Helskór - Helskór

v Severská mytologie, helskór ("hel-boty") byly údajně umístěny na mrtvé, aby mohli chodit Valhalla.

Zvyk je zmíněn v Gísla sága Súrssonar (14) když je pohřben Vésteinn:

A když nahromadili hůl a chtěli do ní položit tělo, kněz Thorgrim jde nahoru ke Gisli a říká: „Je to zvyk, švagru, svázat na lidech pekelnou obuv, takže aby po nich šli pěšky do Valhally a já to teď udělám Vesteinem. “

—Příběh Gisli Outlaw, Dasentův překlad^{[trvalý mrtvý odkaz ]}

Norská tradice zachovaná v Gisla sága Surssonar, pokud jde o důležitost obuvi pro mrtvé, se na několika místech znovu objevuje jako populární tradice ^[1] To, že boty Hel měly být pro ty, kteří jim nebyli dodáni, ale přesto si je zasloužili, je pravděpodobně skutečný mytologický nápad. Visio Godeschalci popisuje cestu do podsvětí podniknutou holštýnským rolníkem jménem Godeskalk, který patřil ke generaci bezprostředně předcházející generaci konvertované na křesťanství. Tam uviděl nesmírně velkou a krásnou lipu visící plnou bot, které byly předávány těm mrtvým cestovatelům, kteří během svého života projevovali milosrdenství. Když mrtví prošli kolem tohoto stromu, museli překročit vřesoviště o šířce dvou kilometrů, hustě porostlé trny, a pak přišli k řece plné želez s ostrými hranami. Nespravedliví se museli brodit touto řekou a nesmírně trpěli. Byli rozřezáni a rozdrceni v každé končetině; ale když došli k druhému prameni, jejich těla byla stejná jako předtím, když začali překračovat řeku. (Podobně v eddické básni Sólarljóð (42) umírá skald slyší řev podzemních proudů smíchaných s krví). Spravedliví jsou schopni překročit řeku tím, že položili nohy na prkna široká a čtrnáct stop dlouhá, která se vznášela na vodě. Toto je cesta prvního dne. Druhý den přijdou do bodu, kdy se cesta rozdvojuje třemi způsoby - jedním do nebe, druhým do pekla a jedním mezi těmito říšemi.

Poznámky

Reference

• Dasent, George Webbe. Příběh Gisli Outlaw. Edinburgh: Edmonston a Douglas, 1866.