Hobomok - Hobomok

Titulní strana.

Hobomok, příběh dávných dob. je román amerického autora a bojovníka za lidská práva z devatenáctého století Lydia Maria Child. Její první román, publikovaný v roce 1824^[1] pod pseudonymem „Američan“ byl inspirován John G. Palfrey článek v Severoamerická recenze. Je stanovena na konci 1620 a 1630. Mezi jinými tématy souvisí sňatek nedávno emigroval bílá Američanka, Mary Conant, stejnojmenné domorodé Američance a jejímu pokusu vychovávat jejich syna bílá společnost.^[2]

Předmět míšení plemen kniha byla tabu a zpočátku dopadla špatně. Včasná revize v EU Severoamerická recenze nazval příběh „nepřirozeným“ a „vzbouřil se ke každému pocitu jemnosti“.^[3] Předtím však příliš dlouho (a částečně kvůli zásahu dítěte do Boston literární kruhy ), mnoho prominentních Bostonians oslavoval román.^[2] Dítě bylo později aktivní jako abolicionista, feministka a zastánce domorodých Američanů.

Spiknutí

Hobomok je dílem historické fikce zasazené do koloniální Nové Anglie. Události románu se odehrávají v letech 1629 až 1632 a týkají se osídlení Plymouthu a Salemu v Massachusetts britskými puritány, kteří usilují o náboženskou svobodu v Novém světě. Protagonistkou románu je dospívající dívka jménem Mary Conant, která, když jí otec zakázal vzít si jiného než puritánského bělocha, opouští bílou společnost pro indiánskou společnost. Provdá se za Hobomoka, domorodého muže, který byl spojencem své rodiny. Román končí, když se Maryin bílý milenec, o kterém se věří, že je mrtvý, vrací do kolonie. Hobomok rozpouští své manželství s Marií a umožňuje jí oženit se s Charlesem a znovu se začlenit do bílé koloniální společnosti.

Hlavní postavy

Mary Conant je dcerou manželů Conantových a protagonistkou románu. Na začátku románu se jeví poslušná a andělská, ideální dcera. Jak čas plyne, Mary rozvíjí svůj smysl pro sebe a vymaní se z formy své puritánské komunity. Přestože pan Conant zakazuje její vztah s Charlesem Brownem, Mary ho ignoruje a sleduje Browna. Mary se silnou vůlí a vzpurným přístupem se projevuje ve všech aspektech jejího života. Ke konci románu se provdá za Hobomoka a má dítě.

Pane Conante je Mariin otec a autorita v puritánské církvi. Pan Conant je tradicionalista a neumožňuje Marii vzít si Charlese Browna kvůli jejich náboženským rozdílům. Pan Conant je typickým puritánským mužem: přísný, stoický a represivní.

Paní Conantová je ženatý s panem Conantem a matkou Marie. Je náboženská jako její manžel a často je popisována jako jemná a slabá. Je poslušná svému manželovi, ale chce pro svou dceru Mary to nejlepší. Poté, co onemocní, na smrtelné posteli řekne svému manželovi, aby nechal Mary vzít si Charlese.

Charles Hobomok Conant (dítě) je dítětem Hobomoka a Mary Conantové. Po Hobomokově odchodu je vychováván Mary a Charlesem v bílé společnosti.

Sally Oldham Collier je dcerou pana Oldhama a nejlepší kamarádkou Mary Conantové. Sally je koketní a škodlivá osobnost, která přitahuje mnoho nápadníků. Pracuje na farmě svého otce a působí jako zdravotní sestra v kolonii Salem. Ona je popisována jako pozitivní osobnost s růžovou kůží, modrýma očima a baculatou postavou. Nakonec se provdá za Johna Colliera, navzdory sňatku s jiným mužem jménem James Hopkins. Sally je známá tím, že prezentuje kontroverzní názory a je asertivní, stejně jako že je svobodným duchem, který se bojí struktury, kterou jí život v kolonii může přinést. Sally je proti manželství Marie a Hobomoka, ale nakonec to přijme a prohlásí, že je „nejlepším indiánem, kterého jsem kdy znal“, a že nyní „vypadá téměř jako Angličan“ (172). Sally nepodporuje domorodé Američany, spíše podporuje myšlenku „ušlechtilého divocha“ a westernizaci původních obyvatel.

Pane Oldhame je otcem Sally Oldhamové a rodinným přítelem pana Conanta. Zachovává si dost odchozí povahu, často zpochybňuje současné náboženské praktiky. Tato povaha se odráží i prostřednictvím jeho dcery Sally, která žije svobodně a mluví otevřeně bez obav z následků. Pan Oldham je poprvé představen, když nabízí panu Conantovi tabák ze své farmy. Slouží k tomu, aby pokračoval v debatách s mnoha hlavními postavami o rostoucích náboženských omezeních stanovených církví.

Hobomok je v celém příběhu zmiňován jako „divoch“, který pomáhá puritánům cestovat ze Salemu do Plymouthu a jedná jako doslovné a obrazné spojení mezi civilizací a přírodním světem. Je součástí kmene Massachusetts a působí jako věrný přítel osadníkům ze Salemu. Svým jazykem je popisován jako „poetický“ a „obrazný“ a „nerozbitý uměleckými civilizacemi“, což ho vykresluje jako čistého a nedotčeného (151). On je hlavně vystupoval v příběhu jako pronásledování Mary Conant, nakonec si ji vezme a má dítě, které se jmenuje Charles Hobomok Conant.

Souhrny kapitol

Kapitola 1.Obyvatelé Naumkeak (Salem) pozdravují nově příchozí do kolonie z Anglie. Po setmění se Mary vrací do lesa a provádí slavnostní milostný rituál, aby odhalila svou pravou lásku. I když očekává, že se objeví Charles Brown, zhmotní se domorodý Hobomok.

Kapitola 2.Obyvatelé kolonie, která se nyní jmenuje Salem, se shromažďují, aby splnili rozkaz londýnské společnosti, když Hobomok přináší zprávy, že mezi domorodými obyvateli a bílými osadníky došlo ke konfliktu. Thomas Graves se snaží flirtovat se Sally Oldhamovou, k malému úspěchu. Mary a Sally si spolu povídají o Hobomoku, Charlesi a Thomasovi.

Kapitola 3. Pan Collier, Sally a její rodiče diskutují o náboženství. Pan Collier přináší Sally návrh na sňatek od Jamese Hopkinse, ale ona mu řekne, že nenávidí Hopkinse a raději bude místo toho s Collierem. Collier sdílí Sallyin sentiment a její rodiče zápas schvalují.

Kapitola 4. Hobomok a Corbitant zpochybňují zacházení domorodců s bílými osadníky. Hobomok k nim přistupuje s přátelskou otevřeností; Corbitant je vůči nim agresivní a bojuje proti jejich založení. Oba muži se kvůli tomu dostanou do intenzivní fyzické konfrontace. Hobomok téměř zabije Corbitant.

Kapitola 5.Mary je zarmoucena drasticky chátrajícím zdravotním stavem své matky a nachází útěchu ve své kamarádce Hobomok. Pan Conant, paní Conant a Mary, spolu s panem Oldhamem, panem Gravesem, Hobomokem a guvernérem se sešli, aby hovořili o spojenectví mezi dvěma kmeny. Hobomok řekne guvernérovi o možné hrozbě ze strany Corbitant, která se stane, a on zůstane hlídat Marii a její matku.

Kapitola 6.Zásah rodiny Conantů úspěšně zastaví koalice domorodých a bílých mužů. Charles Brown navštěvuje Mary, navzdory rozkazům jejího otce držet ho pryč. Charles Brown říká Marii, že se společně přesunou zpět do Anglie, ale Mary odmítá nechat svou umírající matku v kolonii samotnou.

Kapitola 7.Collier cestuje zpět do Plymouthu, aby přinesl neblahou zprávu o tom, že Sally odmítla nabídku sňatku Jamese Hopkinse. Přidáním urážky ke zranění Collier neochotně přiznává Hopkinsovi, že si ho místo toho ve skutečnosti vybrala Sally. To Hopkinsa rozzuří, a tak před kostel předvede Colliera. Církev se domnívá, že Hopkins není vinen, přesto však požaduje od Sally písemné prohlášení o účtu. Sally je negramotná, takže Mary pro ni píše formální prohlášení. Sally prohlašuje plnou odpovědnost za své činy. Pan Oldham, otec Sally, připojuje další poznámku, která hovoří o jeho nepohodlí s rostoucími omezeními stanovenými církví. Collier je vymazán a Sally je pokárána za to, že je „nepříjemná“.

Kapitola 9.Higginson je vybrán jako církevní kazatel. Ve své inaugurační kázání vyjadřuje své obavy, že hřích proniká do puritánské komunity, a přitom ukázal na Browna a jeho nekonformní kolegy. Mary je stále zamilovaná do Browna.

Kapitola 10.Guvernér Endicott a církevní starší pořádají soud, aby se pokusili dokázat, že Brownovo episkopální náboženství narušuje komunitu. Brown se rozhodne uprchnout a požádá Marii, aby se k němu připojila, což odmítá kvůli své umírající matce. Mary požádá Browna, aby doručil dopis svému dědečkovi v Anglii. Pan Conant zuří, když najde Browna v jeho domě, takže Brown se rozloučí s Mary a ona pláče sama spát.

Kapitola 11.Maryiny nejbližší přátelé, Charles Brown a Sally Oldham, opouštějí Salema, Browna do Anglie, Sally do Plymouthu.

Kapitola 12.V monotónní zimě po Brownově odchodu Hobomok často navštěvoval Marii. Zatímco jeho láska k Marii - „dítěti dobrého ducha“ - zesiluje, Mary si oblíbila Hobomokovy indiánské příběhy. Později Mary se svolením pana Conanta sleduje půlnoční lov vedený Hobomokem, jehož strana bojovníka je odhalena.

Kapitola 13.Mary prochází pramenem s velkou únavou svého osamělého stavu; naštěstí se k ní v červnu připojil pan Isaac Johnson a jeho manželka Lady Arabella, další prominentní anglická rodina, která přichází budovat Nový svět. The Conants srdečně vítají Johnsonovy na večeři, na které se vesele těší na budoucnost.

Kapitola 14.Mary obdrží balíček od Charlese Browna, který obsahuje mini autoportrét (podobizeň). Brown ve svém dopise vysvětluje, že se chystá do Východní Indie hledat štěstí, ale následující rok se vrátí do Nové Anglie, když doufá, že bude znovu s Mary.

Kapitola 15. Na smrtelné posteli paní Conantová žádá svého manžela, aby povolil manželství mezi Marií a Charlesem. On souhlasí; umírá. Lady Arabella, která byla po příchodu do kolonie v dobrém zdravotním stavu, náhle zemřela. Brzy poté její manžel umírá smutkem. Také kazatel pan Higginson umírá.

Kapitola 16. Mary je svědkem zjevení „lodi“ v oblacích a interpretuje to jako špatné znamení směrem k Charlesovu návratu. Příští týden přijde Hobomok do Salemu s dopisy pro pana Conanta a guvernéra Endicott. Dopisy obsahují informace, že Charles Brown je mrtvý. Mary hledá potvrzení od Endicott, který jí řekne, že je to pravda. Radí jí, aby přijala Brownovu smrt jako vůli Boží. Mary se vrací domů ke svému otci, který se ji pokouší utěšit, ale je neúspěšný. Cestuje do domu paní Willetové.

Kapitola 17.Maryina bolest z údajné smrti Browna způsobí sestup do šílenství. Opouští paní Willetovou, protože jí to připomíná Browna. Ze zlomeného srdce cestuje do hrobu své matky (paní Conantové) a potkává Hobomoka. V zápalu se rozhodne vzít si Hobomoka. Po počátečním rozhodnutí začala litovat své volby. Její otec však hodí do ohně modlitební knihu, kterou jí dal Brown, a to opravuje její rozhodnutí. Mary cestuje s Hobomokem do svého domu v Plymouthu a vezmou se na indiánském obřadu.

Kapitola 18.Mary zmizí z kolonie. Osadníci, včetně jejího otce, věří, že se po Brownově smrti utopila ze zármutku. Mary se ve skutečnosti provdala za Hobomoka a připojila se k jeho kmeni. Zprávy o Mariině přestupném manželství se šíří mezi bílými osadníky. Pan Conant se ulevilo, že je naživu, ale zjistil, že je mučivější vědět, že je vdaná za jiného než bělocha, který není puritánský.

Kapitola 19.Mary pomalu miluje Hobomoka. Je opuštěna všemi svými přáteli kromě Sally, která pravidelně navštěvuje. Mary porodí Charlesa Hobomoka Conanta. Hobomok jde na lov a najde Charlese Browna, který nebyl ve skutečnosti zabit, ale spíše zajat během své námořní plavby. Hobomok debatuje, zda ho zabít, a rozhodne se to neudělat. Hobomok uvádí, že Mary nejprve milovala Charlese a že by měl rozpustit své manželství a nechat svůj kmen natrvalo na Západ.

Kapitola 20. Charles Brown byl na vraku lodi a zajat po dobu 3 let. Hobomok věří, že ho Mary nemiluje, a rozhodne se rozvést tradičním domorodým způsobem. Hobomok uteče. Mary a Charles se vzali a přestěhovali se vedle Mariina otce, pana Conanta.

Klíčová témata

Očekávání pohlaví: Klíčem k ústřednímu konfliktu Hobomoku je myšlenka na Mariinu identitu jako ženy. V kolonii se od ní očekává, že bude hrát roli sekundárního subjektu pro muže v jejím životě. Přesto však toto očekávání narušuje aktivní účastí na jejím osudu. Pronásleduje rodáka z Hobomoku a nezáleží na rolích, které od ní její rodina a církev očekávají. Stává se divokou a mocnou, jako neskrotná severoamerická země, potvrzuje strach, který mají mužské autority, že ženy budou v Novém světě nekontrolovatelné.

Puritánská represe: Klíčovým tématem celého Hobomoku je účinek puritánství v Salemu. Román naznačuje, že nestabilní povaha raných amerických kolonií byla částečně způsobena sociální represí a nerovnoměrným rozdělením moci. Tuto myšlenku vyjádřil pan Oldham v dopise církevním starším. Dopis slouží církvi jako varování, že přílišná represie bude mít za následek vzpouru. Oldham používá metaforu, že církev „běhá svými koňmi tak tvrdě a přitahuje otěže tak pevně, že se mohou zvednout a kastovat své jezdce do bahna“. Román naznačuje, že Maryin vztah s Hobomokem představuje jednu takovou vzpouru.

Rasové vztahy:Postava Homobok odráží dětské chápání vztahu bílých indiánů. Dětské zobrazení Hobomoku a obecně domorodých Američanů je progresivní pouze do té míry, v jaké se nacházel kontext z počátku 19. století. Příběh interracialního manželství mezi údajně oddaným puritánem a domorodým Američanem byl v té době skutečně román, a to dokonce do té míry, že Child cítil potřebu jej anonymně publikovat pod záminkou, že román napsal muž. Postava Hobomok však zůstává v kategorii „ušlechtilého divocha“: věrného spojence bílých osadníků, který je značně westernizovaný a v kontextu 19. století civilizovaný. Čtenáři neustále upozorňují na rasový status domorodých Američanů důsledným používáním slova „divoch“, jak Child v rozhovoru označuje zájmeni od třetí osoby a Homobok k sobě mluví v zájmech třetích osob. Child se však v té době nelíbil americké politice vůči domorodým Američanům. Child si ve skutečnosti představuje společný a mezikulturní vztah mezi bílými osadníky a domorodými Američany prostřednictvím problematického, ale také harmonického manželství Hobomoka a Marie.

Reference

externí odkazy

• Celý text ve Virginské univerzitní knihovně