Tady stojím (kniha) - Here I Stand (book)
 První vydání | |
| Autor | Paul Robeson |
|---|---|
| Jazyk | Angličtina |
| Vydavatel | Othello Associates |
Datum publikace | 1958 |
| Stránky | 128 |
Tady stojím je kniha z roku 1958, kterou napsal Paul Robeson ve spolupráci s Lloyd L. Brown. Zatímco Robeson psal mnoho článků a projevů, Tady stojím je jeho jediná kniha. Bylo to popsáno jako součást manifest část autobiografie.[1] To bylo vydáno Othello Associates a věnováno jeho manželce Eslanda Goode Robeson.[2]
Obsah
Úvodní slovo
Robeson uznává své kořeny a věnuje se vítězství svobody pro svůj lid v Americe. Nemá v úmyslu, aby kniha byla autobiografií, ale aby umožnila nahlédnout do jeho myšlení.
Prolog
Robeson vzpomíná na své dětství a výchovu.
Já stojím
Robeson sleduje jeho vývoj jako herce / zpěváka z Ameriky do Anglie, který se stal jeho domovem v letech 1927 až 1939. Tam se začal učit více o Africe, jejích kulturách a jazycích. V roce 1934 odcestoval do Sovětského svazu a zažil absenci rasismu. On se domnívá, že komunismus by bylo užitečné překonat kolonialismus. Robeson potvrzuje svou víru v socialismus, ale také tvrdí, že nikdy nevstoupil do komunistické strany. Robeson nakonec diskutuje o svých poznámkách na Světové mírové konferenci v Paříži v roce 1948, kde požádal černochy, aby si uvědomili, že boj za volný svět začíná doma a reakce na jeho řeč. Plně souhlasí s Deset Bandungových principů.
Láska najde cestu
Zatímco v Anglii se Robeson připojil k obyčejný člověk. „Tato víra v jednotu lidstva ... ve mně existovala bok po boku s hlubokým připoutáním k příčině mé vlastní rasy“,[3] koncept poprvé pocítil prostřednictvím písně. S nástupem fašismu v Evropě ve třicátých letech si uvědomil, že boj za osvobození černochů je neoddělitelný od protifašistického boje. Dále líčí, jak se mu během let, kdy byl omezen, nějak podařilo udržet nějaké mezinárodní vazby a jak dokument Píseň řek byl vytvořen.
Naše právo cestovat
Robesonův pas byl zrušen v roce 1950 a tvrdí, že k tomu došlo, protože je mluvčím černošských lidí a jejich svobody. Svou pozici - bojující za svobodu - staví do protikladu k tomu, že je Američan, zatímco ministerstvo zahraničí a John Foster Dulles chovat se neamericky. Právo cestovat je důležitou součástí plného občanství. Připomíná čtenáři Ira Aldridge kteří mohli dosáhnout umělecké velikosti pouze cestováním do zahraničí a W. E. B. Du Bois jehož pas byl zrušen, ačkoli jeho přítomnost na mezinárodních kongresech by posílila postavení Spojených států.
Nastal čas
Robeson, odmítá segregace a gradualismus, požaduje plné občanství černochů právě tam. Na obyvatele nově osvobozených národů v Africe a Asii pohlíží jako na přirozené spojence černé věci. Uvědomil si, že nemůže změnit individuální předsudky, a požaduje, aby rasistické zákony omezující černou rovnost musely jít.
Síla akce černocha
Robeson naznačuje, že morální podpora Američanů by byla na straně černochů, když by se domáhali svých „zákonných práv s ... vážností, důstojností a odhodláním ...“[4] Černí lidé mají sílu čísel, organizace a ducha, aby byli nyní úspěšní. Byly uvedeny důležité příklady: Modlitební pouť za svobodu ve Washingtonu DC 17. května 1957 a události v Little Rock a Montgomery. Robeson požaduje koordinovanou akci a efektivní vedení.
Naše děti, náš svět
V epilogu je Robeson optimistický. Bylo dosaženo pokroku, jak je vidět v Little Rocku. Vzhled Sputnik vysílá zprávu, aby pracoval pro mír. Rasismus je nepřítel.
slepé střevo
1971 slepé střevo obsahuje řadu esejů, včetně jedné od Benjamina C. Robesona o „Můj bratr, Paul“, a prohlášení autora po opětovném získání pasu. Robeson také obsahuje esej o významu pentatonická stupnice. Tvrdí, že objevil společné odkazy lidové písně ačkoli použití pentatonické stupnice a domnívá se, že tento vzorec zasahuje i do čínských a afrických jazyků.[5] Poslední část obsahuje „Pozdější prohlášení autora“ ze srpna 1964, které hodnotí pokrok v boji za svobodu černochů, končící slovy „určitě můžeme zpívat společně:„ Díky bohu všemohoucímu, pohybujeme se! “
1971 Předmluva
V roce 1971 Lloyd L. Brown přidal Předmluva ke knize po jejím opětovném tisku. Připomíná obtížnou pozici, do které se dostal Robeson, když mu byla odepřena občanská práva, ačkoli nebyl nikdy obviněn z protiprávního jednání. Brown tvrdí, že Robesonova kniha je nezbytná k pochopení jeho stanoviska. Předmluva popisuje počáteční přijetí knihy. Mainstreamový americký tisk to ignoroval a na rozdíl od černého, levicového a zahraničního tisku se o nich v nových oddílech knih ani nezmínil. Brown ho vidí jako „Velkého předchůdce“ osvobození černé.
Komentáře
Název se odráží Slavné prohlášení Martina Luthera před světskými autoritami. Kniha je částečně biografická, částečně manifestem, jehož cílem je uvést záznam na pravou míru. Objasňuje, že jeho primární věrnost je jeho „vlastnímu lidu“ a že odborové svazy a černá církev jsou předvojovými institucemi.[1] Před Kongresem prohlašuje, že je „vědecký socialista“, což je odkaz na výraz, který proslavil Frederick Engels. Čas osvobození černé je v současnosti a vyžaduje jednotu; musí to být vedeno černými vůdci, ne externími organizacemi, které mají jiné zájmy.[1] Zatímco bílý mainstreamový tisk knihu ignoroval, černý tisk dostal svou zprávu. „Nejsem komunista, říká Robeson,“ tituloval Afroameričan.[1] První vydání bylo vyprodáno do šesti týdnů a Robeson se znovu objevil po svém vynuceném vyhoštění do popředí.[1]
Viz také
Paul Robeson: Tady stojím Dokument z roku 1999
Reference
- Paul Robeson. Tady stojím. Předmluva Lloyda L. Browna. Beacon Press, Boston (1971), ISBN 0-8070-6407-6.
- ^ A b C d E Martin Bauml Duberman. Paul Robeson. Alfred A. Knopf (1988). p.458f. ISBN 0-394-52780-1.
- ^ Tady stojím. (Kniha, 1958) WorldCat.org Citováno 2015-12-15.
- ^ Paul Robeson, tamtéž, strana 48f
- ^ Paul Robeson, tamtéž, strana 92
- ^ Abdul Karim Bangura (1. září 2006). „Jazykový průlom Paula Robesonsa“. articlearchives.com. Citováno 7. března 2009.