Horatio Potter - Horatio Potter

Správný ctihodný

Horatio Potter

D.D., LL.D., D.C.L.
6. biskup v New Yorku
Horatio Potter - Brady-Handy.jpg
Hrnčíř
KostelBiskupská církev
DiecézeNew York
Zvolený29. září 1854
V kanceláři1854-1887
PředchůdceJonathan Mayhew Wainwright
NástupceHenry C. Potter
Objednávky
Vysvěcení15. července 1827 (jáhen)
14.12.1828 (kněz)
podleJohn Henry Hobart
Zasvěcení22. listopadu 1854
podleThomas Church Brownell
Osobní údaje
narozený(1802-02-09)9. února 1802
Beekman, New York, Spojené státy
Zemřel2. ledna 1887(1887-01-02) (ve věku 84)
New York City, New York, Spojené státy
Národnostamerický
Označeníanglikánský
RodičeJoseph Potter & Anne Knight
ManželkaMary Jane Tomlinson (m. 1827, d. 1847)
Mary Atchison Pollock (m. 1849)
Děti8. Dva zemřeli v dětství.
Alma materUnion College, Schenectady, New York

Horatio Potter (9. února 1802 - 2. ledna 1887), byl pedagogem a šestým biskupem Episkopální diecéze New York.[1]

Nedostatek životopisných informací

Potter "se zmenšil před veřejností, nezanechal žádnou literární památku a bohužel ani žádnou biografii. V biografiích jeho staršího bratra Alonza, biskupa z Pensylvánie, a jeho synovce Henryho Codmana Pottera, jeho nástupce v See New Yorku. “[2]

raný život a vzdělávání

Horatio Potter, D.D., LL.D., S.T.D. se narodil 9. února 1802, nejmladší z devíti dětí Josephu a Anne Potterové. Hrnčíři byli kvaker farmáři, kteří žili poblíž Beekmanu (nyní LaGrange) v Dutchess County v New Yorku. „Jejich Quakerova oddanost se objevuje ve jménech, která dali svému nejstaršímu synovi Paraclete a jediné dceři Filadelfii.“ Potter strávil své nejranější roky v rodinné usedlosti.[3][2]

Union College, Schenectady, N.Y.

Paraclete Potter, Horatioův starší bratr, byl založen v Poughkeepsie v New Yorku, kde sídlila Poughkeepsie Academy. V roce 1812 proto nechal svého desetiletého bratra Horatia nastěhovat se k němu a zapsat se na Akademii, která nabídla lepší vzdělání než okresní školy v Beekmanu. Zatímco žil se svým bratrem, Horatio šel s ním Kristova biskupská církev v Poughkeepsie a bohoslužba na něj udělala dojem. Během svých deseti let v Poughkeepsie Horatio „pracoval v různých dobách v knihkupectví svého bratra.“ Horatio zůstal se svým bratrem až do roku 1822. Chtěl vysokoškolské vzdělání a s pomocí svého bratra Alonza. Horatio šel do Union College, Schenectady, New York. Promoval v roce 1826 s Bachelor míry umění.[3][2]

Po ukončení studia následoval Horatio Potter svého staršího bratra Alonza do biskupské církve. Byl potvrzen biskupem John Henry Hobart v Kostel svatého Tomáše v New Yorku a začal studovat svaté objednávky.[2][4] Potter tedy neměl žádný seminář.[5]

Profesor na Washington College: 1828-1833

Trinity College, Hartford

Potter byl vysvěcen na jáhna 15. července 1827 a kněz 14. prosince 1828. Několik měsíců sloužil v diakonátu v Kostel Nejsvětější Trojice, Saco, Maine. ”[1] V roce 1828 byl Potter zvolen profesorem matematiky a přírodní filozofie na Washington College (nyní Trinity College ), Hartford, Connecticut).[6] Zatímco tam byl, Potter se „aktivně podílel na plánech na rozšíření školy a na stavbu jejích nových budov.“[7]

Manželství a děti

Potter byl dvakrát ženatý. Jeho první manželství bylo s Mary Jane Tomlinsonovou 22. září 1827, se kterou měl šest dětí. 8. června 1847 zemřela paní Potterová, „která byla milovaným pomocníkem jejího manžela při každé dobré práci“.[8][9]Nechala šest dětí, z toho pět do dvanácti. Při své ztrátě Potter vnímal „láskyplné Boží záměry“. Věřil, že jeho ztráta přidá „serióznost a něhu“ k jeho „snaze vzdělávat a utěšovat“ jeho farníky.[2][8]Jejich děti byly následující:[10]

  • Charles Henry [narozen 6. července 1828; zemřel 30. ledna 1830][2][9]
  • Mary Jane [narozená 23. února 1830; zemřel 30. září 1834][9]
  • Anna [narozena 10. září 1831][9]
  • David T. [1836],
  • Phoebe [1838],
  • Horatio [1840],
  • Robert Minturn [1843] a
  • William Bleecker [1846].

V roce 1852 Potter vzal dovolenou ve Skotsku, během níž se setkal s Mary Atchison Pollock, čtyřicet dvaletou skotskou dámou. Odpovídali si po jeho návratu do Albany, během kterého Potter navrhoval sňatek. Pollock přijal jeho návrh v roce 1853. Když přijela do New Yorku, potkal ji Potter v přístavu a doprovodil ji do Kostel Nejsvětější Trojice na jejich svatbu. Tímto manželstvím nebyly žádné děti.[2][4]

Kostel svatého Petra, Albany: 1833-1854

Biskupský kostel svatého Petra

27. února 1833 Potter přijal funkci rektora kostela svatého Petra v Albany v New Yorku. V sobotu 11. května 1833 byl ustanoven za rektora. Ve své první kázání, kterou kázal druhý den, Potter řekl: „Bratří moji, dnes se před vámi představuji jako váš duchovní pastor - jako váš služebník pro Ježíše! . . . Dej mi tedy, bratří moji, prosím vás, vaši soucit, vaši srdečnou podporu a především vaše vroucí modlitby. “[11]

Potter si brzy „získal respekt a úctu všech svých farníků“ a „vysoké postavení“ mezi muži z Albany. Ve všech „charitativních a filantropických“ podnicích působil nejen jako „uvážlivý poradce“, ale také jako finanční přispěvatel. Jeho schopnost byla uznána i jinými duchovenstvem. Potter zůstal jako rektor Svatého Petra dvacet jedna let až do svého zvolení za prozatímního biskupa v New Yorku v roce 1854. Během svého působení zde „modernizoval církev jak po duchovní, tak fyzické stránce“.[12][4]

První fyzickou modernizací kostela bylo v roce 1834 zakoupením nového orgánu.[13] V roce 1835 následovala renovace budovy kostela: oprava podlah a lavic, malování interiéru, nová kazatelna, přístavba sakristie a nové lampy. V roce 1847 byla postavena nová fara.[14]

1. června 1835 farnost, když si všimla Potterova zhoršeného zdraví, Vestry požádala Pottera, aby udělal cokoli, co považoval za nejlepší, aby mu obnovil zdraví. Na žádost Vestryho strávil Potter léto 1835 v zahraničí, hlavně v Anglii. „Vrátil se hodně svěží.“[15][2]

7. listopadu 1837 zabil v Altonu ve státě Illinois dav pro otroctví abolicionista a vydavatel novin Elijah Parish Lovejoy. V reakci na to 26. listopadu 1837 Potter kázal kázání, ve kterém bránil svobodný tisk a postavil se proti otroctví. K druhému řekl: „Neodmítejme někdy myslet na chudého otroka, jehož práva na produkty jeho vlastní práce, na péči o jeho štěstí, na směr jeho vlastních fyzických, intelektuálních a morálních energií jsou napadeni všichni. . . . Neuspokojme se spokojeně s myšlenkou, že tento vlak bídy a viny, tento národní skvrna má být navždy udržován. “[16]

V roce 1837 Potter odmítl své zvolení prezidentem Washington College (nyní Trinity College ), Hartford, Connecticut.[17]

25. dubna 1841 byl Potter vyzván, aby vydal Pojednání o smrti Williama Henryho Harrisona do Zákonodárce státu New York v kostele sv. Petra po smrti prezidenta William Henry Harrison. Jeho tématem bylo „Vzpřímenost a náboženský charakter vládců“. Spíše než konvenční velebení zahrnovala Potterova adresa „sondážní analýzu zla politického života“ a „výmluvnou charakteristiku“ Harrisona.[2][18]

23. července 1843 Potter kázal dál Stabilita církve, jak je vidět v jejích dějinách a v jejích zásadách. V kázání prohlásil, že „naše církev zaujímá, ať si ji pamatujeme, střední cestu, pokud jde o její nauky, disciplínu a bohoslužby, mezi romanismem na jedné straně a ultra protestantismem na straně druhé“. V tomto prohlášení Potter vyjádřil prostřednictvím médií pozice.[19]

3. ledna 1845 Potterův biskup, Benjamin T. Onderdonk byl odsouzen k pozastavení „výkonu své služby a svého biskupského úřadu“. To Potterovi dalo další úkol dohlížet na mise ve státě New York.[2] Později v roce 1845 byla Potterovi nabídnuta cesta do Anglie. 26. května 1845 „sakristie sv. Petra„ jednomyslně rozhodla “, že by se jejich rektor měl vydat na cestu, a vyjádřil„ vysoký odhad jeho služeb a charakteru “. Pottera doprovázela jeho žena. V Anglii, když byl přesvědčen o vysoké církvi, setkal se s „několika vůdci Oxfordské hnutí," jako John Keble, Isaac Williams, Edward Bouverie Pusey, George Moberly, a William Skinner, Biskup z Aberdeenu. Potter se vrátil do Albany na podzim roku 1845 „s výrazně zlepšeným zdravím a náladou“.[20][2]

V lednu 1849 čelil St. Peter dluhové krizi, která, pokud by nebyla vyřešena, by měla za následek ztrátu veškerého majetku St. Peter včetně budovy kostela a fary. Předchozí sakristie platily roční deficity prodejem částí nemovitostí, které vytvářely příjmy, dokud nebyly všechny prodány, a zůstal pouze pozemek, na kterém byla umístěna budova kostela a fara. V roce 1849 podnikla Vestry okamžitá opatření, aby zmírnila „velkou zátěž dluhů“ farnosti. Po vyřešení dluhové krize byla sv. Petra osvobozena věnovat „větší energii a oddanost“ pro práci Pottera a jeho farníků „pro rozvoj církve ve městě a zapojení do nových skutků zbožnosti a milosrdenství“.[21]

Pottera charakterizoval Joseph Hooper, který napsal Historie kostela svatého Petra ve městě Albany, jako jeden z „nejuznávanějších a nejvýznamnějších rektorů svatého Petra“.[22] Když byl Potter v St. Peter's, často se ho ptali, zda by přijal zvolení za biskupa, ale „odradil každé hnutí směrem k jeho zvolení“ až do svého zvolení za biskupa v diecézi v New Yorku, jehož součástí byl St. Peter.[23]

Ministerstvo jako biskup: New York 1854-1887

V roce 1854 Biskup Wainwright, prozatímní biskup Episkopální diecéze New York zemřel po dvou letech namáhavé práce na opravě „zanedbávání způsobeného sedmiletým neobsazením v episkopátu“. Na diecézní konvenci v září 1854 byl Potter zvolen prozatímním biskupem. Přijal volby. Ve svém projevu o přijetí Potter prosil své spoluvěřící, aby „se pokusili milovat jeden druhého, pokusili se vyhnat tvrdá slova a satirické projevy a neúnosné soudy Boží církve“.[2][23]

Kostel Nejsvětější Trojice

Ve středu 22. listopadu 1854 byl v Trinity Church v New Yorku Potter vysvěcen na biskupa. Kostel byl přeplněný a „služba byla pravděpodobně nejpůsobivější a nejpropracovanější, jaké se kdy v americké církvi konaly.[24] Stal se biskupem diecéze ve „stavu velké deprese a neklidu kvůli kontroverzím, které vyplynuly z procesu a pozastavení činnosti biskupa Onderdonka“.[25]Potterův episkopát zahrnoval „roky národního rozdělení, církevní napětí mezi vysokými a nízkými církevními frakcemi a významné ekonomické a sociální změny v New Yorku.“[4]

Bard College

V roce 1860 byla pod Potterovým vedením založena St. Stephen's College v Annandale-on-Hudson v New Yorku. Následně byl přejmenován Bard College.[1] V kapitole dva („Profesor, biskup a Country Squire: Bard College“) z historie Bard College je Potter „biskupem“ a je popisován jako jeden ze tří mužů, „jejichž úsilí přivedlo College do bytost." „Poskytl akademii svou neochvějnou podporu“ a byl členem původní správní rady akademie.[26]

Bard Stone „Stone Row“ (nyní sloužící jako ubytovna) byla postavena jako součást původního kampusu St. Stephen's College. Skládá se ze čtyř sousedních budov: North Hoffman, South Hoffman, Potter a McVickar. Budova Pottera byla pojmenována po biskupovi Horatio Potterovi.[27]

Biskup Onderdonk zemřel 30. dubna 1861. Tím se Potterova pozice změnila z „prozatímního biskupa“ na biskupa v diecézi v New Yorku. „Plnil povinnosti“ tohoto úřadu až tři roky a osm měsíců před svou smrtí.[23][1]

12. prosince 1860 Potter vydal adresovaný pastorační dopis Duchovním a laikům diecéze v New Yorku. Datum bylo měsíc po zvolení Abraham Lincoln jako prezident Spojených států a měsíc před začátkem americká občanská válka. Řekl, že příčinou tohoto dopisu byla „hrozící pohroma“ „politické struktury“ Spojených států, která byla rozervána „konfliktem vášnivých sekcí“. Tváří v tvář této „krizi“ vyzval Potter „každého muže, který miluje svou zemi“, na „povinnost vykonávat tyto principy smírného jednání a kompromisu, na nichž byla tato vláda založena, a dodržováním kterých jediných může být udržovaný." Zároveň poznal, že „taková práce vyžaduje laskavost a trpělivost a smír u vládců i lidí. Vyžaduje velkorysého a vlasteneckého ducha."[28]

Katedrála svatého Jana Božského

The Katedrála svatého Jana Božského v New Yorku založil Potter.[29] Kolem roku 1828 byla formulována obecná myšlenka katedrály. S tím se však nic nedělo až do roku 1872, kdy Potterova diecézní konvence tuto myšlenku jednomyslně podpořila. Příští rok získal Potter od zákonodárce státu New York listinu pro katedrálu. Potter byl prvním prezidentem správní rady. Nic se však nedělo, dokud nebyl biskupský synovec Henry C. Potter.[30][31][3][32]

Společenství Svaté Marie

Potter zavedl Společenství Panny Marie 2. února 1865.[33]Instituce byla zadržena Kostel svatého Michala, Bloomingdale. Těchto pět kandidátů stálo před Potterem. Oslovil kandidáty a ptal se jich na „jejich ochotu žít v poslušnosti a vytrvat v díle Páně“. Poté, co byly otázky uspokojivě zodpovězeny, kandidáti poklekl. Potter a kněží je obklíčili a modlili se za ně. Potom Potter vzal každého kandidáta za pravou ruku, přijal ji do společenství Panny Marie a dal jí své biskupské požehnání. Bylo to poprvé od Rozpuštění klášterů v Anglii v šestnáctém století, kdy anglikánský biskup představoval náboženskou komunitu.[2]

Přísná interpretace kánonů

Potter, na rozdíl od svého staršího bratra Alonzo Potter byl "Vysoký kostel " obhájce"[5] Tato pozice vedla k pastýřskému dopisu z roku 1865 adresovanému jeho duchovenstvu, v němž Potter uvedl, že očekává striktní výklad "Vylučovací kánon." To znamenalo, že žádnému člověku, který nebyl biskupsky vysvěcen v biskupské církvi, nebude dovoleno vykonávat službu nebo vyučovat v biskupské církvi a že žádný duchovní biskupské církve by neměl vykonávat nebo kázat v církvi jiné nominální hodnoty. Potterův „evangelický klérus“ byl „ohromen“ jeho interpretací kánonu a řada z nich proti tomu protestovala. Mezi ně patří Eli Hawley Canfield a Stephen H. Tyng jehož syn Stephen H. Tyng, Jr. brzy poté kázal v metodistické církvi. Za tuto akci byl mladší Tyng podroben vyšetřovací radě a „odsouzen za porušení kánonů“. Když Potter odsoudil mladšího Tynga na „napomenutí“, starší Tyng vykročil vpřed a podal Potterovi písemný protest proti „celému tomuto řízení“.[34]

V roce 1873, po biskupovi George David Cummins opustil protestantskou biskupskou církev, aby založil Reformovaná biskupská církev, a New York Herald reportér „přemlouval“ a „zneklidněného a neochotného“ Pottera ze své nemocnice. Reportér se zeptal, jak moc by „reformované episkopální“ hnutí ovlivnilo protestantskou biskupskou církev. Potter odpověděl: "Ne víc, pane, než kousnutí komárem by ovlivnilo kamennou zeď nádrže na Páté avenue."[35]

29. listopadu 1879 bylo slaveno dvacáté páté výročí Potterova svěcení Newyorská hudební akademie. Dostal svědectví v podobě rakve ze zlata, stříbra a oceli po vzoru starověké Archy smlouvy. “[36]

Selhání zdraví

V září 1883 jeho „zhoršené zdraví“ přinutilo Pottera požádat o pomocníka, aby mohl „být osvobozen od správy diecéze“. Diecézní konvence zvolila jeho bratra biskupem Alonzo Potter syn Henry C. Potter, který byl v té době rektorem Grace Church, New York. Horatio Potter zůstal „biskupem jménem“, dokud nezemřel.[17]Bourgeois (2003), 14, 34.

Hodnocení Potterovy služby

Potterova služba „byla jako rektora i biskupa poznamenána energií a úspěchem“.[37] Během Potterova episkopátu se diecéze New York natolik rozrostla, že v roce 1868 byly z jeho diecéze odstraněny nové diecéze Albany, Central New York a Long Island.[6][1]

Potter pracoval „na oslovení dělnických tříd a chudých, na popularizaci církve, přitažení obyčejných lidí do stáda a na prosazení biskupských domácích misí ve městě New York a ve venkovských oblastech.“ Dřívější spory v jeho diecézi se staly „prakticky neznámými“. Potter byl „známý a respektovaný doma i v zahraničí“.[23]

Čestné tituly

V roce 1938 Potter "získal titul doktora božství (D.D.) na Washington College (nyní Trinity College ), Hartford, Connecticut. “[38] V roce 1856 získal titul doktora práv (LL.D.) od Hobart College[36] V roce 1860 University of Oxford mu udělen titul doktora posvátné teologie (S.T.D.).[17]

Nemoc, smrt a pohřeb

3. května 1883 v Kostel vtělení v New Yorku držel Potter poslední bohoslužbu. Poté onemocněl, „nemoc, z níž se nikdy nezotavil“. Poslední dny strávil ve svém domě v New Yorku. Zemřel doma 2. ledna 1887.[23][3][37]

Potter byl pohřben na venkovském hřbitově Poughkeepsie v Poughkeepsie v New Yorku.[23] 8. ledna 1887 The New York Times běžel článek s názvem „Pohřeb biskupa Pottera“ s podtitulem „Trojice zaplněná smutnými přáteli“. V článku se píše:

Od doby krátkých bohoslužeb v biskupově domě brzy ráno, až po pohřeb v Poughkeepsie, kdy se stíny dne prodlužovaly, byly obřady poznamenány tichou chutí podobnou životním zvykům preláta a přes všechny proklel zjevný zármutek pro mrtvé a soucit s truchlícími Speciální vlak, který dovezl biskupovy ostatky do Poughkeepsie, dorazil ve 2:30. Když průvod vycházel z nádraží pro venkovský hřbitov Poughkeepsie, sestával z dvaceti kočárů a dvou velkých saní. Když si průvod prošel ulicemi města Poughkeepsie, zpoplatnění zvonů episkopálních kostelů přispělo k vážnosti této příležitosti. Po bohoslužbách u hrobu byla rakev spuštěna do hrobu s víkem pokrytým fialkami a vždyzelenými rostlinami, což se považovalo za poslední odpočinek biskupa Pottera. Pohřební skupina odešla na nádraží a vrátila se do New Yorku.[3]

St John The Divine High Altar

Znovu pohřben v katedrále sv. Jana Božského

V roce 1921 byly ostatky Pottera přemístěny do hrobky přímo za hlavním oltářem v katedrále sv. Jana Božského. Nad hrobkou byl umístěn bílý mramorový Sarkofág. Toto je místo, které je tradičně vyhrazeno zakladatelům katedrál. Hrob byl vysvěcen 27. prosince 1921.[3]

Dědictví

Během americká občanská válka, Potterův „patriotismus byl poznamenán a jeho práce pro neznalé, chudé a nemocné byly neustále a efektivní.“[10]

Kniha z roku 1884 popsala Pottera takto:[17]

Biskup Horatio Potter je považován za jednoho z nejschopnějších učenců v denominaci. . . . Osobně je vysoký a hubený, vztyčený v kočáru a aktivní krok. Jeho projevy jsou klidné a důstojné, plné vážnosti a vždy projevující něžného křesťanského ducha. Ve své denominaci, mezi duchovenstvem i laiky, velmi populární, pracoval ve službě s velkým úspěchem.

National Cyclopedia of American Biography publikováno v roce 1898 bylo složeno z „životopisných skic všech osob prominentně spojených s dějinami národa“. V knize byla zahrnuta Potterova skica.[39]

Díla nebo související s Potterem

MC: Potter se vyznačoval rozvinutým vzděláním a literárními dovednostmi. Jeho projevy, kázání a příspěvky do církevních periodik „měly silný a zdravý vliv“.[10]

Projevy a spisy Pottera

Práce vztahující se k Potterovi

Reference

  1. ^ A b C d E „Pottere, Horatio“. Biskupská církev. 22. května 2012.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m Sestra Mary Hilary, CSM, Deset let chvály; Příběh společenství Panny Marie během prvního století CSM, Racine, WI: The DeKoven Foundation for Church Work, 1965. Kapitola 3, „Genesis“.
  3. ^ A b C d E F „Ctihodný biskup - tehdy a nyní“ (PDF).
  4. ^ A b C d „Další sbírky“. Kostel Nejsvětější Trojice. 24. srpna 2016.
  5. ^ A b Bourgeois (2003), 8.
  6. ^ A b Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Pottere, Alonzo § Horatio Potter" . Encyklopedie Britannica. 22 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 211.
  7. ^ National Cyclopedia (1898), 515.
  8. ^ A b Hooper (1900), 290.
  9. ^ A b C d „Horatio POTTER b. 9. února 1802 Beekman, Dutchess, New York d. 2. ledna 1887“. www.davidgorton.com.
  10. ^ A b C Margherita Arlina Hamm, Slavné rodiny v New Yorku: Historické a biografické náčrty rodin, které byly v následujících generacích identifikovány s vývojem národa (G. P. Putnam’s Sons, 1902), 55.
  11. ^ „Úvodní kázání, Horatio Potter (1833)“. anglicanhistory.org.
  12. ^ Hooper (1900), 255-256, 271.
  13. ^ Hooper (1900), 257.
  14. ^ Hooper (1900), 258-259, 289.
  15. ^ Hooper (1900), 259.
  16. ^ „Intelektuální svoboda: Pojednání, Horatio Potter (1837)“. anglicanhistory.org.
  17. ^ A b C d Lossing, Benson John (30. listopadu 1884). „History of New York City: Embracing an Outline Sketch of Events from 1609 to 1830, and a Full Account of its Development in 1830 to 1884“. Perine Engraving and Publishing Company. p. 551 - prostřednictvím Knih Google.
  18. ^ Hooper (1900), 274.
  19. ^ „Stabilita církve, Horatio Potter (1843)“. anglicanhistory.org.
  20. ^ Hooper (1900), 283-284, 286-287.
  21. ^ Hooper (1900), 292-293, 297-298.
  22. ^ Hooper (1900), 256.
  23. ^ A b C d E F National Cyclopedia of American Biography (1898), 516.
  24. ^ Hooper (1900), 302-303.
  25. ^ National Cyclopedia (1898), 516.
  26. ^ „Výstružník Kline, Vzdělání pro společné dobro: Historie Bard College - Prvních 100 let, 1860-1960 '(The College, 1982), 8, 11, 18." (PDF).
  27. ^ „Koleje Bard“. www.bard.edu.
  28. ^ „Duchovním a laikům diecéze v New Yorku, Horatio Potter (1860)“. anglicanhistory.org.
  29. ^ Hall, Edward Hagaman (30. listopadu 1920). „Průvodce po katedrálním kostele svatého Jana Božského: ve městě New York“. Laický klub katedrály - prostřednictvím Knih Google.
  30. ^ „Projekt zdrojových knih historie internetu“. sourcebooks.fordham.edu.
  31. ^ Waldman, Benjamin (29. srpna 2013). „NYC, který nikdy nebyl: Napůl dokončený sv. Jan Božský“.
  32. ^ League, Episkopální církevní diecéze New York Cathedral (30. listopadu 1916). "Cathedral Church of Saint John the Divine". Svatý Bartolomějův tisk - prostřednictvím Knih Google.
  33. ^ „Community of St. Mary, St. Mary's Convent, Greenwich, NY“. www.stmaryseast.org.
  34. ^ Allen C. Guelzo, Za Unii evangelického křesťanstva: Ironie reformovaných episkopálců (Penn State Press, 2010), 70-73.
  35. ^ Allen C. Guelzo, Za Unii evangelického křesťanstva: Ironie reformovaných episkopálců (Penn State Press, 2010), 143, 194.
  36. ^ A b Francis Samuel Drake, Slovník americké biografie, svazek 8 (J. R. Osgood and Company, 1879), s. v. POTTER, Horatio.
  37. ^ A b Herzog, Johann Jakob; Hauck, Albert; Jackson, Samuel Macauley; Sherman, Charles Colebrook; Gilmore, George William (30. listopadu 1911). „Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí: zahrnuje biblickou, historickou, doktrinální a praktickou teologii a biblickou, teologickou a církevní biografii od nejstarších dob po současnost“. Společnost Funk and Wagnalls Company - prostřednictvím Knih Google.
  38. ^ Hooper (1900), 271-272.
  39. ^ National Cyclopedia (1898)

externí odkazy


Tituly Episkopální církve (USA)
Předcházet
Jonathan M. Wainwright		 Biskup z New Yorku
1854–1887		Uspěl
Henry C. Potter