Hubertin Auclert - Hubertine Auclert

Hubertin Auclert
Hubertine Auclert 1910.jpg
Auclert v roce 1910
narozený(1848-04-10)10. dubna 1848
Allier, Auvergne, Francie
Zemřel4. srpna 1914(1914-08-04) (ve věku 66)
Paříž, Francie
OdpočívadloHřbitov Père Lachaise
obsazeníSuffragist, feministka

Hubertin Auclert (10. dubna 1848 v Saint-Priest-en-Murat - 4. srpna 1914 v Paříži) byl přední Francouz feministka a bojovník za volební právo žen.

Časný život

Narozen v Allier département v Auvergne oblasti Francie do rodiny střední třídy, otec Hubertine Auclert zemřel, když jí bylo 13 let a její matka ji poslala žít a studovat do římský katolík klášter. Jako mladá dívka plánovala, že se stane jeptiškou, ale v 16 letech opustila klášter. Odcizená matce žila nějaký čas se svým strýcem, ale o několik let později se musela do kláštera vrátit. V roce 1869 nadobro opustila klášter a přestěhovala se do Paříž. Tam, svržení císaře Napoleon III a založení Třetí republika otevřely dveře aktivismu ze strany žen, které začaly požadovat změny v Napoleonský zákoník zajistit vzdělání a ekonomickou nezávislost žen a legalizaci rozvodu.

Politický aktivismus a feminismus

Auclert, inspirovaný významnými aktivitami společnosti Maria Deraismes a Léon Richer, zapojila se do feministické práce a nakonec se ujala práce Richerovy sekretářky. Ovlivněna svým životem v katolickém klášteře a stejně jako mnoho tehdejších předních republikánských feministek byla militantní antiklerikálkou. Zatímco hlavní zaměření francouzského feministického hnutí směřovalo ke změnám zákonů, Auclert tlačil dále tím, že požadoval, aby ženám bylo uděleno právo kandidovat na veřejnou funkci, a tvrdil, že kdyby byly názory zákonodárkyň přijaty nepřiměřené zákony, nikdy by nebyly přijaty bylo slyšet. V roce 1876 založila Société le droit des femmes (Práva žen) na podporu volební právo žen V roce 1883 organizace formálně změnila svůj název na Société le suffrage des femmes (Society Suffrage Society).

V roce 1878 se v Paříži konal „Mezinárodní kongres o právech žen“, ale ke zlosti Auclertové nepodporoval volební právo žen. Resolute, v roce 1880, Auclert zahájil daňovou vzpouru s tím, že bez zastoupení by ženy neměly podléhat zdanění. Jedním z jejích právních poradců byl právník Antonin Lévrier, za kterého se později provdala. Dne 13. února 1881 vypustila La Citoyenne, a měsíční[1](strana 899) , který hlasitě argumentoval za ženskou příslušnost. Příspěvek získal hlasovou podporu i od elit ve feministickém hnutí, jako např Séverine a prominent Marie Bashkirtseff napsal několik článků pro noviny. Ve svých spisech také přinesla v 90. letech 19. století do anglického jazyka termín feminismus, který poprvé vytvořil Charles Fourier. [2]

Na Socialistický dělnický kongres v Marseille v roce 1879 Auclert vášnivě prosil o práva žen, ale tvrdil, že kvůli svému „přirozenému“ mateřství potřebují ekonomickou nezávislost.[3]Auclertová byla ve zvláštním výboru zabývajícím se rovností žen a dostala hodinu, aby promluvila na kongresu na toto téma. Po svém projevu byla pozvána do čela výboru, který připravil prohlášení o právech žen. Kongres schválil prohlášení, v němž se uvádí, že ženy by měly mít stejná sociální, právní, politická a pracovní práva jako muži.[4]

V roce 1884 francouzská vláda konečně legalizovala rozvod, ale Auclert to odsoudil kvůli do očí bijícímu zaujatosti zákona vůči ženám, které stále neumožňovaly ženě udržet si plat. Auclert navrhl radikální myšlenku, že by mezi manžely měla existovat manželská smlouva s dělením majetku.

Alžírsko a feminismus

Auclert a její manžel se přestěhovali do Alžírsko v roce 1888, kde zůstali čtyři roky, dokud nezemřel a ona se nevrátila do Paříže. Během pobytu v Alžírsku Auclert intenzivně studoval a zaznamenával každodenní život arabských žen. Auclert paralelizoval mužské předsudky vůči ženám ve Francii s rasovými předsudky vůči kolonizovaným v Alžírsku, protože „francouzští Alžířané… dělají vše pro to, aby udrželi Araby ve stavu nevědomosti, který vede k vykořisťování a nadvládě.“[5]

Její aktivismus za práva alžírských žen se vyrovnal „rodinnému“ nebo „mateřskému“ feminismu, který prosazovala ve Francii. Taková předsudek měl podobu francouzské tajné dohody s arabskými muži, která měla potlačit vzdělání arabských žen a respektovat islámské praktiky dětských sňatků, polygamie a obchodu s nevěstami, které omezovaly práva arabské ženy.[5]

Auclert jednal z morální povinnosti pozvednout postavení arabských žen, aby jim bylo umožněno získat stejnou důstojnost francouzských žen. V Alžírsku a po svém návratu do Francie podnikla Auclert právní kroky k uznání práv arabských žen, například petice za lepší vzdělání a zrušení polygamie. Zatímco její myšlenky na islámskou kulturu byly zakořeněny v imperiálním myšlení, objasnila negativní vliv francouzského kolonialismu na společnost, v níž se usadili. Tvrdila, že útlak islámského práva se zhoršil tajnou dohodou mezi francouzskými správci a arabskými muži. Arabští muži se v jejích očích objevovali zčásti kvůli účinkům rasismu francouzských osadníků. Kvůli mužskému útlaku viděla kolonizované ženy jako nejvýznamnější utrpení. Tvrdila, že kvůli patriarchátu Arabů i Francouzů byly alžírské ženy sociálně, morálně a kulturně nejméně pokročilé.

V alžírském tisku napsala o důsledcích, které arabské ženy utrpěly kvůli islámu: Le Radical Algérien, a v La Citoyenne. Její práce v Alžírsku neúmyslně posloužila jako další ospravedlnění francouzského kolonialismu, protože zdůrazňovala vnímanou zhoršenou situaci arabských žen pod alžírskou vládou. Již nelze podporovat La Citoyenne finančně se noviny zavřely, ale pokračovala ve svém aktivismu. V roce 1900 byla svědkem založení „Národní rada francouzských žen „jako zastřešující organizace pro feministické skupiny ve Francii, které všechny brzy podpořily volební právo.

Kritika

Julia Clancy-Smith, autorka Islám, pohlaví a identity ve francouzském Alžírsku, píše, že ačkoli Auclert kritizuje negativní vliv francouzského kolonialismu, je podobná současným britským feministkám při používání diskurzu „univerzálního sesterství“, které bylo oxymoronicky imperiální a hierarchické na ochranu kolonizovaných populací. Zatímco Auclert obviňoval francouzské muže ze zhoršení „barbarství“ arabských mužů, a tedy ze zhoršení stavu arabských žen, velká část její rétoriky prosazující arabské ženy je označovala za oběti jejich náboženství.

Clancy-Smith cituje, že Auclert tvrdil, že arabští muži vykreslují ženy jako „malé oběti muslimského zhýralosti“ a musí být „osvobozeny od svých klecí, opevněných domovů a klášterů“, aby se asimilovaly do francouzských žen. Auclertova práce o alžírských ženách se podle slov Clancy-Smitha zaměřila na „morálně zvrácené sexuální zvyky domorodců“. Například nejprovokativnější část Auclertovy práce podrobně popisuje její argument, že „arabské manželství je znásilnění dítěte“.[6] Clancy-Smith také kritizuje Auclertův úspěch jako aktivisty: všechny petice, které Auclert podal jménem alžírských žen, byly podle Auclerta lhostejné. Neexistují žádné záznamy o povědomí muslimských žen ani reakci na její advokacii. Clancy-Smith tvrdí, že Auclert se vrátil do Paříže v roce 1892 bez „konkrétních výsledků“, kromě toho, že mnoho lidí ve Francii ironicky přesvědčil, že Alžířané jsou příliš barbarští a nevhodní pro politická práva.[7]

Později aktivismus a smrt

V červenci 1907 vdané ženy ve Francii konečně dostaly neúplnou kontrolu nad svými vlastními platy kvůli lobbování u Avant-Courrière (Předchůdce) sdružení vedené Jeanne Schmahl.[8]

Pokud si žena ze svých výdělků koupila něco, co sama nespotřebovala, například kus nábytku, stalo se to majetkem jejího manžela, pokud neexistovala manželská smlouva, která specifikovala něco jiného, ​​což se obvykle stalo u prosperujících párů.[9]V listopadu 1907 se Generální rada Seiny podvolila tlaku Auclerta a podpořila ji Paul Dussaussoy Návrh zákona z roku 1906, který navrhuje omezené volební právo žen.[10]

60letá Auclert pokračovala ve svém úsilí o úplnou rovnost. V roce 1908 během komunálních voleb v Paříži symbolicky rozbila volební urnu a v roce 1910 ona a ona Marguerite Durand vzdorovali autoritám a ve volbách členů zákonodárného sboru se prezentovali jako kandidáti.

Auclert, považovaná za jednu z ústředních postav v historii francouzského hnutí za práva žen, pokračovala ve svém aktivismu až do své smrti v roce 1914 ve věku 65 let. Hřbitov Père Lachaise v Paříži; socha na její hrobce připomíná „Suffrage des Femmes."

Reference

  1. ^ Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn (1886). Historie volebního práva. Originál z Harvardské univerzity: Susan B. Anthony.
  2. ^ Cott, Nancy (1987). Uzemnění moderního feminismu. Yale University Press. str. 14.
  3. ^ Frader & Rose 1996, str. 152.
  4. ^ Fortescue 2017, str. 87.
  5. ^ A b Clancy-Smith 1998, str. 154–174.
  6. ^ Clancy-Smith 1998, s. 169–172.
  7. ^ Clancy-Smith 1998, str. 172.
  8. ^ Metz, Annie (prosinec 2007). „Jeanne Schmahl et la loi sur le libre salaire de la femme“. Bulletin du Archives du Féminisme (13). Citováno 2015-03-22.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  9. ^ „Hnutí žen ve Francii a jeho vůdce“. Brooklynský denní orel. New York: 4. 4. 1911-09-04. Citováno 2015-03-23 - přes newspaper.com.otevřený přístup
  10. ^ McMillan, James F. (2000), Francie a ženy, 1789–1914: Gender, společnost a politika, Psychology Press, s. 207, ISBN  978-0-415-22602-8, vyvoláno 2017-12-12

Zdroje

Další čtení

Prostředky knihovny o
Hubertin Auclert
Autor: Hubertine Auclert

externí odkazy