Heribert Rosweyde - Heribert Rosweyde - Wikipedia

Heribert Rosweyde (20. ledna 1569, Utrecht - 5. října 1629, Antverpy ) byl jezuita hagiograf. Jeho práce, zcela nedokončené, se ujal Jean Bolland který ji systematizoval a zároveň rozšiřoval její perspektivu. Toto je začátek sdružení Bollandisté.

Život

Vitae patrum von Heribert Rosweyde 1615

Většina archivních důkazů naznačuje, že Heibert Rosweyde se narodil v Utrechtu 20. ledna 1569. Jeho rodina byla součástí katolické menšiny. Rosweyde navštěvoval University of Douai,[1] a vstoupil do Společnost Ježíšova v roce 1588. Stal se profesorem filozofie na jezuitské škole v Douai.

Výzkum

Rosweyde se ve svém volném čase věnoval knihovnám klášterů Hainaut a Francouzské Flandry. Zkopíroval vlastní rukou obrovské množství dokumentů vztahujících se k dějinám církve obecně, zejména k hagiografii, a ve starých textech obsažených v rukopisech spadajících pod jeho pozorování nalezl zcela odlišnou příchuť než u revizí, k nimž mnoho redaktoři, zejména hagiografové 16. století, Lippomano a Surius, tehdy nejnovější a nejslavnější, věřili, že je nutné je podrobit.[2]

Plán

Rosweyde si myslel, že by bylo užitečné vydat texty v jejich původní podobě. Jeho nadřízení, kterým předložil svůj plán v roce 1603, jej schválili a dovolili mu připravit plánované vydání, aniž by ho však zbavil jiných povolání. V té době Rosweyde sloužil jako prefekt studia v Antverpách, ale brzy byl poslán do St Omer, aby nahradil profesora apologetiky, který onemocněl. Do Antverp se vrátil až v roce 1606.[3]

V belgických knihovnách bylo asi 1300 rukopisů týkajících se životů svatých. Rosweyde získal kopie většiny z nich. Pokračoval ve svém projektu, který veřejně oznámil v roce 1607, jakož i plánu, který navrhoval následovat. Pod nadpisem: Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manuscriptiae, vydal za 16 měsíců malý svazek, publikoval Plantinový lis na Antverpy, abecední seznam jmen svatí jehož činy buď našel, nebo na něj upozornil ve starých rukopisných sbírkách. Tento seznam zaplnil padesát stránek; úvodní oznámení, ve kterém naznačuje charakter a uspořádání své práce, jak ji pojal, zabírá čtrnáct. Nakonec práce obsahuje přílohu dvaceti šesti stránek obsahující nepublikované akty vášně Cilician mučedníci, Tharsacus, Probus a Andronicus, které Rosweyde považoval - mylně - za autentickou oficiální zprávu z pera soudního úředníka římského tribunálu.[2]

Podle tohoto programu měla sbírka obsahovat šestnáct svazků, kromě dvou svazků vysvětlení a tabulek. Prvním dílem bylo představení dokumentů týkajících se života Ježíš Kristus a svátky založené na počest zvláštních událostí jeho života; druhý díl by byl věnován životu a svátkům Panna a třetí ke svátkům svatých poctěným zvláštnějším kultem. Dvanáct po sobě jdoucích svazků mělo dát životům svatých, jejichž svátky se slaví ve dvanácti měsících roku, jeden svazek za každý měsíc. Toto uspořádání kalendáře bylo předepsáno jeho nadřízenými, místo chronologického pořadí, které upřednostňoval sám Rosweyde. To však představovalo, zejména v té době, impozantní potíže. Konečně šestnáctý svazek měl stanovit posloupnost martyrology které byly používány v různých obdobích a v různých církvích křesťanstvo. První ze dvou doplňkových svazků měl obsahovat poznámky a komentáře týkající se životů rozdělených do osmi knih pojednávajících mimo jiné o autorech životů, utrpení mučedníků a obrazech svatých.[2]

Druhým doplňkem bylo představení řady bohatých tabulek, které obsahují:

  • jména svatých, jejichž životy byly publikovány v předchozích svazcích;
  • stejná jména následovaná poznámkami označujícími místo narození světce, jeho postavení v životě, jeho titul ke svatosti, čas a místo, kde žil, a autora jeho života;
  • stav života různých svatých (řeholníků, kněží, panen, vdov atd.);
  • jejich postavení v církvi (apoštol, biskup, opat atd.);
  • nomenklatura svatých podle zemí proslulých jejich narozením, apoštolát, pobyt, pohřeb;
  • nomenklatura míst, kde jsou poctěni zvláštním kultem;
  • výčet chorob, na které se léčí obzvláště;
  • profese pod jejich záštitou;
  • vlastní jména osob a míst, se kterými se setkali v publikovaných životech;
  • tam byly vysvětleny pasáže Písma svatého;
  • body, které mohou být užitečné při náboženských sporech;
  • ty, které jsou použitelné ve výuce křesťanské nauky;
  • obecná tabulka slov a věcí v abecedním pořadí.

„A ještě další,“ dodává autor, „pokud se objeví něco důležitého, o čemž nám naši čtenáři mohou udělat představu.“

The Fasti byla zveřejněna jako druh reklamy, kterou Rosweyde distribuoval v naději, že získá podporu.[1] Kardinál Bellarmine, kterému Rosweyde poslal kopii svého malého svazku, se po přečtení tohoto programu nemohl ubránit vykřiknutí: „Tento muž tedy počítá s tím, že bude žít o dvě stě let déle!“ Adresoval autorovi dopis, jehož originál je zachován v současné knihovně bollandistů, podepsaný, ale ne napsaný rukou Bellarmina, v němž intimovaným leštěným, ale naprosto jasným jazykem naznačuje, že plán považoval za chimérický . Bellarmine navrhl, aby Rosweyde zaměřil své úsilí na ty svaté, které Surius ještě nezveřejnil.[1]

Rosweyde to teď znepokojilo. Z různých jiných zdrojů se mu dostalo povzbuzení, nadšené chvály a cenné pomoci. Nový podnik našel zvláštního ochránce, stejně velkorysého, jako byl horlivý a osvícený, v Antoine de Wynghe, opata Opatství Liessies teď Nord francouzské oddělení. Ctihodný Louis z Blois, jehož třetím nástupcem de Wynghe byl, se zdálo, že mu odkázal svou oddanost jezuitům. Velké sympatie tohoto patrona se projevovaly po všech stránkách; v doporučujících dopisech vedoucím různých domů velikých Benediktinský řád který otevřel Rosweyde a jeho spolupracovníkům klášterní knihovny; v půjčkách a darech knih, z rukopisy a kopií rukopisů; a v peněžité pomoci.[3]

Rosweyde docela počítal s tím, že svým vlastním úsilím dokončí pomník, o kterém snil, a že ho dovede do hodného konce. Ve skutečnosti se nedostal za první fáze stavby. V roce 1609 byl poslán do Courtrai, a když prefekt studia zemřel, byla Rosweyde povinna převzít tyto povinnosti.[3] Jeho literární činnost byla věnována mnoha historickým dílům, náboženským i polemickým, z nichž některá, jak je pravda, by později byla součástí velké hagiografické kompilace. Většina však k dílu nemá žádný vztah. V době Rosweydeho smrti, která se konala v Antverpách v roce 1629, nebyla pro tiskárnu připravena žádná stránka.

Jeho práce však nebyla ztracena Jean Bolland pověřený procházením dokumentů a dokumentů shromážděných Rosweyde viděl jejich hodnotu a rozhodně se pustil do rozsáhlého projektu identifikovaného později se sdružením Bollandisté. První svazek Acta Sanctorum vyšel z tisku v roce 1643.

Spisy, které by byly k dispozici, jsou: vydání Malá římská martyrologie, ve kterém Rosweyde věřil, že poznal sbírku zmíněnou Řehoře Velikého ve svém dopise Eulogius Alexandrijský; vydání martyrologie Křik Vienne (1613).

Rosweyde zřejmě pověřil a věnoval de Wynghe symbolické dílo padesáti talířů poustevníků, vyryté Boetius à Bolswert podle návrhů Abraham Bloemaert (Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa. (Hendrick Aertssens, Antverpy 1619).[4]

Zbytek však, jako například nizozemské vydání Ribadeneira je Květy svatých (1619, dva svazky folia), Obecné dějiny církve (1623), ke které jako přílohu připojil podrobnou historii církve v Nizozemsku, a to jak v holandštině; vlámský život Svatý Ignác a Sv. Filip Neri; vlámský překlad první části Pojednání o dokonalosti, zcela upozornil na to, co měl považovat za svůj hlavní úkol.

Funguje

  • Vitae patrum: deset knih Životy otců pouště, který nejprve publikoval v latině (1615 v fol.), kde dílo zasvětil opatu Liessies, a později v holandštině (1617) v fol., s nápisem Jeanne de Bailliencourt, abatyše Messines.[5]

Reference

  1. ^ A b C Machielsen, Jan. „Kacířští svatí a rozlišování textu“, Andělé světla? Svatost a rozlišování duchů v raném novověku(Clare Copeland, Jan Machielsen, eds.), Brill, 2012 ISBN  9789004233690
  2. ^ A b C De Smedt, Charles. „Bollandisté.“ Katolická encyklopedie. Sv. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907. 26. března 2015
  3. ^ A b C Delahaye, Hippolyte S.J., Práce bollandistů, Princeton University Press 1922
  4. ^ Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa. Abrahamo Blommaert Inventore. Boetio à Bolswert Sculptore. Antverpiæ: Ex Typographiâ Henrici Ærtssii, Sumptibus Auctoris, M.DC.XIX.„Práce je věnována Antoniusovi De Wingheovi od„ I.R. S. I. “ Tato zkratka mohla být určena pro „H.R. S.I.“, tj. Heribertus Rosweydus, Societatis Iesu (věnování nizozemské verze je také podepsáno jako „H.R.“). “) - Online indexová stránka Královské akademie umění pro tuto práci je nestabilní.
  5. ^ „Prodrome“, Société des Bollandistes

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Bollandisté“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Bibliografie

  • COENS, Maurice: „Héribert Rosweyde et la recherche des documents. Un témoignage inédit ', in Analecta Bollandiana, sv. 83, 1965.
  • Hippolyte Delehaye: L'oeuvre des Bollandistes à travers trois siecles 1615-1915, Bruxelles, 1959.
  • F.W.H. Hollstein, Holandské a vlámské leptání, rytiny a dřevoryty ca. 1450-1700, (1949- ).

externí odkazy