Svatá liga (1684) - Holy League (1684)

Svatá liga z roku 1684

Sacra Ligua  (latinský )
1684–1699
Mapa členů Svaté ligy Členové Svaté ligy: Polsko-litevské společenství Habsburská říše Benátská republika Ruské carství
PostaveníVojenská aliance
Historická dobaVelká turecká válka
• Varšavská smlouva
31. března 1683
• Zavedeno
5. března 1684
26.dubna 1686
26. ledna 1699
Další aliance s podobnými jmény viz Svatá liga.

The Svatá liga (Latinsky: Sacra Ligua) z roku 1684 byla aliance evropských národů vytvořená během Velká turecká válka. Vznikl z Varšavské smlouvy a byl založen jako prostředek další prevence Osmanský expanze do Evropy. Tato konsolidace velké části evropské armády mohla vést k bezprecedentním vojenským úspěchům, přičemž velké plochy dříve postoupené půdy byly získány v Morea, Dalmácie a Danubia v čem se říká „14. křížová výprava“.

Formace Ligy byla uznána jako bod obratu v osmanské historii. Vynucením kapitulace Impéria při několika příležitostech posunula rovnováhu sil od Osmanů, což vedlo ke snížené přítomnosti Osmanů v Evropě a následnému rozpadu Ligy v roce 1699.

Pozadí a původy

Osmanský imperialismus

Osmanská říše anektovala velkou část východní Evropy pod kontrolou velkovezíra Mehmed IV prostřednictvím několika úspěšných výbojů. Po Polsko kapitulace většiny z Pravý břeh Ukrajiny v roce 1681 říše hraničila s Polskem, Habsburská říše a Ruské carství.[1] Převzali přímou kontrolu nad celou jihovýchodní Evropou a několika svobodnými státy, jako např Valašsko, Sedmihradsko a Moldávie se stal eyalet vazaly Impéria.[2] Kréta, Kypr a další středomořské ostrovy strategického významu byly rovněž zabaveny z Benátská republika.[3]

Vyvrcholením osmanských pokroků bylo zřízení vojenského koridoru z Konstantinopol prostřednictvím turecké kontroly Morava a Bělehrad do kdysi habsburské pevnosti Érsekújvar v Královské Maďarsko.[4][5] V důsledku této chodby byl příliv Osmanská kultura, včetně výstavby nových škol, koupele a mešity, v čem Treasure nazval „muslimský průnik“ do Evropy.[5] Na benátském ostrově Chios, Osmané zakázali veškerý římskokatolický worhsip a převedli předchozí katolické kostely na mešity. V té době prominentní křesťanské osobnosti jako např Pope Innocent XI a mnich Marco d'Aviano viděl tento pokrok jako cizí hrozbu pro křesťanství.[6]

Secesní hnutí

Současně s imperialistickou hrozbou rostlo odtržené hnutí v královském Maďarsku. Za vlády Leopolda I. Habsburská monarchie umožnil, aby stížnosti proti protestantské církvi v Maďarsku zůstaly nepotrestány, což zahrnovalo konverzi protestantských církví a vyloučení jejich ministrů.[7] Tento protireformace Hnutí vidělo populaci Maďarska stále více rozčarovanou z habsburské nadvlády. To bylo zvýšeno po Smlouva Vasvár v roce 1664, kdy Habsburkové odmítli usilovat o ustupující osmanské síly za hranice Svaté říše římské, což jim umožnilo zřídit posádku v Maďarsku. Pomocí již zavedeného vojenského koridoru pak mohli osmanští úředníci nerušeně přejít do Maďarska, kde požadovali daň od maďarských bohatých a elit.[8] Když Habsburkové odmítli zasáhnout, maďarská důvěra v monarchii dále klesala; kombinovaný účinek klesající důvěry a rostoucí osmanské přítomnosti vedl ke spiknutí s cílem oddělit Maďarsko od Osmanské říše. To vyvrcholilo pokusem o komunikaci s Turkyni Velkovezír,[9] který byl zastaven až objevením spiknutí a následnou popravou hlavních spiklenců,[10] vyvíjet tlak na Habsburky, aby se protlačili proti osmanské přítomnosti na jejich západním území.

Varšavská smlouva

V obavě z dalšího osmanského postupu do Evropy Král Sobieski III Polska se snažila uzavřít alianci s Leopold I.. To se setkalo s okamžitou kontroverzí v EU Polská strava, kde pro-osmanská francouzská strana držela významnou menšinu.[11] Další jednání ve sněmu vedla k násilí mezi senátory, přičemž francouzská strana se obávala, že aliance sníží francouzský vliv na Polsko. Tyto obavy byly jen mírně zmírněny dohodou, že k alianci by mělo dojít jen tehdy, kdyby Vídeň nebo Krakov byli ohroženi Osmany. Bylo to jen díky podpoře Pope Innocent XI že polský soud nakonec tuto varšavskou smlouvu podepíše 31. března 1683.[12] Tato podpora zahrnovala papežskou dotaci 200 000 císařských tolarů do Polska, mobilizace 60 000 vojáků Svaté říše římské a jmenování a Kardinál ochránce pro Sobieski III.

Aliance byla povolána až o šest měsíců později, když Osmané obléhali Vídeň. Po skončení obléhání a osvobození města polskými silami napsal Sobieski papeži Innocentovi XI., Který mu dal „neuhasitelnou horlivost při šíření křesťanské víry“.[13] Přesto byl Innocent plný úzkosti v obavě, že Vídeň nevydrží další útok. Věřil, že bez pomoci Benátek není šance odrazit další turecké pokroky.[14] Benátky již vyjádřily své přání být součástí protiturecké aliance a chtěly získat zpět své středomořské území od Osmanů, avšak spojenectví se Svatou římskou říší bylo komplikováno napětím mezi těmito dvěma státy v důsledku přijetí benátských velvyslanců výhoda dobré vůle Inocenta XI a jejich výsad v Římě.[15]

Liga

Smlouva

Bronzová mince ražená na památku vzniku Svaté ligy.

Na základě touhy Benátek vstoupit do aliance byla Svatá liga koncipována papežem Inocentem XI. Po vzoru Varšavské smlouvy přiměla členy, aby mobilizovali své síly výhradně proti osmanské hrozbě a pokračovali ve svých kampaních, dokud se všichni členové nedohodli na uzavření míru.[16] To bylo podepsáno v platnost dne 5. března 1684 v Linec představitelé Svaté říše římské pod vládou habsburské monarchie, polsko-litevského společenství a Benátské republiky; všechny ostatní křesťanské národy byly rovněž vyzvány, aby se připojily. Poté jí 24. května složil přísahu papež a většina římských kardinálů, kde se papež stal patronem Ligy. Podle aliance

„Aby spojenecké mocnosti poskytly větší sílu svatému podnikání a spojily spojenectví s nerozpustnými svazky, zvolí si papeže a jeho nástupce za společného otce křesťanstva za ochránce, ručitele a zástupce spojenectví.“[17]

Liga stanovila, že všichni členové mají jednat nezávisle a že si ponechají veškerou půdu, kterou jim jejich dobytí umožňovalo. To se ukázalo jako obtížné pro Benátky, které věřily, že nemají dostatek pěších jednotek, a tak Leopold I. v r. Dalmácie.[18] To vedlo ke změně Ligy ve dnech, které následovaly po jejím vytvoření, aby Benátky bez ohledu na to získaly veškerou znovu dobytou zemi v Dalmácii.

Název „Svatá liga“ se nazývá propagandistický výraz, který zdůrazňuje křižáckou povahu války, kterou členové vedli.[19]

Ruské carství

Na začátku roku 1684, kdy začaly vyjednávání o ruském carství, začala jednání nuncius Polska Girolamo Buonvisi začal smířit vztahy s Ruskem.[20] Předchozí územní války se uzavřely příměří a ty dva ještě formálně uzavřely mír;[21] Rusko také v současné době ovládalo dříve polské Kyjev, čímž vznikly dvě bariéry, které musely být překonány, než se Rusko připojilo k jakékoli alianci.[22]

Innocent XI měl podobné úmysly a poslal vyslance k Moskva v dubnu a v následujícím měsíci daroval peníze Kozáci pod záminkou, že by se dalo víc, kdyby se Rusko připojilo k Lize. Tyto pokusy o diplomacii vyvrcholily osobním papežovým pozváním v srpnu do Tsarine Sophia vyzývající Rusko, aby se připojilo ke Svaté lize; toto bylo nakonec přijato 26. dubna 1686 poté, co byla uzavřena mírová smlouva s Polskem.[23] Rusko vstoupilo do Ligy s podmínkou, že bude držet Kyjev před polským výměnou za 1,5 milionu floriny, s požadavkem, že měli zahájit válku s Osmany před koncem roku 1686.

Opozice

Po oživení svého dlouholetého spojenectví s Osmanskou říší Francie veřejně prohlásila, že odmítne pomoci při obraně proti turecké invazi.[24] Před Varšavskou smlouvou, King Louis XIV vykonával kontrolu nad polskou stravou prostřednictvím placené francouzské menšiny, která se snažila zastavit pokusy Sobieski III o připojení k alianci s Leopoldem I.[11] To podporovali agenti v celém Polsku, kteří tvrdili, že Habsburkové hledali polskou pomoc s úmyslem znovu získat pouze rakouskou zemi.[25] V roce 1692 bylo odhaleno spiknutí s cílem instalovat francouzského prince do role polského krále, což by zcela zabránilo vzniku Ligy.[11]

Král Ludvík vykonával podobnou kontrolu nad samotným Leopoldem I. a zaséval do jeho mysli pochybnosti o nutnosti spojenectví.[26] Když se to nepodařilo a Liga pokračovala, Habsburkové dosahovali velkých územních zisků a rozšiřovali svůj vliv dále do jihovýchodní Evropy. V reakci na to Francie zaútočila na habsburskou říši v roce 1688 a pokoušela se pomoci Osmanům vytvořením druhé fronty při rozšiřování jejich vlivu v Evropě.[27][28][A] Tento Devítiletá válka pokračoval v prodloužení osmanské kapitulace a ochromení rakouských snah ve Velké turecké válce.[28]

Nečlenští spojenci

Německá knížectví

Několik německých knížectví, nad nimiž neměl Leopold I. plnou kontrolu, se zavázalo pomoci Svaté lize. The Markrabství Brandenburg, který se obvykle spojil s Francií a bránil se císařské kontrole, slíbil 7000 mužů a 150 000 císařských tolarů k úspěchu Ligy v roce 1685 po rozsáhlých jednáních mezi papežem a kurfiřtem z Brandeburgu, Frederick William.[29] Podobně, Bavorsko slíbil 8 000 mužů, Kolín nad Rýnem 2,900, Franky 3,000, Švábsko 1400, Horní Rýn 1 500 a Švédsko 1 000 jako a garant císařské ústavy.[29]

Persie

Přestože Liga nebyla křesťanským národem, spojila se Persie a snažil se je pozvat, aby se připojili při několika příležitostech, přičemž se snažili využít primárně Šíitský Historie Peršanů v opozici vůči Sunnite Pohovky.[30] První pozvání bylo během počátečního formování Ligy v roce 1683, kterou Shah Sulejman z Persie odmítl s odůvodněním, že jeho vojska byla nutná k obraně perských nudníků před kozáckými nájezdy.[31] Podobnou žádost podal arcibiskup z Naxivanu na přelomu roku 1684, který byl rovněž zamítnut.[32]

Potřeba Persie bránit své hranice před kozáky byla odstraněna, když se Rusko připojilo k Lize, a dne 20. července 1686 Innocent XI ještě jednou napsal šáhovi, aby ho povzbudil ke vstupu do Svaté ligy.[33] V reakci na to Sulejman připravil 30 000 vojáků na pochod proti Osmanské říši a prohlásil, že „využije tak příznivé příležitosti“. Nepřivedl však do Ligy Persii.

Diplomatické vztahy

S Osmanskou říší

Po vytvoření Ligy dosáhly evropské mocnosti velkých územních zisků,[34] v tom, co von Hammer-Purgstall nazval „14. křížovou výpravou“.[35] Úspěchy přiměly Osmanskou říši k otevření diplomatických vztahů v roce 1688, kdy byl vyslán vyslanec k habsburskému soudu, který usiloval o mír.[36] Díky své výhodné poloze navrhli Habsburkové ambiciózní mírové podmínky, soustředěné kolem zachování územních zisků a předání maďarských Emeric Thököly, vůdce národních secesních hnutí. Přes šest dní jednání nebyl vyslanec schopen setkat se s oběma Sultánův a Habsburgovy požadavky a míru nebylo dosaženo.[37]

Po tomto neúspěchu a trůnu a nový sultán Osmanané zdvojnásobili své vojenské úsilí a již téměř deset let se nepokoušeli o diplomatickou komunikaci s Ligou.[38] Územní zisky Ligy však pokračovaly a porážka Osmanů u Bitva o Zentu v září 1697 vedlo k okamžitým výzvám k míru.[39]

Finance

Finanční problémy trápily členy Ligy první rok její existence a téměř vedly k jejímu rozpuštění v této rané fázi. Brzy po svém vzniku požadoval Sobieski III od Říma rostoucí částky peněz se zprávou, že jsou nezbytné k dalšímu válečnému úsilí, které Polsko připravuje.[40] Když Innocent XI odmítl, byl informován, že Polsko má opustit Ligu, pokud neobdrží peníze, které požadovaly. Během roku daroval Innocent XI Polsku více než 1,5 milionu florinů. To bylo navzdory jejich odmítnutí zahájit konflikt s Osmanskou říší, což je skutečnost, která Innocenta XI velmi naštvala a byla vyjádřena kardinálem Ciboem ve svém dopise, kde uvádí: „kdyby byly tyto částky použity jinde, byly by velkou pomocí zatímco v Polsku se nic nedělo. “[41] Tyto problémy dále napjaly vztah mezi Polskem a Římem, dokud první nepoužili své peníze a nezačali dobývat Osmanskou říši koncem roku 1686.

Rozpuštění

Podpis Karlowitzova smlouva, který znamenal konec Svaté ligy.

Podle podmínek Ligy měla být ukončena na konci války s Osmany. Když byl v roce 1697 nastolen mír, Liga ji rychle přijala a ukončila válku z několika důvodů.[42] Členové, zejména Svatá říše římská, potřebovali na konci roku 1698 přesunout své jednotky na opačnou stranu Evropy, kde se rýsovala otázka nástupnictví španělské koruny; smrt dítěte Charles II Španělska byl bezprostřední a zbytek Evropy viděl šanci získat část Španělska za svou.[43] Benátčané se drželi nově získaného území za velkou cenu, jejímž jediným koncem byl mír.[44] Smrt Sobieského III v roce 1696 významně zastavila polské zálohy, stejně jako finanční problémy a nedostatek podpory ze strany sněmu.[45]

Mír byl oficiálně uzavřen mezi třemi zakládajícími členy Svaté ligy a Osmanskou říší 26. ledna 1699 podepsáním Karlowitzova smlouva.[46] I když Rusko smlouvu nepodepíše a nebude souhlasit s příměřím na další rok, znamenalo to konec osmanské hrozby pro Vídeň a Krakov, a tím konec Svaté ligy.[47]

Následky

Území postoupilo Svaté lize do roku 1699.

Karlowitzova smlouva zaručena uti possidetis, což znamená, že síly Ligy dokázaly udržet veškerou dobytou zemi.[39] Habsburská říše dokázala získat zpět Maďarsko z Thökölyho osmanské kontroly, Benátky získaly Morea a regiony v polské Datlmatia získaly zpět Podolia a Rusko znovu získalo části Novorossija stejně jako Azak.[48]

Ochota Osmanů v letech 1688 a 1697 otevřít diplomatické vztahy představuje podle některých historiků velký mocenský posun. Yilmaz popisuje vznik Svaté ligy tak, že „jasně změnil rovnováhu mezi oběma říšemi ve prospěch Habsburků“, což je v rozporu s úspěchy, které Osmanská říše zaznamenala ve století před jejím vznikem.[49] To potvrzuje Abou-El-Haj, který poznamenává, že Osmanská říše neměla nic v cestě formálním diplomatickým postupům a spoléhala na neustálé vojenské vítězství jako na zahraniční vztahy.[50]

Poznámky

  1. ^ Král Ludvík XIV. Tvrdil, že v reakci na jeho invazi „bude císař nucen stáhnout své jednotky z Maďarska, aby je poslal na Rýn a dokonce do Itálie“.


Reference

  1. ^ Dvoichenko-Markov 1990, s. 73
  2. ^ Dvoichenko-Markov 1990, s. 78
  3. ^ Setton 1991, s. 115
  4. ^ Michels 2012, s. 4
  5. ^ A b Poklad 2003, s. 514
  6. ^ Hyndman-Rizk 2012, s. 44
  7. ^ Michels 2012, s. 6
  8. ^ Michels 2012, s. 3
  9. ^ Yilmaz 2009, s. 1
  10. ^ Michels 2012, s. 2
  11. ^ A b C von Pastor 1891, s. 141
  12. ^ von Pastor 1891, s.147
  13. ^ Sobieski III 1683
  14. ^ von Pastor 1891, s. 179
  15. ^ von Pastor 1891, s. 194
  16. ^ von Pastor 1891, s. 199
  17. ^ von Pastor 1891 str. 199-200; srov. Dumont 1731, s. 71
  18. ^ von Pastor 1891, s. 200
  19. ^ Noland 2008, s. 26
  20. ^ von Pastor 1891, s. 218
  21. ^ Brooks 1917, s. 34
  22. ^ Lewitter 1964, str.8
  23. ^ von Pastor 1891, str. 219
  24. ^ von Pastor 1891, s. 129
  25. ^ von Pastor 1891, s. 139
  26. ^ von Pastor 1891, s. 137
  27. ^ Hatton 1976, s. 295
  28. ^ A b Hatton 1976, s. 1998
  29. ^ A b von Pastor 1891, s. 223
  30. ^ Brooks 1917, s. 17
  31. ^ Brooks 1917, s. 16
  32. ^ von Pastor 1891, s. 218
  33. ^ von Pastor 1891, s. 220
  34. ^ Poklad 2003, s. 517
  35. ^ Setton 1991, s. 272
  36. ^ Yilmaz 2009, s. 8
  37. ^ Yilmaz 2009, s. 55
  38. ^ Poklad 2003, s. 517
  39. ^ A b Abou-El-Haj 1967, s. 499
  40. ^ von Pastor 1891, s. 217
  41. ^ von Pastor 1891, s. 219
  42. ^ Abou-El-Haj 1967, s. 510
  43. ^ Poklad 2003, s. 518
  44. ^ Brooks 1917, s. 60
  45. ^ Brooks 1917, s. 61
  46. ^ Nolan 2008, s. 553
  47. ^ Brooks 1917, s. 69
  48. ^ Ágoston and Masters 2008, s. 309
  49. ^ Yilmaz 2009, s. 38
  50. ^ Abou-El-Haj 1967, s. 498

Zdroje

  • Abou-El-Haj, Rifa'at (1967). „Osmanská diplomacie v Karlowitzu“. Journal of the American Oriental Society. 87 (4): 498–512. Citováno 2020-11-08.
  • Ágoston, Gábor; Masters, Bruce (2008). Encyklopedie Osmanské říše. Publikování na Infobase. ISBN  978-0816062591.
  • Brooks, Viola (1917). Vztahy Turecka a Rakouska 1683-1699 (Teze). University of Illinois.
  • Dumont, Jean (1731). Corps universel diplomatique du droit des gens (v latině).
  • Hyndman-Rizk, Nelia (2012). Pouť ve věku globalizace: Konstrukce posvátného a světského v pozdní moderně. Publikování Cambridge Scholars. ISBN  978-1443839044.
  • Poklad, Geoffrey (2003). Vytváření moderní Evropy 1648–1780. Routledge. ISBN  0-203-42598-7.
  • von Pastor, Ludwig (1891). Dějiny papežů z konce středověku: svazek XXXII. Kegan Paul and Co.