Hitler Youth Quex - Hitler Youth Quex
Hitler Youth Quex (Němec: Hitlerjunge Quex) je rok 1932 Nacistická propaganda román založený na životě Herbert „Quex“ Norkus.[1] Film z roku 1933 Hitlerjunge Quex: Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend byl založen na tom a byl popsán Joseph Goebbels jako „první rozsáhlý“ přenos Nacistická ideologie pomocí média kina.[2] Kniha i film Značka S.A.-Mann a Hans Westmar, oba propuštěni ve stejném roce, beletrizovali a oslavovali smrt ve službách Nacistická strana a Adolf Hitler.[3]
Pozadí

Román i film jsou založeny na skutečném příběhu Herbert Norkus „život. Norkus, a Hitlerjugend člen, zemřel na zranění, která utrpěl při pronásledování a konfrontaci Komunistický mládež v noci ze dne 23. na 24. ledna 1932 v sousedství Beusselkietz v Moabit, Berlín.[4] Už příštího rána Joseph Goebbels začal používat Norkusovu smrt pro propagandistické účely během shromáždění v Berlíně Sportpalast.[5] Pohřeb 29. ledna v Plötzensee Berlín byl proměněn v hlavní ceremoniál několika nacistických stranických organizací pod záštitou Goebbelsa.[5] Zatímco vraždu odsuzoval i neonacistický tisk, zahájili komunisté protiakční propagandu, popisující incident jako náhodný výsledek komunistické sebeobrany během nacistického útoku.[6] V následném procesu bylo několik lidí odsouzeno Landgericht I soud v Moabitu[je zapotřebí objasnění ], přesto nejvýznamnější spolupachatelé Willi Simon, Bernhard Klingbeil a Harry Tack dokázali uprchnout do Sovětský svaz.[5]
Po nacistech předpokládaná síla byl hrob Norkus proměněn v nacistickou svatyni, kterou každoročně na Nový rok navštívil nacistický vůdce mládeže Baldur von Schirach za projev, který byl vysílán celostátně.[7] Na místo Norkusovy smrti na Zwinglistraße 4,[8] byla připojena deska s nápisem „Dal svůj život za německou svobodu“, první z několika takových pamětních desek následně umístěných po celém Německu.[7] 24. leden se stal vzpomínkovým dnem za všechny zabité Hitlerjugend a vlajka Norkusovy jednotky se stala Hitlerjugend “krevní vlajka ".[7] Dva týdny po Povolovací zákon z roku 1933 proběhl provokativní pochod Hitlerovy mládeže k Norkusovu hrobu cestou přes berlínské komunistické okresy Svatba a Moabit.[7] Po celém Německu organizovali nacisté demonstrace a projevy připomínající jejich nově vytvořeného mučedníka.[1] Byly o něm psány romány, hry, básně a písně.[1]
Román
Román Der Hitlerjunge Quex napsal autor Karl Aloys Schenzinger mezi květnem a zářím 1932.[1] Poprvé byl publikován v Nacistická strana noviny Völkischer Beobachter, a jako kniha v prosinci 1932.[1] Povinné čtení pro Hitlerjugend členové,[1] během prvních dvou let se prodalo více než 190 000 kopií,[9] a do roku 1945 více než 500 000 výtisků.[1]
V Schenzingerově románu Herbert Norkus se jmenuje Heini Völker.[9] S völkisch podtón, úvodní kapitoly popisují útrapy Norkusova mládí v dělnické čtvrti v Berlín, charakterizovaný Velká deprese, nezaměstnanost jeho otce a sebevražda jeho matky.[9] Současník komunistický mládež (Rote Jungfront „Red Young Front“) je zobrazován jako výtržnický gang věnovaný především alkoholu, tabáku a sexu.[9] Naproti tomu nacistický mládež (Hitlerjugend „Hitlerova mládež“) je zobrazována jako spořádaná organizace, morálně převyšující.[9] Schenzinger nechá otce Heiniho Völkera přinutit svého syna, aby se zúčastnil víkendového kempu organizovaného komunistickou mládežnickou skupinou North Star Moabit. Heini je znechucen a uprchne z tábora, jen aby v lese narazil na skupinu Hitlerjugend.[9] Heini hluboce zapůsobil a v atmosféře nacionalistického pátosu se Heini dozvídá o Nacistické hnutí, Führerprinzip („princip vůdce“), kamarádství a Volksgemeinschaft („lidová komunita“).[9] V „nejšťastnější den svého života“ se Heini připojil k Hitlerjugend a Schenzinger má Bannführer (vůdce skupiny) symbolizuje nacistickou ideologii, když mu předal Heiniho uniformu: "[Uniforma] je oděvem komunity, přátelství, naší ideologie, naší jednotné organizace! [...] Dělá nás všechny rovnocennými, dává všem to samé a od všech vyžaduje totéž. Ten, kdo nosí takovou uniformu, už nemá vlastní touhy, musí jen poslouchat."[10]
Následující kapitoly pojednávají o Heiniho životě jako Hitlerjugend.[10] Poslušnost a rovnost jak to chápali nacisté jsou zobrazeny ve velmi pozitivním světle.[10] Ukázalo se, že jsou prospěšné nejen pro Heini, ale také pro jeho kamarády, například jeho nejlepšího přítele Fritz Dörries, syn bohatého obchodníka.[10] Důraz je kladen na vizi obětavosti, zrušení sociálních bariér a rasová čistota a Heini se od Fritze dozví, že „s námi Hitler Youth neexistují žádné třídy. Jsou tu jen ti, kdo dostanou práci a paraziti, a ty, které vyhodíme."[10] Útočiště, které Heini našel v Hitlerjugend, symbolizuje setkání jeho skupiny „Castle Beusselkietz“[11] - Norkusova skupina byla Schar 2, Hitlerjugend Beusselkietz-Hansa.[7] Jeho soudruzi ho přezdívali Quex protože "plnil rozkazy rychleji než rtuť " (Němec: Quecksilber).[10]
Poslední část románu je věnována okolnostem Norkusovy (nebo Heini Völkerovy) smrti.[11] Podle Bairda (1992) je Schenzingerova verze „slabě zahalenou paralelou k Vzkříšení“:[11] Když se jeho kamarádi shromáždili kolem jeho smrtelné postele a přemýšleli, zda je stále naživu, tam "najednou [...] je výkřik. Heini sedí v posteli s očima dokořán. On zpívá. Nerozumí slovům, ale znají melodii. Je to píseň, kterou zpívají každý den, každý večer společně, na každém pochodu. Každý ví, co to znamená - smrt zde zpívá."[11]
Film
Personál[12] | |
---|---|
Výrobce | Karl Ritter |
Ředitel | Hans Steinhoff |
Skript | Bobby E. Lüthge Karl Aloys Schenzinger |
Kinematografie | Konstantin Irmen-Tschet |
Osel. Fotoaparát | Fred Fernau Erich Rudolf Schmidke |
Reklamní fotografie | Otto Schulz |
Úpravy | Milo Habich |
Nastav vzhled | Benno von Arent Arthur Günther |
Makeup | Waldemar Jabs |
Oblečení | Berta Grützmacher Paul Haupt |
Zvuk | Walter Tjaden Erich Leistner |
Hudba | Hans-Otto Borgmann Baldur von Schirach |
Obsazení[12] | |
---|---|
Heini Völker | Jürgen Ohlsen |
Otec Völker | Heinrich George |
Matka Völker | Berta Drews |
Vedoucí brigády Cass | Claus Clausen |
Fritz Dörris | A Hitlerjugend |
Gerda | Rotraut Richter |
Stoppel | Hermann Speelmans |
Franz | Hans Richter |
Grundler | A Hitlerjugend |
Kowalski | Ernst Behmer |
Doktor | Hans Joachim Büttner |
Zdravotní sestřička | Franziska Kinz |
Karnevalový zpěvák | Rudolf Platte |
Barker | Reinhold Bernt |
Prodejce nábytku | Hans Deppe |
Soused | Anna Müller-Lincke |
Wilde | Karl Meixner |
Obchod s potravinami | Karl Hannemann |
Seržant | Ernst Rotmund |
Barman | Hans Otto Stern |
Dále | Herrmann Braun Heinz Trumper Hitlerjugend Jednotky |
Román poskytl základ pro další filmovou verzi vyrobenou v Universum Film AG (Ufa) studia.[12] Děj napsal Bobby E. Lüthge a Karl Aloys Schenzinger, autor románu.[12] Produkovaný Karl Ritter,[12] film byl podporován nacistickým vedením a vyroben pro 320 000 říšských značek[13] pod záštitou Baldur von Schirach.[14] Ten také napsal text písně Hitler Youth „Unsere Fahne lichotí nesoransky ",[15] na základě stávající melodie od Hans-Otto Borgmann, který byl také zodpovědný za hudbu.[12] Ředitel byl Hans Steinhoff.[12] U filmu byl název románu pozměněn s podtitulem Ein Film vom Opfergeist der deutschen Jugend („Film o obětavém duchu německé mládeže“).[12] Film má délku 95 minut (2 605 metrů) a měl premiéru 11. září 1933 v paláci Ufa-Phoebus, Mnichov, a 19. září v Ufa-Palast am Zoo, Berlín.[12] Byl to jeden ze tří filmů o nacistických mučednících v roce 1933, další dva byly Značka SA-Mann a Hans Westmar Do ledna 1934 si jej prohlédlo milion lidí.[13]
Poselství filmu se vyznačuje jeho závěrečnými slovy, “Vlajka znamená víc než smrt".[16]
Zdroje
Reference
- ^ A b C d E F G Rentschler (1996), str. 55
- ^ Rentschler (1996), str. 55-56
- ^ Koonz (2003), s. 85.
- ^ Baird (1992), str. 114-115
- ^ A b C Baird (1992), str. 116
- ^ Baird (1992), str. 117
- ^ A b C d E Baird (1992), str. 118
- ^ Baird (1992), str. 115
- ^ A b C d E F G Baird (1992), str. 119
- ^ A b C d E F Baird (1992), str. 120
- ^ A b C d Baird (1992), str. 121
- ^ A b C d E F G h i Rentschler (1996), str. 319
- ^ A b Rentschler (1996), str. 56
- ^ Rentschler (1996), str. 54
- ^ Rentschler (1996), str. 320
- ^ Rentschler (1996), str. 69
Bibliografie
- Baird, Jay W. (1992). Zemřít pro Německo. Hrdinové v nacistickém Pantheonu. Indiana University Press. ISBN 0-253-20757-6.
- Koonz, Claudia (2003). Nacistické svědomí. Harvard University Press. ISBN 0-674-01172-4.
- Leisere, Erwine (1974). Nacistické kino. Macmillana. ISBN 0-02-570230-0.
- Rentschler, Eric (1996). Ministerstvo iluzí. Nacistické kino a jeho posmrtný život. Harvard University Press. ISBN 0-674-57640-3.