Jak temná nebesa - How Dark the Heavens

Jak temná nebesa
AutorSidney Iwens
PředmětHolocaust
ŽánrAutobiografie, monografie, román
VydavatelShengold Publishers, Inc., New York
Datum publikace
1991
Stránky289

Jak temná nebesa je oceněná monografie, kterou napsal Sidney Iwens a ve které autor líčí trýznivý příběh o přežití holocaustu jako židovského mladíka podle německé okupace Litvy. Kniha připomíná Noc podle Elie Wiesel „Šťastné dítě“ Thomas Buergenthal nebo Hlas mého bratra (2003) Stephen Nasser.[1][2][3][4]

Pozadí

Sidney Iwens (rozená Shaya (Shaike) Iwensky) se narodil 21. května 1924 v Jonava, Litva židovským rodičům. Jeho otec Moshe Iwensky byl vedoucím Folksbank, neziskové banky židovské komunity v Jonavě. Rodina také zahrnovala Shaikeho matku Minu a mladšího bratra Ruvke, patnáct a sestru Nehamah, třináct.

Kniha

Kniha zaznamenává autorovu bezstarostný život typického 17letého židovského chlapce v městečku Jonava v Litvě, městě s přibližně 4500 obyvateli, s přibližně 2 500 Židy. V neděli 22. června 1941 však rozhlasový projev V. M. Molotova potvrdil, že Sovětský svaz byl napaden Německem. Brzy vyšlo najevo, že velká část židovského obyvatelstva Litvy byla v plnohodnotném útěku a rodina Iwensky se připojila k exodu do Daugavpils, Lotyšska, města, které se mylně domnívalo, že je mimo bezprostřední dosah nacistické válečné mašinérie.

Poté, co německá armáda zaplavila uprchlíky, je autorův tanec se smrtí ve věznici Daugavpils, ghettu Daugavpils, citadele mezi partyzány Bílého Ruska a koncentračním táboře Dachau zaznamenán v klidném, nezaujatém vyprávění. Film „Jak temná nebesa“ získal knižní cenu za literaturu z srpna 1991 Derleth Non-Fiction.[5]

Vězení Daugavpils

Německý okupační úřad rozhodl, že židovští muži se mají hlásit na velkém tržišti v Daugavpils. Všech 16 000 mužů, kteří nahlásili, včetně Shaike, bylo uvězněno ve vězení Daugavpils a poté ve skupinách v malém parku za železnou bránou odvezeni na smrtící místo. Poté, co bylo popraveno asi 15800 Židů, byl v malé zahradě na řadě Shaike. On a někteří jeho společníci dostali lopaty a nařídili kopat hroby, zatímco ostatní členové jeho skupiny šlapali po hrobech obsahujících čerstvě zabitá těla.

Katové zázračně zastavili řízení při západu slunce a zbývajících 200 mužů přivedli zpět do vězení. Popravy pokračovaly neomezeně příštího rána, nicméně Shaike našel úkryt v prázdné cele a unikl popravě smícháním s židovskými řemeslníky ušetřenými při počáteční vraždě.

Ghetto Daugavpils

Shaike se nakonec ocitl v ghettu Daugavpils. Zde přežití v obávaných výběrech smrti záviselo na získání „Schein“ nebo pracovního povolení. Pokud by jeden člen rodiny měl Scheina, mohli by být zachráněni přímí členové rodiny, skuteční nebo domnělí. Tímto způsobem Shaike zachránil mladou ženu tím, že prohlásil, že je jeho manželkou, a sám byl zachráněn při více než jedné příležitosti.

Když byly zavedeny nové červené Scheines, zneplatnily všechny předchozí Scheines. Shaike, kterému chyběl červený Schein, se schoval pod plechovou střechou v ghettu v Aktionu, kde se počet obyvatel ghetta snížil z 5 000 na něco málo přes 1 000. Shaike se po dvou dnech vynořil ze své moliny (úkrytu) jako dobrovolný řemeslník (malíř) pro stavební jednotku německé armády (Heeresbaudienststelle). To mělo za následek, že Shaike byl kaserniert (zabarikádován) v Citadell a unikl případné likvidaci posledních 600 duší, které zůstaly v ghettu 1. května 1942.

Citadela

Nepočítaje téměř nepřetržitý hlad, život v Citadell byl relativně normální. Nebyli tam žádní Aktioni, strážci SS ani lotyšští pomocníci. Shaike a další Židé vykonávali kvalifikovanou práci pod dohledem pravidelné německé armády, z nichž někteří sympatizovali s nepříjemnou situací „svých“ Židů a občas si přinesli jídlo navíc k doplnění dávky chleba poskytované správou ghetta.

Bílé ruské partyzány

Shaike a dva společníci využili příležitosti k útěku z Citadely, když se jim podařilo zajistit zbraně, střelivo, mapu a kompas a nakonec lotyšského průvodce, který byl v kontaktu s partyzány Bobilyho v Bílém Rusku. Pobyt u partyzánů však trval krátce kvůli rozsáhlé operaci německé armády, kdy byl obklíčen lesní úkryt partyzánů. Shaike a jeho přítel Max stěží unikli ze sítě. Shaike a Max si uvědomili, že bez ochrany partyzánů byl život Žida ve světě mimo ghetto neudržitelný. Byli úspěšní při stopování nákladního vlaku do odlehlého litevského ghetta Siauliai, které ještě nebylo zlikvidováno a kde se říkalo, že podmínky budou méně tvrdé.

Ghetto Siauliai

S pomocí židovského policisty byli Shaike a Max pašováni do siauliaského ghetta jako součást externího pracovního detailu. Z předválečné populace 8 000 Židů v Siauliai bylo v siauliaském ghettu stále naživu 4000, zatímco v Litvě byla zlikvidována všechna kromě tří ghett. Nicméně v rámci akce pro děti předchozího černého pátku ukrajinské pomocné síly táhly 850 Židů, většinou dětí k přepravě na popravu. Dva členové Judenratu měli cynicky dovoleno doprovázet zásilku, „aby se sami přesvědčili, že je o děti dobře postaráno“. Max věřil, že je nepravděpodobné, že by se nevyhnutelná akce, která bude následovat, uskutečnila uprostřed zimy (byl leden 1944). Toto hodnocení se ukázalo jako správné. Ve středu 5. července 1944 však bylo ghetto obklopeno stráže s kulomety a všichni byli uvězněni. Zbývající obyvatelé siauliaského ghetta byli pod dozorem SS přepraveni vlakem a v pondělí 24. července 1944 přijeli do koncentračního tábora Dachau č. 2.

Koncentrační tábor Dachau

Nucená práce v koncentračním táboře Dachau č. 2 se lišila v závažnosti, ale četné a zdlouhavé Appellové v oděvech za každého počasí, pokračující snižování dávek chleba a řídká polévka zajišťovaly, že do listopadu 1944 se někteří vězni stali Muselem ( chodící kostry), takže každodenní úmrtí bylo normou. Jeden nekonečný Appell trval dvě hodiny, s několika přepisy, podráždění a hněvu kaposů a Unterscharfuehrerů. Nakonec bylo zjištěno, že Musel-mann, který se vzdal mrtvých, se vytáhl a přetáhl se k Appellovi. Rozzuřený kapo ho ubil k smrti a řekl: „Teď se čísla vyrovnají.“ V úterý 24. dubna byl Shaike a zbytek tábora evakuováni při pochodu smrti, kde byli zastřeleni ti, kteří nedokázali držet krok.

Osvobození

Ve čtvrtek 26. dubna 1945 dorazila do tranzitního tábora Allach banda vězňů. Příliš vyčerpaný, aby mohl pokračovat, zůstal Shaike vzadu, zatímco ostatní vězni z tábora č. 2 se odstěhovali. Shaike si všiml, že mnoho vězňů v Allachu je Musel a bylo šokováno, když po prozkoumání jeho vlastních nohou, stehen a hýždí zjistil, že je jedním z nich. V pondělí 30. dubna 1945 zasáhly do táborové nemocnice během noci granáty a ráno byli u brány tábora američtí vojáci. Po 1409 dnech německé okupace byl Shaike osvobozen! Byl jediným přeživším z celé své rodiny.

Analýza

Jak temná nebesa byl popsán jako příběh „ohromné ​​odvahy, duševní síly a nelidské lidské bytosti vůči člověku“.[6]

Tato kniha je dokladem myšlenky, že každý příběh přeživšího holocaustu je jedinečný sledem událostí, náhod, slepého štěstí a rozumných rozhodnutí, která jednotlivci umožnila přežít osvobození navzdory neuvěřitelným šancím. Shaikeův příběh je nicméně depresivně známý, protože drtivá většina lotyšských a litevských Židů nepřežila.

Povaha mechanismu smrti na montážní lince je v Shaikeově příběhu popsána mrazivě, stejně jako nedostatek empatie německými katy SS a lotyšskými pomocníky. Během popravy téměř 16 000 židovských mužů v železničním parku sousedícím s vězením Daugavpils dostali někteří lopaty, aby vykopali nové hroby, zatímco jiným bylo nařízeno dupnout po hrobech obsahujících čerstvě zabitá těla.

Krkolomné tempo prosadili lotyšští pomocníci a odpovědný německý důstojník SS. Pokud Žid nedupal dostatečně energicky, žoviální důstojník SS, pískající melodii „Roll out the Barrel“ (Rosamunde), přeskočí na toho nešťastníka a řekne „Vypadá to, že jsi příliš unavený“ a hravě ho zastřelí zadní část hlavy.

Bylo by snadné vyloučit lotyšské a ukrajinské pomocné síly jako zrádce jejich příslušných zemí. John Lukacs však zdůrazňuje, že „V zemích podmaněných Hitlerem, Československem, Dánskem, Norskem, Holandskem a Belgií. Účelem„ kolaborantů “- tedy lidí, kteří chtěli uplatnit vliv a moc prostřednictvím svého přijetí německé nadvlády - bylo málokdy oddělitelné od jejich úcty k hitlerovskému Německu, o kterém věřili, že válku nejen nevyhrává, ale si ji zaslouží vyhrát, protože jejich bývalé liberální a demokratické systémy si skutečně zasloužily zmizet. “ Jinými slovy, někteří spolupracovníci byli pohodlní ve svých rolích a upřímní ve víře, že jejich vlastní vlády jsou neúčinné a zkorumpované a že německá dominance je nevyhnutelná a dokonce žádoucí.[7]Eliminace evropských Židů obecně a zejména východní Evropy nebyla úplnou nacistickou ambicí. Hlavní německý cíl je podrobně popsán v Himmlerově tajném dokumentu schváleném Hitlerem z 25. května 1940 „Úvahy o zacházení s mimozemskými rasami na východě“, který zní částečně takto: „V poněkud delším období to by mělo být možné v naší oblasti nechat zmizet etnické koncepty Ukrajinců, Goralů a Lemkesů. To, co bylo řečeno pro tyto fragmenty národů, je také míněno v odpovídajícím větším měřítku pro Poláky. “

Shaikeovo přežití proti téměř drtivé převaze nebylo zcela věcí štěstí. Mluvil plynně nebo dobře v litevštině, jidiš, němčině a ruštině a jeho jazykové znalosti nepochybně hrály roli. Například mluvení německy umožnilo Shaike přiblížit se a vybudovat soucit s několika vojáky Wehrmachtu, kteří byli v Citadele. Když partyzáni zaútočili na detail práce ze siaulského ghetta, byli zabiti němečtí strážci a vězni. Shaike však vstal a křičel rusky: „Přátelé! Jsme Židé!“

Citace z Jak temná nebesa

„Bylo to naše neštěstí - naše neštěstí ... že Sověti obsadili Litvu v červnu 1940, jen rok před útokem Němců. Víte, jak se cítili Litevci, protože Litva ztratila samostatnost, jejich nenávist ke komunistům neměla hranice. Židé byli vždy obviňováni z toho, že jsou komunisté ... “[8]

„Bylo by tak hezké věřit, že jeden byl určen pro zvláštní účel. Úhledně by to odpovídalo pocitu nedotknutelnosti, který člověk měl. Ale věřil jsem, že mnoho lidí, možná i většina lidí, má stejný pocit, že jsou„ speciální “. „- pak přišel čas a byli zastřeleni.“[9]

Reference

  1. ^ Sidney Iwens (1991). Jak temná nebesa. Vydavatelé Shengold. str. 001–291. ISBN  0-88400-147-4.
  2. ^ Stephen Nasser (2003). Hlas mého bratra: jak mladý maďarský chlapec přežil holocaust: skutečný příběh. Stephens Press. 001–232. ISBN  1-932173-10-2.
  3. ^ Thomas Buergenthal (2007). Šťastné dítě. Malý hnědý. str. 001–228. ISBN  978-1-61523-720-3.
  4. ^ Wiesel, Elie (1958) [1958]. Noc. Přeložila Stella Rodway. Hill a Wang. ISBN  0-553-27253-5. Citovat má prázdný neznámý parametr: | měsíc = (Pomoc) (Osobní účet holocaustu)
  5. ^ Foy, Bill (21. května 1992). „Denson mezi ctěnými spisovateli“. Telegram vůdce Eau Claire. p. 23.
  6. ^ Reuven Ben Dov (30. srpna 1991). "Povstání". The Jerusalem Post. p. 19.
  7. ^ Lukacs, John (1991). Souboj: 10. května - 31. července 1940 Osmdesátidenní boj mezi Churchillem a Hitlerem. New York: Tichnor & Fields. p.258. ISBN  0-89919-967-4. Citovat má prázdný neznámý parametr: | měsíc = (Pomoc)
  8. ^ Iwens, Sidney (1991). Jak temná nebesa. New York: Shengold Publishers, Inc. str. 229. ISBN  0-88400-147-4. Citovat má prázdný neznámý parametr: | měsíc = (Pomoc)
  9. ^ Iwens, Sidney (1991). Jak temná nebesa. New York: Shengold Publishers, Inc. str. 227. ISBN  0-88400-147-4. Citovat má prázdný neznámý parametr: | měsíc = (Pomoc)

Další čtení