatismu, kde „opozice mezi humanitními, uměleckými a přírodními vědami mohou postupně odeznívat ... V této situaci by„ humanitní vědy “již o sobě nemyslely ...“[3]
Modernismus a postmodernismus
Ve Spojených státech byla na konci 20. století výzvou „elitářství“ humanitních věd, které Edward Said charakterizoval jako „konzervativní filozofii gentlemanského zdokonalování nebo citlivosti“. Takový postmodernisté tvrdil, že humanitní vědy by měly jít nad rámec studia „mrtví bílí muži „zahrnout práci žen a barevných lidí a bez náboženské zaujatosti. Francouzský filozof Michel Foucault byl velmi vlivnou součástí tohoto hnutí, uvedl Řád věcí že „můžeme studovat pouze jednotlivce, nikoli lidskou přirozenost“. Někteří z humanitních věd však věřili, že takové změny mohou být škodlivé; výsledkem je údajně co E. D. Hirsch ml. označuje jako klesající kulturní gramotnost.[4]
Vnitrostátní instituce
Prezident Lyndon Johnson podepsal Národní nadace pro zákon o umění a humanitních vědách v roce 1965,[5] vytvoření Národní rady pro humanitní obory a financování Národní nadace pro humanitní obory (NEH) v roce 1969. NEH je nezávislá grantová agentura vlády USA zaměřená na podporu výzkumu, vzdělávání, ochrany a veřejných programů v humanitních oborech (viz Veřejné humanitní vědy ).
NEH usnadnil vytvoření státních humanitních rad[6] v 56 Státy USA a území. Každá rada funguje nezávisle a definuje „humanitní vědy“ ve vztahu k oborům, předmětům a hodnotám oceňovaným v regionech, kterým slouží. Rady poskytují grantové prostředky jednotlivcům, vědcům a neziskovým organizacím věnovaným humanitním vědám v jejich regionu. Rady také nabízejí rozmanité programy a služby, které odpovídají potřebám jejich komunit a podle jejich vlastních definic humanitních věd.
Kariérní vyhlídky
Kritika tradičního humanitního / svobodného umění studijního programu byla srovnána kritiky, kteří je považují za drahé a relativně „zbytečné“ na moderním americkém trhu práce, kde je ve většině oborů vyžadováno několikaleté specializované studium. Podle zprávy z roku 2018 Humanitní ukazatele, míra nezaměstnanosti pro humanitní obory byla mírně vyšší a jejich výdělky byly o něco nižší než průměry pro příjemce vysokých škol s podobnou úrovní vzdělání (i když oba byli stále podstatně lepší než pro ty, kteří nemají vysokoškolské vzdělání). Jejich celková míra spokojenosti s prací a životem však byla v zásadě stejná jako u absolventů z jiných oborů, přičemž více než 85% absolventů humanitních oborů uvedlo, že byli se svou prací spokojeni. Od roku 2015 mělo přibližně pět milionů lidí zaměstnaných v manažerských a profesionálních pozicích bakalářské humanitní obory.[7]
Viz také
Reference
- ^ Adler, Mortimer J .; „Průvodce učením: Za celoživotní výkon moudrosti“
- ^ Kuhn, Thomas, Struktura vědeckých revolucí, The University of Chicago Press, 1962
- ^ Rorty, Richarde, Věda jako solidarita, v Objektivita, relativismus a pravda: Filozofické práce, svazek I, Cambridge University Press, 1991
- ^ Kernan, Alvin, redaktor; Co se stalo s humanitními obory?, Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1997
- ^ www.neh.gov
- ^ www.neh.gov
- ^ Stav humanitních věd 2018: Absolventi pracovního procesu a další roky. Cambridge, Massachusetts: Americká akademie umění a věd. 2018. s. 5–6, 12, 19.