Historie St. Marys College of Maryland - History of St. Marys College of Maryland - Wikipedia

Tento článek je o historii St. Mary's College of Maryland. Informace o moderní škole viz St. Mary's College of Maryland.
„Státní dům“, rekonstrukce původního objektu z roku 1676 Maryland Statehouse, Maryland je první hlavní město a domov Maryland koloniálního shromáždění. Stojany na původním webu. Historická oblast živé historie města St. Mary's City, historický okres města St. Mary, červenec 2009.[1]

St. Mary's College of Maryland, původně známý jako Ženský seminář Panny Marie, začala v roce 1840 jako světský státem podporovaná internátní škola pro ženy. Od roku 1966 je to čtyřletá veřejná vysoká škola svobodných umění. Od roku 1992 je jmenovanou veřejnou vyznamenáním. Jeden z pouhých dvou národů, který měl v té době takový rozdíl.

Historie sahá od raných koloniálních dnů města Panny Marie až po současnost, včetně nastolení náboženské tolerance a její pozdější ztráty, dlouhá období útlaku následovaná expanzí svobody v důsledku americká občanská válka a přes 19. a 20. století až k moderní veřejné vysoké škole vyznamenání.

Ve své speciální výzkumné kapacitě[2] škola také zkoumá a studuje následující historické události a období, která se vztahují k místní oblasti:[2]

Pozadí

Koloniální nastavení

Sedmnácté století

První lord Baltimore, George Calvert, katolík v době pronásledování katolíků, kteří získali původní grant pro Marylandskou kolonii a který si jej také představoval jako místo náboženské tolerance.[3]
Malá malovaná ikona pocházející z období kolem roku 1615 do roku 1620, Waltersovo muzeum, Baltimore.

St. Mary's College of Maryland se nachází na původním místě Maryland's first kolonie, Město Panny Marie,[4] který byl také prvním hlavním městem Marylandu[1] a je považována za místo narození náboženská svoboda v Americe.[5][6]

Colonial St. Mary's City bylo ve skutečnosti jen městem a na svém vrcholu mělo mezi 500 a 600 obyvateli. Nicméně, jak se kolonie rychle rozšířila a osady se rozšířily po východní části dnešního Marylandu, město zůstalo hlavním městem a zástupci cestovali z celé kolonie, aby se zúčastnili Valného shromáždění Marylandu, prvního zákonodárného orgánu kolonie.

The Colony byla založena na základě pověření koloniálním majitelem, Cecil Calvert, druhého lorda Baltimora z Anglie, kterého se noví osadníci účastní náboženská tolerance navzájem.[3][5][7] První osadníci byli v době pronásledování katolíků protestantští i katoličtí.[7] Tento mandát byl v té době bezprecedentní, protože Anglie byla po staletí sužována náboženským konfliktem.

Původní indiánská vesnice

St. Mary's College, která úzce spolupracuje s Historic St. Mary's City,[8] byl schopen dát dohromady následující události kombinací nebo archeologickým a historickým výzkumem.[9]

V roce 1634, v době příchodu prvních kolonistů, existovalo Rodilý Američan vesnice na místě, které bylo součástí větve Yaocomico v Piscataway Indian Nation.[10][11] Archeologický výzkum ukazuje přítomnost původních obyvatel v oblasti sahající více než 10 000 let zpět.[12]

Když kolonisté poprvé vystoupili na břeh, prvořadý šéf Yaocomico už dobře věděl o Evropanech díky dřívějším kontaktům s průzkumníky a obchodníky, jakož i zprávám od virginských kmenů, které již koexistovaly s britskými koloniálními osadami. Šéf chtěl navázat obchod s Angličany a byl také v procesu přemístění svého lidu kvůli válce s jiným kmenem. Brzy poté, co noví kolonisté dorazili do dnešního města Panny Marie, nařídil vyčistit indickou vesnici a prodal ji osadníkům.[11][13]

Kolonisté původně žili v indiánských domech z předchozí vesnice, spolu s několika zbývajícími Yaocomico lidmi, kteří tam zůstali, aby jim pomohli. Během tohoto období učilo Yaocomico kolonisty, jak přežít v náročném prostředí Marylandu.[14] Šéf také později dal svou dceru, indickou princeznu Piscataway, Mary Kittamaquund,[15] pod opatrovnictvím prominentní kolonistky Margaret Brentové,[16] aby se Mary mohla naučit anglicky a stát se mostem a překladatelem mezi těmito dvěma kulturami. Její anglické křestní jméno mu dali kolonisté.

40. léta 16. století: první zákon vyžadující náboženskou toleranci

George Calvert druhý syn, Leonard Calvert vedl první osadníky Marylandu k tomu, co se stane Město Panny Marie, který je nyní místem St. Mary's College of Maryland. Tam založili první Marylandskou kolonii.
Stal se také jejím prvním guvernérem a práce na vedení nové kolonie různými zkouškami a souženími padla na jeho ramena.
Maloval Florence MacKubin v roce 1914.

Na počátku města St. Mary's Young Colony vydržel mnoho bojů, včetně období násilný náboženský konflikt[17] mezi Protestanti a Katolíci,[17] navzdory mandátu tolerance lorda Baltimora,[7][18] stejně jako nemoci a vznik otroctví.[19] Obyvatelé města Panny Marie však po čase náboženských bojů dokázali konečně navázat mír mezi náboženskými skupinami na více než 40 let pod Marylandský zákon o toleranci,[1] první zákon nařizující náboženská svoboda a náboženská tolerance pro lidi všech křesťanských vyznání, který byl koncipován, napsán a ratifikován Marylandským shromážděním ve městě St. Mary's City.

1641: Možná první osoba afrického dědictví, která byla zvolena do zákonodárného shromáždění v Severní Americe

Mathias de Sousa byl indententním služebníkem v raném St. Mary's City,[20][21] případně afrického a portugalského dědictví,[21] který získal svobodu a v kolonii se etabloval jako obchodník a námořník.[21] Byl zvolen do Marylandského shromáždění v St. Mary's City, prvním zákonodárném orgánu kolonie.[21] Obchodoval primárně s indickým národem Piscataway a také pracoval jako námořník pro koloniální vedení.[21]

1648: první žena žádá o volební právo v Americe

Margaret Brent, obchodně zdatný a docela úspěšný katolický osadník v té době v St. Mary's City,[17][18] požádal o právo volit v Marylandském shromáždění[17][18] (také v St. Mary's City, novém koloniálním hlavním městě).[17][18] To byla neslýchaná žádost o ženu té doby a Brent byl velmi pravděpodobně první ženou v Americe, která požadovala volební právo.[7][18] Marylandské koloniální shromáždění však její žádost popřelo.[1][7][18]

V pohraničním prostředí kolonií, kde dominují muži,[7][17] daleko od anglických soudů byla Brent také donucena bránit své zákonné právo spravovat svůj vlastní majetek před Marylandským shromážděním. Vyhrála a stala se první ženou v anglické severní Americe, která se postavila před soud a před shromážděním. Také by nakonec požadovala volební právo.[7][17][18]

Brent také působil jako právník před koloniálním soudem,[17][18] většinou zastupující ženy z kolonie.[18] Je považována za právně velmi bystrou.[17][18] Přežívající záznamy ukazují, že se dovolávala nejméně 134 případů.[18] Ačkoli obecně nehlásila kampaň za práva žen obecně,[7] připisuje se jí, že tak učinila implicitně.[18]

Margaret Brent v roce 1648 přednesla shromáždění v Marylandu ve městě St. Mary's City v Marylandu.
1934 černobílý obraz od Edwin Tunis.

90. léta 16. století: obnovené pronásledování katolíků

Po čtyřech desetiletích míru mezi protestanty a katolíky propukl nový náboženský konflikt a bylo svrženo vedení katolické kolonie.[1][22] Katolíci ztratili právo volit[23] a bylo jim zabráněno uctívat na veřejnosti[23][24] (zákazy, které v Marylandu trvaly téměř století, až do konce 17. století)[24][25] a nové protestantské vedení přesunulo hlavní město do Annapolis.[1][4]

Opuštění města Panny Marie

Po přesunu hlavního města a rozsáhlém pronásledování katolické komunity[23] Město Panny Marie bylo opuštěno[4][26] a stal se městem duchů,[26] s výjimkou použití jako zemědělské půdy.[4]

Osmnácté a devatenácté století

1700–1864: období výsadby antebellum

St. Mary's College, ve spolupráci s Historic St. Mary's City,[27][28] se věnuje různým výzkumným projektům souvisejícím s následujícími událostmi a historickým prostředím[29][30] ve kterém k nim došlo:

Opevnění

Během 1700s v Marylandu masivně vzrostla instituce otroctví[19] a stále více a více legálně zakořeněné.[19] Na konci 16. století bylo ve všech různých osadách kolonie v Marylandu dohromady asi 1 000 otroků, ale během prvních 75 let 17. století se počet zotročených lidí zvýšil na téměř 100 000 a stále rostl.[19]

Postupem času byly farmy ve městě St. Mary's City sloučeny do velkého antebellum otrok plantáž, která trvala více než 150 let až do občanské války.[31] Plantáž několikrát změnila majitele, ale nadále rostla, dokud nedosáhla velikosti přes 1715 akrů.[31] Zotročený Američan Afričana se stal největší populací v St. Mary's City.[31] Záznamy ukazují, že otroci na plantáži byli kupováni a prodáváni, což by jistě rozbilo rodiny.[31] Zříceniny a archeologický výzkum v této oblasti ukázaly, že otroci žili ve špatně izolovaných chatrčích, které snášely extrémy marylandského počasí s malým komfortem nebo ochranou. Typicky žilo 5 nebo 6 lidí v chatrčích o délce 15 stop a 17 stop.[32] Plantážní systém také způsobil větší chudobu mezi méně zvýhodněnými svobodnými lidmi v této oblasti,[33][34] protože trh práce byl vždy v depresi kvůli konkurenci s otrockou prací.[33][34] Moc a bohatství se proto soustředily do stále méně rukou,[34][35] a chudé třídy rostly v kraji St. Mary.[33] Tvrdé antikatolické zákony také vytvářely bariéry pro katolickou populaci kraje.[36] Byl vytvořen model venkovské chudoby v kraji mezi svobodnou populací bez přistání.[33]

Marylandské trestní zákoníky (antikatolické zákony)

Od roku 1700 do 20. let 20. století byla zavedena řada zákonů, které „trestaly“ katolíky za praktikování jejich víry, proto se jim říkalo „trestní řády“.[24] Katolíkům bylo upřeno právo volit v Marylandu po většinu 17. století.[24][37][38] Když někdo v Marylandu složil přísahu na pozici důvěry veřejnosti, byl také povinen vzdát se katolické církve, když byl přísahou.[37] To bylo proto, aby se zabránilo jakékoli katolické osobě tajně získat mocenské postavení. Existovala také období, kdy zákony odepíraly katolíkům právo koupit nebo zdědit půdu v ​​Marylandu. Katolíkům také nebylo dovoleno zakládat vlastní školy.[24] Bohatí katolíci tajně posílali své děti do zahraničí, aby získali náboženské vzdělání, ale aby se tomu zabránilo, byly přijaty zákony v Marylandu, které pokutovaly rodiče, kteří to dělali.[39] S cílem odradit od dalšího dovozu irština indenturovaní služebníci, kteří byli převážně katoličtí, byla uvalena prohibitivní daň, aby se pokusili zabránit tomu, aby byli do Marylandu přivedeni další.[37] Mnoho katolíků skrývalo svou víru a uctívalo se tajně. Jiní konvertovali k protestantismu nebo opustili stát.

I poté, co se ve 20. letech 20. století uvolnila zákonná omezení, nepřátelství vůči katolíkům a náboženské napětí pokračovaly v Marylandu až do první poloviny 20. století.[40]

Zakládání škol

John Pendleton Kennedy

John Pendleton Kennedy, politik, autor. Fotografie z roku 1850.

V roce 1838 John Pendleton Kennedy, marylandský autor a politik, který byl zastáncem náboženská svoboda a náboženská tolerance,[37][41][42] stejně jako nakonec být odpůrcem otroctví[43][44] (i když v pozdějších dobách také kritizován za vyjádření idylických stereotypů o jižním plantážním životě) napsal knihu s názvem „Rob of the Bowl“,[1][45] což bylo dílo historické fikce, které se dostalo do koloniálního stylu St. Mary's City, Maryland, a bylo to drama odehrávající se na pozadí boje za náboženskou svobodu, který tam probíhal.[46][47] Kniha vyvolala diskuse o historii státu, která v té době v Marylandu přitáhla velkou pozornost.[47] Kennedy poté využil zvýšeného zájmu veřejnosti o kampaň za postavení pomníku na památku náboženské tolerance ve městě St. Mary.

Později byl John Pendleton Kennedy navržen jako viceprezidentský kamarád Abraham Lincoln když Lincoln poprvé hledal prezidentství Spojených států,[48] ačkoli Pendleton nakonec nebyl vybrán. Pendleton se stal silným zastáncem svaz během občanské války, a on podporoval průchod Vyhlášení emancipace.[49] A pak později, protože prohlášení neosvobodilo otroky z Marylandu, protože stát nebyl v konfederaci,[50] pomohl vést úsilí o prosazení legislativy v Marylandu, která tam nakonec skončila otroctví v roce 1864.[43][49]

1839: škola zřízena jako „živý památník náboženské svobody“

Portrét Theodory Andersonové, studentky ženského semináře Panny Marie na počátku 50. let.[51]

Studenti přišli do školy z celého státu Maryland.

Náboženské napětí nadále pronásledovalo St Mary's County a Maryland jako celek v 19. století a v reakci na Kennedyho výzvu k pomníku,[47] tři prominentní obyvatelé okresu St. Mary's County požadovali zřízení nové školy ve městě St. Mary's City, která by místo toho byla „Living“ památník k náboženské svobodě “.[47]

Rychle si získali Kennedyho podporu a společně lobovali za zákonodárce státu Maryland. Zákonodárce hlasoval pro vytvoření, financování a jmenování a nedenominační[52] škola ve městě Panny Marie jako „Živý památník náboženské svobody“.[52] To byl v té době milník, protože jen asi o deset let dříve byl zrušen poslední z Marylandových notoricky známých antikatolických „trestních zákonů“.

Tak se zrodil nedenominační „seminář Panny Marie“,[1][52] pojmenovaný po původním koloniálním osídlení, nyní jen ruiny na stejném místě, kde byla škola založena.[52] Z této školy se nakonec stala St. Mary's College of Maryland.[53] Škola začala jako internátní škola který zahrnoval základní i 9. a 12. ročník.[47] Chlapci ze sousedních oblastí měli příležitost také chodit na hodiny.[47] O několik let později se slovo „ženský„bylo přidáno ke jménu školy.[1]

Stát sponzoroval loterii, aby získal peníze pro novou školu,[54] jmenování místních správců pro jeho správu,[54] vyzvedli asi 18 000 dolarů[54] a poté koupil pozemek v St. Mary's City od kostela Trinity Church[54] pro výhradní použití školy,[54] a brzy zahájena výstavba.[54]

Značka Historický památník státu Maryland, připomínající „akt státního zákonodárství v Marylandu z roku 1839“ nařizující „zřízení ženského semináře Panny Marie (nyní Vysoká škola Panny Marie) jako„ žijícího památníku rodiště státu a náboženských svoboda.'„Dnes je škola maturita (navštěvují ji studenti i studentky).

Památník škola

Díky svému označení jako živého památníku náboženské svobody a založení kolonie Maryland se přezdívka školy rychle stala Památník škola, a zůstal tak až do současnosti. Během několika let stát požadoval rovné zastoupení všech tří hlavních státních náboženství ve správní radě školy.

1861–1865: občanská válka

Historické město Panny Marie, v úzkém partnerství se školou Panny Marie,[55][56][57] a je s ním spojen na všech úrovních,[58] byl schopen dát dohromady následující události a obecnou situaci[59][60] na nedaleké plantáži[61][62][63] kombinací archeologického a historického výzkumu:[64]

Jednotky Unie v St. Mary's City

Škola nebyla součástí plantáže ve městě St. Mary's City, ale k těmto událostem došlo hned vedle školy,[65] někdy na dohled od učebny nebo koleje. Studenti a fakulta té doby byli svědky některých z místní historie této doby, doslova sledující historický boj a nakonec i výsledné rozšiřování lidských práv, viditelné z oken školy.

Éra parníku

Parník přijíždějící do doku St. Mary's College
Přijíždějící studenti parník v přístavu semináře Panny Marie v roce 1900.[66] Od založení školy do roku 1933[67] studenti každý rok cestovali do školy parníkem a sestupovali dolů Zátoka Chesapeake z Annapolisu a Baltimoru.[68][69]

Od založení školy až do roku 1933 cestovali studenti každý rok do školy parníkem,[67] sestupující Zátoka Chesapeake z Annapolisu a Baltimoru.[69] To obvykle znamenalo cestu přes noc.[68]

Silnice okresu Panny Marie byly do 30. let z velké části nezpevněné a notoricky zrádné, a proto byla vodní doprava nejlepším způsobem, jak se dostat do kraje. Škola také dostávala poštu a zásoby lodí. Parní čluny se táhly až do školního doku, těsně pod starým areálem Statehouse, jen dvakrát týdně. Za poplatek by také přepravovali studenty a učitele na výlety do Piney Point nebo do Virginie.

By 1930, parník služba do školy byla více tradice než nutnost, a to bylo ztrácí klientelu Bay-široký kvůli zvýšenému využití automobilů.[67] Do té doby byly také vydlážděny hlavní silnice vedoucí ke škole. Takže když bouře zničila školní dok v roce 1934,[67] škola pustila službu parníku a dopravu na kolej poté zajišťoval pouze automobil.[67]

  • Annie Elizabeth Thomas Lilburn - princip „slečny Lizzie“ - sv. Mariin ženský seminář

    Annie Elizabeth Thomas Lilburn, studenty známá jako „slečna Lizzie“, byla ředitelkou školy (1881-1895).[70]

  • Vysvědčení studenta ze semináře Panny Marie, kolem roku 1870.

    Vysvědčení studenta z ženského semináře Panny Marie, kolem roku 1870.

  • 1890 fotografie Calvert Hall v areálu ženského semináře Panny Marie

    Ženský seminář Panny Marie, kolem roku 1890.[71] Budovu postavil pro školu stát Maryland. Školu navštěvovali studenti z celého státu, mnoho z nich dostalo stipendium nebo granty.

  • Studenti ženského semináře Panny Marie, pozdní 1800

    Studenti ženského semináře Panny Marie koncem 19. století

  • Obrázek fakulty ženského semináře Panny Marie v roce 1898

    Fotografie fakulty ženského semináře Panny Marie, 1898

Tancujte u Panny Marie

Taneční produkce a později společenské tance jsou základem kultury a života školy již více než sto let.[72] Produkce často zahrnovala propracované kostýmy a byly připravovány intenzivním tréninkem.[72] Později se společenské tance staly centrem společenského života školy, kam se často účastnili uniformovaní kadeti z Charlotte Hall Military Academy a od 40. let 20. století mladí vojáci a námořníci ze tří nových vojenských základen hrabství.[72]

Studenti v St. Mary's v taneční produkci na promoci školy v roce 1902.[72]

Archiv St. Mary's College of Maryland: „History of Dance at St. Mary's“[72]

V lednu 2014 St. Mary's College Archiv publikoval článek s názvem „Historie tance“ v St. Mary's.[72] Zaznamenává 100 let tance v St. Mary's Seminary and College.[72] Článek konstatuje, že tanec je pro kulturu školy ústředním tématem nejméně od konce 19. století.[72]

Dvacáté století

1926–1966: období vysokoškolského studia

Mary Adele Francie, první prezident Vysoké školy ženského semináře v St. Mary[73] a také hnací síla rozšíření semináře na vysokoškolskou úroveň do roku 1926.
Po expanzi byla ředitelkou ženského semináře Panny Marie a později jeho první prezidentkou na vysoké škole.[73]

Ženy, které získaly volební právo, mají za následek výzvu k přeměně semináře na střední školu

Mary Adele Francie, v té době ředitelka ženského semináře Panny Marie,[73] inspirován skutečností, že ženy v Americe získaly volební právo teprve nedávno.[47] To ji vedlo k přesvědčení, že ženy si také zaslouží větší přístup k vysokoškolskému vzdělání.[47] Podala žádost o státní zákonodárství v Marylandu, aby školu převedla na dvouletou vyšší odborná škola. To bylo nezbytné, napsala Francie, aby připravila mladé ženy na „ekonomické místo ve světě“.[47]

Je doba, kdy jsme své dcery vychovávali pouze pro ozdoby[74]

M. Adele France, první prezident,[73]
St. Mary's Female Seminary Junior College, 1926[73][74]

Francie poté zahájila rozhodnou a nakonec úspěšnou lobbistickou kampaň v Annapolisu. V roce 1926 byla na základě Marylandského zákonodárného sboru St. Marys College rozšířena na dvouletou vysokou školu pro ženy, kombinovanou s posledními dvěma roky střední školy (celkem čtyři roky).[74] V té době vysoká škola upustila od 9. a 10. ročníku, ale kombinovaný stupně 11 a 12 s první dva roky vysoké školy, což z ní dělá čtyřletou instituci, i když pouze „Junior College“ na vyšších dvou úrovních.[75]

Nový název školy se stal „Vysoká škola ženského semináře Panny Marie“.[73]

V roce 1949 se škola stala koedukované a ze jména školy bylo vypuštěno slovo „žena“.[1][76]

1964: První černý student přijat na vysokou školu

Čtyřletá vysoká škola svobodných umění (1966 – současnost)

1966: Kampaň za ukončení chudoby na venkově má ​​za následek expanzi, přejmenování školy na „St. Mary's College of Maryland“

Všeobecné Andrew Goodpaster, bývalý vrchní dozorce Vojenská akademie ve West Pointu, byl po mnoho let velmi aktivní ve správní radě St. Mary's College of Maryland, poté, co byl přesvědčen, aby se připojil tehdejším prezidentem St. Mary's College Ted Lewis.

Goodpaster byl také vyznamenaným veteránem druhé světové války, kde velel 48. ženijnímu bojovému praporu v severní Africe a Itálii, dokud nebyl těžce zraněn. Za svou službu mu byla udělena Distinguished Service Cross, Stříbrná hvězda a dva Fialové srdce. V armádě pokračoval jako referent a nakonec se dostal na nejvyšší úrovně vojenského velení Spojených států.

V důchodu se také stal hlasitým obhájcem eliminace jaderných zbraní a vytvoření trvale bezjaderného světa.

Budova v areálu St. Mary's College of Maryland, Goodpaster Hall, je pojmenován po něm.

J. Frank Raley, politik a obhájce vzdělání v okrese St. Mary,[77] měl sen eliminovat tehdy hluboce zakořeněné venkovská chudoba v kraji St. Mary výrazným zlepšením vzdělání v regionu. Vedl kampaň za výrazné rozšíření všech úrovní vzdělání zajištěním četných kapitolních programů ze státního zákonodárného sboru v Marylandu.[78] To zahrnovalo také kampaň Raleyho, jejímž cílem bylo rozšířit St. Mary's Seminary Junior College na čtyřletou instituci svobodných umění.

Raley byl také známý pro podporu integrace St. Mary County County škol[79] a eliminace rasová segregace.[79]

Raley poté následoval roky trvající, neúnavné obhajoby týkající se vzdělávání jménem kraje.[79]

Po rozsáhlém lobbování Raleyho a dalších zákonodárce státu Maryland nařídil, aby se St. Mary's Junior College rozšířila na čtyřletý svobodná umění vysoká škola v roce 1966[79] (také upuštění od známek na střední škole) a přejmenování St. Mary's College of Maryland.

Vzdělání považuji za nejdůležitější ze všech veřejných problémů. Pro zdravý pokrok v jakékoli komunitě musí [komunita] nejprve v plném rozsahu rozvíjet mysli svých dětí.

— J. Frank Raley, Jr., 26. dubna 1962[80]

V akademickém roce 1967–68 začali první čtyřroční studenti studovat na vysoké škole.[81] Stavební projekty na rozšíření kampusu a na vybudování nové knihovny začaly vážně. První Bakalář umění Byly uděleny tituly (BA).

Škola získává na důležitosti v archeologii a historickém výzkumu

1968: Založení městské komise Panny Marie (později pojmenované „Historické město Marie“)

Komise města Panny Marie byla pověřena archeologickým a historickým výzkumem města Panny Marie a jeho bohaté koloniální minulosti, jakož i jeho kritických rolí ve vývoji demokracie v Marylandu a Severní Americe jako celku. Komise byla pověřena také vývojem historických interpretačních programů pro širokou veřejnost.

Ačkoli samostatná instituce od jeho školy, v průběhu času, St. Mary's College a Historic st. Mary's City se staly vysoce vzájemně závislými institucemi.[82][83]Již 40 let společně fungují St. Mary's College of Maryland a Historic St. Mary's City[84] mezinárodně uznávaná Field Historical Archaeology Field School,[85] která je považována za jednu z nejlepších polních archeologických škol v zemi.[86]

Kromě toho obě instituce společně nabízejí celoroční kurzy praktických kurzů v archeologie, muzejní studia, Afroamerické studie, Dějiny a studia demokracie.

Denzel Washington Jr. ve městě St. Mary's City

V roce 1976 Denzel Washington Jr. hrál první roli své profesionální herecké kariéry v St. Mary's City v divadelní inscenaci letní divadelní hry[87] když mu bylo 21 let (v předchozí produkci absolvoval dvouminutové vystoupení, ale jeho role ve městě Panny Marie byla velmi podstatná).[87] Hrál roli skutečné historické postavy z koloniálního města Panny Marie, Mathias de Sousa,[20][87][88] kdo byl možná Afroameričan[20] a pokud ano, byl prvním americkým černošským zákonodárcem.[20]
To ovlivnilo průběh jeho kariéry a vedlo ho to k přijetí mnoha dalších rolí zahrnujících historické postavy.

Denzel Washington Jr. hrál nejranější roli své profesionální herecké kariéry v St. Mary's City v Marylandu, když mu bylo 21 let (v předchozí inscenaci absolvoval dvouminutové vystoupení, ale jeho role v St. Mary's City byla velmi podstatná).[87] Během celé letní sezóny 1976 účinkoval v divadelní produkci „Wings of the Morning“[87][88] historická hra o založení kolonie Maryland a počátcích demokracie tam. Washington hrál roli skutečné historické postavy z koloniálního města Panny Marie, Mathias de Sousa,[20][87][88] který byl pravděpodobně afrického i portugalského dědictví[20] a pokud ano, byl prvním americkým černošským zákonodárcem.[20] To byla také první role Denzela Washingtona, která hrála skutečnou historickou postavu (ačkoli samotná hra byla beletrizována, aby vyplnila mezery v historických informacích).[88] Zkušenost vedla Washington k převzetí řady dalších hereckých rolí zahrnujících historické postavy.

Vliv na hereckou kariéru Washingtonu

Tato zkušenost měla trvalý vliv na průběh herecké kariéry Washingtonu, protože později vyhledával řadu historických rolí, včetně portrétů Steve Biko, Malcolm X, Rubin "Hurricane" Carter, Herman Boone a Melvin B. Tolson.

Washington také později vyhrál akademická cena pro jeho roli ve filmu Sláva kde hrál roli Private Silas Trip, který sloužil v a United States Colored Troops pluku během americké občanské války.

Historické město Panny Marie začíná žít historický program zahrnující studentské herce

To mohlo mít trvalý vliv i na historický kostel Panny Marie, ačkoli po nějaké debatě komise v té době několik let poté stát odradila od povolení fiktivních historických divadelních inscenací v historické oblasti. Komise později zajistila financování pro žijící historie programu, včetně využití období herci za účelem interpretace historie oblasti pro veřejnost.

Program živé historie pokračuje v historickém městě St. Mary's City již více než 30 let a zahrnuje herecké role, které interpretují historii oblasti, studenty z St. Mary's College of Maryland.

80. léta: národní uznání školy jako „prominentní vysoké školy svobodných umění“

V 80. letech USA a zprávy a světová zpráva časopis začal uznávat St. Marys College jako prominentní a jedinečnou školu svobodných umění ve veřejném sektoru[89] který se snažil napodobit mnohem dražší vysoké školy Ivy League[90] při poskytování takového vzdělávání za mnohem nižší ceny veřejných škol.[91]

Lucile Clifton

V roce 1989, bývalý laureát básníka z Marylandu, Lucille Clifton, který byl dvakrát nominován na Pulitzerova cena, a také vítěz an Cena Emmy, nastoupil na fakultu St. Mary's College of Maryland v roce 1990,[92] čímž se stal jedním z nejvýznamnějších členů fakulty ve své historii.[92] Na fakultě zůstala déle než patnáct let.[92] Instalace desek s Cliftonovou poezií je na cestě nebo kolem cesty kolem rybníka St. John's na akademické půdě,[92] a zahrnují venkovní „procházku poezie“[92] s výhledem na rybník[92] a také řeka Panny Marie, kterou Clifton miloval.

1992: označení „Public Honours College“

Ted Lewis

Kvůli úsilí tehdejšího prezidenta College of Mary Ted Lewis, škola byla označena státem Maryland jako vysoká škola veřejného vyznamenání v roce 1992,[93][94][95] dělat to jeden z jen dvou takových vysokých škol v národě v té době.[96]

Lewis byl ke škole přitahován jejím cílem vyvinout veřejnou vysokou školu svobodných umění v instituci, která by mohla akademicky konkurovat elitním soukromým vysokým školám. Působil jako prezident v letech 1982 až 1996 a dohlížel na největší pokrok v postavení školy v její historii. Škola dále vyhrála řadu špičkových národních žebříčků a stala se celostátně uznávanou.

Sám Lewis vyrůstal v dělnické rodině na Warwicku na Rhode Islandu, jeho otec měl pouze vzdělání v osmém ročníku, a tak byl Lewis v první generaci své rodiny, která chodila na vysokou školu. Zpočátku nebyl schopen zůstat zasnoubený se studiem a odešel, ale později, po určité době vojenské služby, se vrátil k pokračování ve vzdělávání, až po získání doktorátu a poté se stal pedagogem a později správce školy. Ve svých mladších dobách byl také významným a velmi plodným básníkem.

Během svého působení ve funkci prezidenta dohlížel na rozšíření programu vědců Brent pro studenty první generace. Dohlížel také na více než zdvojnásobení afroamerické populace studentů školy ze 6% v roce 1982 na 14% v roce 1992.[97] Během této éry státní legislativa také pověřila školu misí, aby zůstala cenově dostupná pro studenty veřejného školství,[95] zatímco nabízí vzdělání svobodných umění, které je obvykle k dispozici pouze na soukromých vysokých školách svobodných umění.[95]

Potíže růstu

Vysoká škola se snažila splnit tento cíl omezování nákladů, protože bylo také požadováno, aby stát značně rostl současně, v mnoha dimenzích, aby mohl plnit svou novou roli veřejné vysoké školy vyznamenání.[97] V této době došlo také k neustálému zvyšování školného.[97]

Dvacáte první století

2002: Založení Centra pro studium demokracie na St. Mary's College

Benjamin C. Bradlee, bývalý šéfredaktor The Washington Post,[98] aktivní v poradním výboru pro Centrum pro studium demokracie[99] na St. Mary's College of Maryland.[100] Pan Bradlee také pořádá v Centru každoroční seminář,[98] „Distinguished Benjamin Bradlee Distinguished Lecture in Journalism“,[98] role žurnalistiky v pokrytí otázek souvisejících s demokracií.[98]
Bradlee také mnoho let působil ve správní radě St. Mary's College of Maryland.[98]

Protože historické místo univerzity bylo ve středu tolika „prvenství“ v boji za demokracii v Marylandu a Severní Americe, Centrum pro studium demokracie byla založena St. Mary's College v roce 2002 za účelem posílení a podpory mezioborové studie[101][102] historie boje za nastolení a rozšíření demokracie ve všech jejích podobách.[2][101]

Centrum také studuje aplikaci lekcí získaných z této historie na moderní boje a události.[2]

Středisko čerpá ze studie následujících historických bojů za demokracii, ke kterým došlo ve městě Panny Marie
  • 1600-1870s: Boj o náboženská tolerance (snaha zavést občanské právo a postupy, které stanoví a chrání právo lidí praktikovat víru svého svědomí bez zásahu).[2]
  • 1648:Boj o Volební právo žen (volební právo žen) a rovnost příležitostí v podnikání, 1642-1649[2]
  • 1863-65:Boj o "práva menšin "[2] (včetně osvobození od útlaku a brzy poté, volební právo, nejprve zaručené lidem všech ras v Marylandu v roce 1870).[2] 1865-1950, boj za občanská práva.
  • 70. léta 16. století: Boj o Svoboda tisku (jeho založení a pokusy o jeho eliminaci nebo omezení)[2]
  • Problémy související se vznikem nové demokracie v historickém Marylandu a ve Spojených státech[2][101]
Učení se z historie: aplikace historického výzkumu na moderní problémy

Posláním centra je aplikovat lekce[101] a inspirace[2] odvozeno z historie oblasti[2] studovat následující moderní problémy[2][101]--

  • Zachování a podpora demokracie ve Spojených státech a dalších rozvinutých zemích[2][101]
  • Začlenění menšin a žen do demokratického procesu na celém světě[2]
  • Zvláštní zaměření na otázky související s rozvíjejícími se demokraciemi v zemích, které to nikdy předtím nezažily.[2]

2009-2010: school ranked second in the nation for student Fulbrights among public colleges

St. Mary's College has had many students and faculty win Fulbright awards.[103][104] In the 2009–2010 academic year, the college had the second highest number of student Fulbright winners of any public liberal arts college in the nation.[104]

2011-2012: school ranked third in the nation for faculty Fulbrights among public and private colleges

In the 2011–2012 academic year, St. Mary's College of Maryland had the 3rd highest number of faculty Fulbright winners in the United States among nation among public and private baccalaureate colleges (undergraduate colleges).[103]

2013: African-American student enrollment hits record low

In 2013, African-American student enrollment hit a record low of 7%. A major reason cited is growing tuition and a feeling that the state is not funding the schools adequately. Ivy league schools are also competing heavily for top minority students. First generation college students of all races come from families still recovering from the recession.

By spring 2014, the number had rebounded slightly to 8%. The college has been undergoing a multi-front effort to greatly increase African-American student enrollment.

2014: School's first African-American President appointed

Two other top African American administrators were also appointed.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j "St. Mary's County, Maryland: Historical Chronology", Maryland Manual Online, Maryland State Archives, Government of the State of Maryland
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p „Centrum pro studium demokracie: Účel a inspirace pro naši práci“, St. Mary's College of Maryland, CFSOD, „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 22.09.2014. Citováno 2014-08-04.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  3. ^ A b Cecilius Calvert, "Instructions to the Colonists by Lord Baltimore, (1633)" in Clayton Coleman Hall, ed., Narratives of Early Maryland, 1633-1684 (NY: Charles Scribner's Sons, 1910), 11-23.
  4. ^ A b C d Kenneth K. Lam, "Unearthing early American life in St. Mary's City: St. Mary's City is an archaeological jewel on Maryland's Western Shore", Baltimore Sun, August 30, 2013, http://darkroom.baltimoresun.com/2013/08/unearthing-early-american-life-in-st-marys-city/#1
  5. ^ A b "Reconstructing the Brick Chapel of 1667" Page 1, See section entitled "The Birthplace of Religious Freedom" [1] Archivováno March 13, 2014, at the Wayback Machine
  6. ^ "Religious Freedom Byway Would Recognize Maryland's Historic Role", Megan Greenwell, Washington Post, Thursday, August 21, 2008 https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/15/AR2008081504104.html
  7. ^ A b C d E F G h Dr. Lois Green Carr, "Margaret Brent (ca. 1601-1671)", MSA SC 3520-2177, Archives of Maryland (Biographical Series), http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/002100/002177/html/bio.html
  8. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland
  9. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  10. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  11. ^ A b "Founding of Maryland - Educational Project for Elementary and Middle School Students", Maryland State Archives Website, Maryland Public Television and Maryland State Archives (January–February 2003), Archives of Maryland, (Biographical Series) Leonard Calvert (ca. 1606-1647), MSA SC 3520-198, written by Maria A. Day, MSA Archival Intern http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/000100/000198/html/lcalvbio.html
  12. ^ The colonists initially lived in Indian longhouses called "Witchotts""The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  13. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  14. ^ "The Founding of St. Mary's City: The Colonists and the Yaocomaco", Historic St. Mary's City, http://hsmcwitchottproject.blogspot.com/2011_06_01_archive.html
  15. ^ "Margaret Brent (ca. 1601–1671)" Monica C. Witkowski, Encyclopedia Virginiana, See section entitled "Migration to Maryland", second paragraph http://encyclopediavirginia.org/Brent_Margaret_ca_1601-1671
  16. ^ "Margaret Brent (ca. 1601–1671)" Monica C. Witkowski, Encyclopedia Virginiana, See section entitled "Migration to Maryland", second paragraph http://encyclopediavirginia.org/Brent_Margaret_ca_1601-1671
  17. ^ A b C d E F G h i "Notable Maryland Women: Margaret Brent, Lawyer, Landholder, Entrepreneur", Winifred G. Helms, PhD, Editor, Margaret W. Mason, section author, Tidewater Publishers, Cambridge Maryland, 1977, page 5, republished online by the Maryland State Archives: Online manual, http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc3500/sc3520/002100/002177/pdf/notable.pdf
  18. ^ A b C d E F G h i j k l Jo-Ann Pilardi, Baltimore Sun, "Margaret Brent: a Md. founding mother", March 05, 1998 http://articles.baltimoresun.com/1998-03-05/news/1998064114_1_margaret-brent-lord-baltimore-calvert
  19. ^ A b C d The Maryland State Archives and the University of Maryland at College Park, "A Guide to the History of Slavery in Maryland" section entitled "II The Plantation Revolution", page 7, 2007, http://msa.maryland.gov/msa/intromsa/pdf/slavery_pamphlet.pdf
  20. ^ A b C d E F G Maryland State Archives, Teaching Maryland History, "Mathias de Sousa" http://teaching.msa.maryland.gov/000001/000000/000003/html/t3.html
  21. ^ A b C d E „Matthias da Sousa: Colonial Maryland's Black, Jewish Assemblyman“, Susan Rosenfeld Falb, MARYLAND HISTORICAL MAGAZINE, VOL. 73, č. 4, PROSINEC 1978 http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc5800/sc5881/000001/000000/000293/pdf/msa_sc_5881_1_293.pdf
  22. ^ "Vanished Colonial Town Yields Baroque Surprise", New York Times, online Archives, By JOHN HARTSOCK, Special to the New York Times Published: February 5, 1989 https://www.nytimes.com/1989/02/05/us/vanished-colonial-town-yields-baroque-surprise.html
  23. ^ A b C "The Enduring Vision: A History of the American People, Volume I: To 1877", By Paul Boyer, Clifford Clark, Karen Halttunen, Sandra Hawley, Joseph Kett, "Chapter: 4 The Bonds of Empire: 1660-1740" page 70, Cengage Learning, publisher, January 1, 2012
  24. ^ A b C d E Francis Graham Lee, "All Imaginable Liberty: The Religious Liberty Clauses of the First Amendment", page 22, University Press of America (June 6, 1995)
  25. ^ "Religion and the Founding of the American Republic, America as a Religious Refuge: The Seventeenth Century, Part 2" section entitled "Roman Catholics in Maryland" Library of Congress,https://www.loc.gov/exhibits/religion/rel01-2.html
  26. ^ A b Frank D. Roylance, Evening Sun, "They're unearthing more than a chapel at St. Mary's site BURIED PAST", November 13, 1990 http://articles.baltimoresun.com/1990-11-13/news/1990317111_1_chapel-mary-city-brick
  27. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  28. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  29. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Archivováno 26. 8. 2014 v Archiv. Dnes
  30. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  31. ^ A b C d "All of Us Would Walk Together: From City to Plantation", Historic St. Mary's City https://hsmcdigshistory.org/walktogether/index.php/project/labor-in-marylan/
  32. ^ Historic St. Mary's City, "We would walk together: Life in the Quarters", https://hsmcdigshistory.org/walktogether/index.php/project/life-in-the-quarters/
  33. ^ A b C d "Southern Maryland Economy" (1800s economic history), Southern Maryland Heritage Area Consortium (SMHAC), http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/376/1812southernmarylandeconomy Archivováno 06.03.2014 na Wayback Machine See also "About Page" http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/253/faq Archivováno 2014-09-26 at the Wayback Machine
  34. ^ A b C "Economic history: Did slavery make economic sense?" The Economist, Sept 27th 2013, https://www.economist.com/blogs/freeexchange/2013/09/economic-history-2
  35. ^ "Southern Maryland Economy" (1800s economic history), Southern Maryland Heritage Area Consortium (MHAC), http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/376/1812southernmarylandeconomy Archivováno 06.03.2014 na Wayback Machine See also "About Page" http://www.destinationsouthernmaryland.com/c/253/faq Archivováno 2014-09-26 at the Wayback Machine
  36. ^ Casino, Joseph J. "Roman Catholics in the colonial period." in the fourth paragraph in the article, In Smith, Billy G., and Gary B. Nash, eds. Encyclopedia of American History: Colonization and Settlement, 1608 to 1760, Revised Edition (Volume II). New York: Facts On File, Inc., 2010. American History Online. Facts On File, Inc. http://www.fofweb.com/activelink2.asp?ItemID=WE52&iPin=EAHII354&SingleRecord=True (accessed February 26, 2014).
  37. ^ A b C d Robert J. Brugger, "Maryland, A Middle Temperament: 1634-1980", Johns Hopkins University Press (August 28, 1996) ISBN  0801854652 ISBN  978-0801854651
  38. ^ "The Enduring Vision: A History of the American People, Volume I: To 1877", By Paul Boyer, Clifford Clark, Karen Halttunen, Sandra Hawley, Joseph Kett, "Chapter: 4 The Bonds of Empire: 1660-1740" page 70, Cengage Learning, publisher, Jan 1, 2012,
  39. ^ Francis Graham Lee, "All Imaginable Liberty: The Religious Liberty Clauses of the First Amendment", page 359, University Press of America (June 6, 1995)
  40. ^ Robert J. Brugger, "Maryland, A Middle Temperament: 1634-1980", Johns Hopkins University Press (August 28, 1996), Page 493, ISBN  0801854652 ISBN  978-0801854651
  41. ^ "Discourse on the life and character of George Calvert, the first Lord Baltimore", John Pendleton Kennedy, page 43, University of Michigan Library (January 1, 1845), ASIN: B003B65WS0
  42. ^ "Discourse on the life and character of George Calvert, the first Lord Baltimore", John Pendleton Kennedy, page 43, Google Books Version, citation for this version added for direct viewing of text, https://books.google.com/books?id=yO9lGu-ahCkC&pg=PA41&lpg=PA41&dq=john+pendleton+kennedy,+religious+tolerance&source=bl&ots=aa4fTMef7-&sig=JgNL-Xorf7qgmIaAugr1aYQAZwA&hl=en&sa=X&ei=Tw1pU_7RGY-QyAT1_4CYCw&ved=0CFUQ6AEwCQ#v=onepage&q=john%20pendleton%20kennedy%2C%20religious%20tolerance&f=false
  43. ^ A b "Immediate emancipation in Maryland. Proceedings of the Union State Central Committee, at a meeting held in Temperance Temple, Baltimore, Wednesday, December 16, 1863", 24 pages, Publisher: Cornell University Library (January 1, 1863), ISBN  1429753242, ISBN  978-1429753241
  44. ^ "The Life of John Pendleton Kennedy", Henry T. Tuckerman Kuchapishwa na Kessinger Publishing, Llc, ISBN  978-1-164-43961-5, ISBN  1-164-43961-8
  45. ^ "Rob of the Bowls" John Pendleton Kennedy, 1838, G.P. Putnam and Sons, New York, http://docsouth.unc.edu/southlit/kennedy/kennedy.html
  46. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  47. ^ A b C d E F G h i "St. Marys: A When-Did Timeline", page 6, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-02-21. Citováno 2014-03-20.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  48. ^ The Magazine of American History, Vol. 29, 1893, 282–283
  49. ^ A b Barbara Jeanne Fields, "Slavery and Freedom on the Middle Ground: Maryland During the Nineteenth Century (Yale Historical Publications Series)", Publisher: Univ Tennessee Press; (July 30, 2012), ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  50. ^ Miranda S. Spivack, September 13, 2013, "The not-quite-Free State: Maryland dragged its feet on emancipation during Civil War: Special Report, Civil War 150", CHAPTER 7, The Washington Post, https://www.washingtonpost.com/local/md-politics/the-not-quite-free-state-maryland-dragging-its-feet-on-emancipation-during-civil-war/2013/09/13/ a34d35de-fec7-11e2-bd97-676ec24f1f3f_story.html
  51. ^ J. Frederick Fausz, Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland, 1840-1990, Page 24, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 Note: Citation is on right page (25) at bottom, while photo is on page 24.
  52. ^ A b C d "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 68, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  53. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 30, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705
  54. ^ A b C d E F J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 32, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/32/mode/2up/search/lottery
  55. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  56. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  57. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Archivováno 26.08.2014 na Wayback Machine
  58. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City, St. Mary's College of Maryland, describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland„Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  59. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Archivováno 26. 8. 2014 v Archiv. Dnes
  60. ^ "An Interview With Terry Brock", October 20, 2013, Delia Titzell, Co-News Editor, http://thepointnews.com/2013/10/an-interview-with-terry-brock-2
  61. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Archivováno 26. 8. 2014 v Archiv. Dnes
  62. ^ "Challenges of Working on the Brome Howard Inn's Exhibit: All of Us Would Walk Together", Steven Gentry, http://stmaryscity.org/walktogether/index.php/challenges-of-working-on-the-brome-howard-inns-exhibit/
  63. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Archivováno 26.08.2014 na Wayback Machine
  64. ^ "Echoes from Past Generations" Anne Dowling Grulich for the Maryland Heritage Project, http://www.smcm.edu/rivergazette/archives/decjan09/echoes.html Archivováno 26.08.2014 na Wayback Machine
  65. ^ "Slave Dwelling Project: Talk and Tour", St. Mary's College of Maryland, schedule of events, http://www.smcm.edu/calendar/events/index.php?com=detail&eID=3118 Archivováno 26. 8. 2014 v Archiv. Dnes
  66. ^ "History of the College", St. Mary's College of Maryland, caption of source photo reads: "Students arriving on campus in 1900, (St. Mary's Archives)" http://www.smcm.edu/about/ourhistory.html Archivováno 19. 04. 2014 na Wayback Machine
  67. ^ A b C d E "Monument School of the People", Fausz, page 73, Lyrasis Members and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/72/mode/2up
  68. ^ A b "Monument School of the People", Fausz, page 54, Lyrasis Members and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/54/mode/2up
  69. ^ A b By Janet Butler Haugaard, Susan G. Wilkinson, Julia A. King, "St. Mary's, A When-Did? Timeline", page 16, „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-02-21. Citováno 2014-03-20.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  70. ^ "Monument School of the People", Fausz, page 48, Lyrasis and Sloan Foundation, SMCM, 1801600 , MARCXML, https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/48/mode/2up
  71. ^ "History of the College", St. Mary's College of Maryland, caption of source photo reads: "St. Mary's Female Seminary-1890, (St. Mary's Archives)" http://www.smcm.edu/about/ourhistory.html Archivováno 19. 04. 2014 na Wayback Machine
  72. ^ A b C d E F G h "The History and Culture of Dances at St. Mary's College of Maryland", St. Mary's College of Maryland Archives, Emily Hiner, January, 2014, http://www.smcm.edu/archives/exhibits/dance_at_st_marys.html Archivováno 19. 8. 2014 na Wayback Machine
  73. ^ A b C d E F "The Revolutionary College Project: Notable Alumni: Mary Adele France (Feb. 17, 1880 – Sept, 1954)", Washington College, http://www.washcoll.edu/centers/starr/revcollege/alumni/alumnibios.html
  74. ^ A b C "St. Marys: A When-Did Timeline", page 11, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-02-21. Citováno 2014-03-20.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  75. ^ "St. Marys: A When-Did Timeline", page 12, By Janet Butler Haugaard, Executive Editor and Writer, St. Mary's College of Maryland with Susan G. Wilkinson, Director of Marketing and Communications, Historic St. Mary's City Commission and Julia A. King, Associate Professor of Anthropology, St. Mary's College of Maryland St. Marys College Archives „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-02-21. Citováno 2014-03-20.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  76. ^ "St. Mary's College of Maryland: Historical Evolution", Maryland Manual Online, Maryland State Archives, Government of the State of Maryland, http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysh.html
  77. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/Index.html Archivováno 2014-03-23 ​​na Wayback Machine
  78. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/jfreducation.html Archivováno 08.08.2014 na Wayback Machine
  79. ^ A b C d "St. Mary's College Mourns the Passing of J. Frank Raley", Wednesday, August 22, 2012, http://lexleader.net/st-marys-college-mourns-passing-frank-raley/
  80. ^ "J. Frank Raley, Jr.: On Higher Education", The Slackwater Center, St. Mary's College of Maryland, http://www.smcm.edu/slackwater/onlineexhibits/JFrankRaley/jfreducation.html Archivováno 08.08.2014 na Wayback Machine
  81. ^ Mike Bowler, Baltimore Sun, "St. Mary's excellence began with Jackson: Former president writes a memoir about turning the small school into a top-notch public liberal arts college.", The Education Beat, November 06, 2002, http://articles.baltimoresun.com/2002-11-06/news/0211060051_1_jackson-mary-college-college-of-maryland
  82. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  83. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  84. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  85. ^ "Anthropology Department: Historic St. Mary's City", St. Mary's College of Maryland describes close and multi-leveled relationship between Historic St. Mary's City and St. Mary's College of Maryland, „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 26. 8. 2014. Citováno 2014-08-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  86. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  87. ^ A b C d E F "St. Mary's: A 'When-did?' Timeline", Haugaard, Susan G. Wilkinson; Wilkinson, Susan G.; King, Julia; page 30, „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 2014-02-21. Citováno 2014-03-20.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  88. ^ A b C d „Matthias da Sousa: Colonial Maryland's Black, Jewish Assemblyman“, Susan Rosenfeld Falb, MARYLAND HISTORICAL MAGAZINE, VOL. 73, No. 4, DECEMBER 1978, page 97, http://msa.maryland.gov/megafile/msa/speccol/sc5800/sc5881/000001/000000/000293/pdf/msa_sc_5881_1_293.pdf
  89. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  90. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  91. ^ J. Frederick Fausz, "Monument School of the People: A sesquicentennial history of St. Mary's College of Maryland", 1840-1990", Page 8, SMCM, ISBN  0962586706, ISBN  978-0962586705 https://archive.org/stream/monumentschoolof00faus#page/8/mode/2up/search/all+over
  92. ^ A b C d E F "Lucille Clifton Winner of Ruth Lilly Poetry Prize", 5/11/2007, Baynet.com, http://www.thebaynet.com/News/index.cfm/fa/viewStory/story_ID/5758/comment_categoryID/5758:News/comment/Y
  93. ^ Maryland State Archives, Online Manual, "St. Mary's College of Maryland: Origin & Functions" http://msa.maryland.gov/msa/mdmanual/25univ/stmarys/html/stmarysf.html
  94. ^ CBS Baltimore, Local, "St. Mary's College Of Maryland Names New President", March 19, 2014, http://baltimore.cbslocal.com/2014/03/19/st-marys-college-of-maryland-names-new-president/
  95. ^ A b C "When the Answer to 'Access or Excellence?' Has to Be 'Both': St. Mary's of Maryland, a public honors college, wants to be affordable while offering a private liberal arts-style experience" Beckie Supiano, Chronicle of Higher Education, October 16, 2011, https://chronicle.com/article/When-the-Answer-to-Access-or/129423/?sid=wb
  96. ^ "Edward T. Lewis Ph.D, Director, The Wills Group", Executive Profile, Bloomberg Business Week
  97. ^ A b C "Trading Dollars for Independence" See section entitled "Autonomy Woes", Business Officer magazine, National Association of University and College Business Officers, Laurie Stickelmaier, http://www.nacubo.org/Business_Officer_Magazine/Magazine_Archives/April_2004/Trading_Dollars_for_Independence.html Archivováno 12.08.2014 na Wayback Machine
  98. ^ A b C d E „Investigating Power: Ben Bradlee - Career Timeline“, Investigatingpower.org, http://www.investigatingpower.org/journalist/ben-bradlee/
  99. ^ „Centrum pro studium demokracie: Účel a inspirace pro naši práci“, St. Mary's College of Maryland, CFSOD, „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 8. 8. 2014. Citováno 2014-08-05.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  100. ^ „Centrum pro studium demokracie: Účel a inspirace pro naši práci“, St. Mary's College of Maryland, CFSOD, „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 8. 8. 2014. Citováno 2014-08-05.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  101. ^ A b C d E F "Pax Defense Forum to Focus on China Seas" Lexington Leader, Thursday, April 11, 2013 · http://lexleader.net/pax-defense-forum-focus-china-seas/
  102. ^ "Archaeology, Narrative, and the Politics of the Past: The View from Southern Maryland", Page 41, Julia King, University of Tennessee Press; July 30, 2012, ISBN  1572338512, ISBN  978-1572338517
  103. ^ A b "Top Producers of U.S. Fulbright Scholars by Type of Institution". Kronika vysokoškolského vzdělávání. 2012.
  104. ^ A b "SMCM Awarded Highest Number of Fulbright Scholars in Maryland: Second Highest in Country for Public Colleges". Southern Maryland Online. 23. října 2009. Citováno 31. března 2014.

externí odkazy