Dějiny Židů na Baleárských ostrovech - History of the Jews in the Balearic Islands

Hlavní článek: Dějiny Židů ve Španělsku

Dějiny Židů v Baleárské ostrovy sahá více než tisíc let zpět.

Židé žili v Baleárské ostrovy ve Středomoří, patřící Španělsku. Ty se nacházejí na východ od Valencie, jejichž tři hlavní jsou pojmenovány Mallorca (Španělština, Mallorca), Menorca (Menorca) a Eivissa nebo Ibiza. Skupina nejprve vytvořila Království Mallorky; později se stala španělskou provincií pod nadvládou Aragona. Podle kronikářů žili na Baleárských ostrovech židovští obyvatelé již ve 2. století. V 5. století došlo na popud biskupa Severuse k pronásledování Židů v Mahonu (Magona), hlavním městě Menorky. Ve výsledku podstoupila křest řada Židů, včetně Theodora, bohatého reprezentativního Žida, který stál vysoko v odhadu svých spoluzakladatelů i křesťanů.

Místo útočiště

V důsledku pronásledování Almohades ve Španělsku (1146) se počet Židů na ostrovech zvýšil a v Palmě, hlavním městě Mallorky, byla postavena velká synagoga a dvě menší. Židé se zabývali obchodem a zemědělstvím; a statky, jak dědičné (rahals), tak leasingové (alguerias), byly drženy v Inqua, Petra a Montuiri komunitou (almodayna), stejně jako jednotlivými Židy. Mezi nimi byli Almo, icadic, Astruc de Tortosa a jeho tři bratři (Dameto, „Historia General del Reyno Balearico“, s. 277 a násl .; „Coleccion de Documentos Ineditos para la Historia de España,“ 14. 18, 20 a jinde, Barcelona, ​​1856).

Pod Aragonem z roku 1229

Jaime já (1213–1276) Aragona, který ve svém vlaku nesl Don Bachiel ze Saragossy jako tlumočník dobyl Mallorku poslední den roku 1229 a připojil ji ke svému království. Dal Židům čtvrtinu v sousedství jeho paláce za jejich obydlí, poskytl ochranu všem Hebrejcům, kteří se chtěli usadit na ostrově, zaručil jim práva občanů, umožnil jim rozhodovat jejich vlastní občanské spory, zabíjet dobytek podle jejich rituál a sepsat své závěti a manželské smlouvy v hebrejštině. Křesťané a Maurové měli pod přísnými tresty zakázáno urážet Židy nebo brát ze svých hřbitovů zemi a kameny; a Židům bylo nařízeno, aby si stěžovali přímo králi na jakýkoli čin bezpráví vůči nim ze strany královských úředníků. Bylo jim dovoleno účtovat si 20% úrok z půjček, ale výše úroku neměla překročit kapitál.

V případě, že by praktikoval Žid lichva komunita nebyla odpovědná. Trestem za půjčování peněz na mzdy otroků najatých jejich pány byla ztráta kapitálu. Židé si mohli koupit a držet domy, vinice a další majetek na Mallorce i v jakékoli jiné části království. Nemohli být nuceni ubytovat křesťany ve svých domovech: ve skutečnosti měli křesťané zakázáno bydlet u Židů; a židovští odsouzení dostali do vězení oddělené cely. Pokud otrok Žida nebo Moora přijal judaismus nebo mohamedánství, musel být propuštěn na svobodu a musel opustit ostrov.

Jaime II (1291–1327) potvrdil Židy ve všech výsadách, která jim udělil jeho předchůdce: dovolil jim také postavit synagógu v novém “Calle „(Židovská čtvrť) a vlastnit hřbitov. Na rozdíl od Aragonských Židů byli Židé z Baleárských ostrovů osvobozeni od povinnosti poskytovat postele a chléb královské rodině nebo guvernérovi. Navíc nebyli nuceni platit zvláštní daně požadované od katalánských a aragonských Židů.

Růst intolerance

Židé z Mallorky, Menorky a Ibizy vždy tvořili jeden sbor. Křesťanská propaganda zde i jinde stále silněla. Byly učiněny snahy o obrácení Židů a podobná teologická kontroverze jako v roce Aragon se konalo v roce 1286.[1] O něco později se kněží přinutili vstoupit do židovské čtvrti; nastala bouře, reprezentativní Židé podali stížnost (1305) a duchovenstvo mělo absolutně zakázán vstup do židovské čtvrti nebo domů Židů, pokud nebyli doprovázeni soudním vykonavatelem nebo úředníkem guvernéra. Židé z Mallorky se v obavě z vyhoštění, osudu svých spolužáků ve Francii (1306), po smrti humánního Jaime I., obrátili (1311) k novému králi Sancho I. se žádostí o ochranu; a potvrdil jejich privilegia.

Pronásledování církví

Zlé časy pro Židy na Baleárských ostrovech začaly Rada Vienne (1312), který zakazoval veškerý styk mezi Židem a Christianem, a vyzval duchovenstvo k obrácení Židů. Nicméně, Židé z ostrovů konvertovali na judaismus (1314) dva křesťany z Německa, kterým řada španělských rabínů, dokonce i Geroně a Leridě, odmítli vstup do judaismu. Jakmile se mallorský biskup Villanova doslechl o obrácení, uložil Židům pokutu 150 000 florinů. Král kromě toho zabavil jejich knihy, veškerý jejich osobní majetek a nemovitosti a převedl na kostel jejich nádhernou synagogu, která byla sotva dokončena. Po zaplacení 95 000 florinů jim byla poskytnuta imunita proti dalším pokutám a bylo jim dovoleno postavit další synagogu na místě, které jim bylo odebráno. Aby shromáždili tuto enormní částku, hlavy sboru uvalily (1315) daň na všechno - na víno, maso, chléb, vše, co bylo zakoupeno a použito, na jejich zboží a dokonce i na nové šaty. Daň měla být vybírána na deset let a byla sankcionována královským zákonem. Zároveň byla králi adresována petice, v níž se modlil, aby Židům vrátil všechna jejich dřívější privilegia a aby nařídil, aby v budoucnu nebyl násilně pokřtěn žádný Žid; že Žid odsouzen k smrti by měl být oběšen, jako křesťan, za hlavu a ne za nohy; že inkvizitor by měl vždy zkoumat Žida v přítomnosti soudního vykonavatele nebo jeho zástupce; a že Žid by měl mít svobodu mít obhájce. Židé tvrdě pracovali, aby pokutu zaplatili, a v roce 1328 byla částka vymazána. Hrabivý Sancho ve svém vlastním zájmu jim poskytl svobodu obchodu a v roce 1318 jim poskytl ujištění, že ani oni, ani jejich potomci by neměli být vyhnáni ze židovské čtvrti, která byla obklopena zdmi a opatřena branami.

Jaime II, synovec Dona Sancha, vystřídal jeho nástupce, ale byl pod opatrovnictvím svého strýce Filipa. Na začátku svého regentství Filip jménem krále potvrdil všechna privilegia Židů a v roce 1325 jim udělil občanské právo. Chránil je před násilným křtem a přísně zakázal křest jejich dětí proti vůli rodičů. Bylo jim uděleno povolení (1331) stavět ve své čtvrti novou synagógu, ale nemělo to být příliš komplikované. Jako jeden z prostředků, jak zabránit výstavbě hezké budovy, Jaime shromáždil všechny své peníze do státní pokladny. Za vlády Pedra IV. (1336–1387), který v roce 1344 spojil Mallorku s Aragonským královstvím, žili Židé na Baleárských ostrovech nerušeně a byla chráněna všechna jejich práva; ale v době nepřátelských agitací proti Židům ve Španělsku také jejich mírové podmínky skončily.

Masakr z roku 1391

Čím větší byla zadluženost křesťanů vůči Židům, tím nepříznivější byl jejich postoj. V důsledku tohoto stavu věcí guvernér ostrovů zakázal (1390) všem Židům nosit zbraně, dokonce i ve své vlastní čtvrti, nebo opustit své domovy dvě hodiny po západu slunce, aniž by nesli světlo. Po vypuknutí ve Valencii a Barceloně (1391) musel guvernér zasáhnout pro bezpečnost židovské čtvrti v roce Palma de Mallorca. 24. srpna 1391 dopadla na komunitu Mallorky dlouho obávaná pohroma. Židovské domy byly vyhozeny; a ušetřeny nebyly ani domy křesťanů, kteří ukrývali Židy. Asi 300 Židů bylo zavražděno, 800 se zachránilo na královském zámku a zbytek podstoupil nucený křest. Když byla královna Violante informována o rozhořčení, odsoudila obyvatele ostrovů k zaplacení pokuty ve výši 150 000 floriny (nebo podle některých úřadů 104 000 florinů). O rok později (1392) však Juan I. udělil plnou amnestii všem, kteří praktikovali násilí proti Židům nebo „Calle“, protože to udělali pro blaho krále a státu; a dále prohlásil všechny dluhy křesťanů vůči Židům za neplatné.

Znovuosídlení

Brzy po katastrofě z roku 1391 se na ostrově začali znovu usazovat Židé a 21. ledna 1393 vydal guvernér edikt o jejich ochraně, který stanoví, že občan, který by měl Žida zranit, musí být oběšen a že rytíř za stejný přestupek by měl být podroben strappado. Výhodná poloha ostrovů, obchodního bodu na půli cesty mezi Katalánskem, Provensálskem a Sicílií, přitahovala mnoho Židů z Provence a Sicílie, kromě některých z Tunis, Alžír a další africká města. Na vrcholu jejich prosperity bylo na Mallorce více než tisíc židovských rodin. Mezi těmi, kteří se tam usadili, byla řada lidí zrádné povahy, kteří se chovali jako informátoři proti svým spolu-Židům a skrze zlobu a závist nebo vydírání peněz vydávali falešné svědectví proti mužům bezúhonné pověsti, dokud nebyli na žádost komunity vyhnáni z ostrova.

Židé, se sankcí krále, měli své vlastní organizace a sekretáře nebo zástupce jmenované sami. V první polovině 14. století jsou v této funkci často zmiňováni: Abraham Malaquin, Hayum Cohen, Jucef Barqui, Vital a Judah Cresques, Jacob Cohen, Rafael Dayen, rodiny Natgar, Sasportas, Xulelli, Moses Ramon, Sadon (Sadoc) nar. Dahut (David). Poslední pravděpodobně není stejný jako Sayd b. David, který byl veřejně upálen (12. srpna 1381) za inkontinence s jeptiška.

Vnitřní podmínky

Sbor měl katalánsko-africký rituál s předpisy podobnými předpisům sboru v Perpignan: mimo jiné byl uzákoněn (1319), že Židé by neměli nosit oblečení z jemnějšího materiálu, než je uvedeno v zákoníku organizace. Přestupníci tohoto zákona měli být tělesně potrestáni poté, co byl získán královský souhlas, nebo měli být vyloučeni.

Obnovený útlak, 1413

Židé na ostrovech brzy zapomněli na své hořké zkušenosti z roku 1391. Ostrovní Židé se stali bohatšími a světštějšími, přijímali křestní jména a sňali se s křesťany. The etnocentrismus vášnivého mallorského lidu však byl antisemitský živen Ferdinand Aragonský (1412–16), který vydal dekret proti Židům (20. března 1413), kterým byli nuceni bydlet výlučně v židovské čtvrti, a bylo jim zakázáno jíst a pít s křesťany; zaměstnávat křesťanské zdravotní sestry nebo jiné zaměstnance; navštěvovat křesťanská manželství nebo pohřby; přijmout titul „Don“; zastávat jakoukoli veřejnou funkci; nosit zbraně, jako jsou meče nebo dýky; používat jakýkoli nákladný materiál na oblečení; nosit hedvábí, kožešinu nebo jakékoli ozdoby; prodávat jakékoli potraviny křesťanům; dělat jim dary pečiva, masa nebo nápojů; být jim lékaři nebo jim dát jakýkoli lék. Navíc museli nosit odznak, který označoval Žida. Křesťanské ženy, ať už vdané nebo neprovdané, a kurtizány, měly přísný zákaz navštěvovat čtvrť Židů ve dne i v noci. Židy, kteří si přáli být pokřtěni, nikdo neodradil od odhodlání; a důstojníkům krále bylo nařízeno zabránit židovským ženám konvertovaným na křesťanství v emigraci do Afriky, protože se tam vrátily k judaismu a poslaly své děti, aby je následovaly. Ke konci srpna 1415 Vincente Ferrer přišel na Mallorku konvertovat Židy a tuto práci vykonával téměř šest měsíců.

Povstání v roce 1435

O dvacet let později (1435) došlo ke katastrofě, které se obával Simon Duran. Aby se lidé postavili proti Židům, šířila se pověst, že Židé z Palmy ukřižovali a Saracen v době Svatý týden. Židé obvinění z tohoto zločinu byli okamžitě uvězněni v řetězech. Jejich židovští spoluobčané se přimlouvali a na příkaz guvernéra byli odstraněni z biskupské pevnosti a odvezeni do státního vězení. Duchovenstvo, rozzuřené v tomto kroku, podněcovalo lidi proti guvernérovi a ještě násilněji proti Židům. Byl vytvořen tribunál složený převážně z dominikánů a františkánů, k němuž se uchýlil mučení jako prostředek získávání informací. Jeden z uvězněných Židů byl napnutý na stojanu; přiznal se ke všemu, co od něj žádali, a jmenoval jako partnery zločinu všechny, jejichž jména mu byla navrhována. Obchodník, Astruc Sibili, požádal guvernéra, jeho žádost byla přijata a za tento čin obvinil celou židovskou komunitu. To vedlo k nepokojům v Palmě, kdy křesťané pronásledovali Židy do hor. Rozzuřený dav našel většinu zúčastněných Židů, táhl je ze svých úkrytů a jásal je zpět do Palmy. Po pětidenním řízení bylo nastávajícímu obyvatelstvu oznámeno vynesení rozsudku pro Židy. Astruc Sibili a tři komplici měli být upálen zaživa, ale v případě, že by se podrobili křtu, jejich trest by byl „snížen“ na umírající na šibenici. Astruc Sibili přijal křest a všichni ostatní svedeni sliby následovali jeho příkladu. Na představeních duchovenstva jim guvernér poskytl život.

Několik věrných Židů se podařilo uprchnout. Synagoga byla před několika lety zničena, a ačkoli se na ostrovech občas usadil Žid, Židé tam prakticky nebyli. The Katoličtí panovníci prošel Vyhláška Alhambra vyhnání Židů ze Španělska a Španělská inkvizice zahájila svou práci. V roce 1506 bylo dvacet dva Židů, odsouzených, ať už mrtvých nebo nepřítomných, upáleno v podobizně; znovu, v 1509 a 1510, někteří Židé byli veřejně upáleni v podobizně; a v roce 1511 bylo šedesát dva Židů, kteří unikli před inkvizicí, potrestáno stejným způsobem.

Tajní Židé se na ostrově Mallorca ve velkém počtu nevolali „Maranos“ nebo „Noví křesťané“, ale „lidé z Calle“ nebo Chuetas.

Na ostrově Mallorca sídlila řada známých rabínů a učenců z Katalánska a Provence. Mezi nimi byli: Shem-Tov Falcon, který tam zavedl několik rituálních zachovávání; Aaron ha-Kohen, který na Mallorce napsal svůj rituální kód „Orchot Chaim“; Joseph Caspi, známý spisovatel; Isaac ben Nathan, pilný překladatel z arabštiny; a lékaři Mojžíš Rimos a Eleazar Ardot, z nichž druhý se také narodil na Mallorce Simon ben Tsemach Duran.

Britská Menorca

Menšina se stala anglickým majetkem v roce 1713 a ochotně nabídla azyl řadě židovských rodin z afrických měst. Brzy byla postavena synagoga Mahón. Skutečnost, že se tam usadili Židé a Maurové, byla dostatečným důvodem, aby se Španělsko připojilo k Francii a vyhnalo Angličany z ostrova. Když Vévoda z Crillon přistáli na ostrově (srpen 1781), povstali Židé, Řekové a Maurové, celkem tři tisíce mužů, a ohrožovali život vévody. Po krátkém odporu se však Mahon vzdal; a s anglickou posádkou Židé opustili město a ostrov.

Viz také

Reference

  1. ^ Fr. Carben, "Flagellum Hebraicum", Benátky, 1672

Bibliografie

  • Meyer Kayserling, Geschichte der Juden ve Španělsku a Portugalsku, i. 155–177
  • Idem, Revue Etudes Juives, iv. 31–56, xxxix. 242 a násl., XL. 62 a násl.
  • Boletin de la Real Academia de la Historia de Madrid, 1900, xxxvi. 1–5. M. K.

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Baleárské ostrovy". Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.