Heřmanův Městec - Heřmanův Městec

Heřmanův Městec
Město
Kostel svatého Bartoloměje
Vlajka Erb
Heřmanův Městec Umístění v České republice
Souřadnice: 49 ° 56'51 "N 15 ° 40'5 ″ východní délky / 49,94750 ° N 15,66806 ° E / 49.94750; 15.66806Souřadnice: 49 ° 56'51 "N 15 ° 40'5 ″ východní délky / 49,94750 ° N 15,66806 ° E / 49.94750; 15.66806
Země	Česká republika
Kraj	Pardubice
Okres	Chrudim
První zmínka	1325
Vláda
• Starosta	Josef Kozel
Plocha
• Celkem	14,34 km2 (5,54 čtverečních mil)
Nadmořská výška	280 m (920 stop)
Populace  (2020-01-01[1])
• Celkem	4,856
• Hustota	340 / km2 (880 / sq mi)
Časové pásmo	UTC + 1 (SEČ )
• Léto (DST )	UTC + 2 (SELČ )
Poštovní směrovací číslo	538 03
webová stránka	www.hermanuv-mestec.cz

Heřmanův Městec (Česká výslovnost: [ˈꞪɛr̝manuːf ˈmɲɛstɛts]; Němec: Hermannstädtel) je město v Pardubický kraj z Česká republika. Žije zde přibližně 4 800 obyvatel. Nachází se na severním úpatí pohoří Železné hory (asi 10 km západně od Chrudimi a 87 km východně od Prahy) v nadmořské výšce 275 metrů nad mořem.

Židovská komunita

Synagoga v Heřmanově Městci

Židé žili v Heřmanově Městci již v první polovině 15. století^[2] a představuje jednu z nejstarších doložených židovských komunit v České republice Okres Chrudim.^[3] A minyan (10 dospělých židovských mužů) byl zaznamenán již v roce 1570.^[4] Židovská komunita v průběhu let nadále rostla a prosperovala.

Nakonec se Heřmanův Městec stal sídlem okresního rabína. Židovská populace vyvrcholila v roce 1849 na 840 a začala klesat, protože jak Židé, tak i nežidé opustili venkovské oblasti, aby se v rámci průmyslové revoluce zaměstnávali ve městech. Během okupace nacistickým Německem během druhé světové války byla většina z přibližně 60 zbývajících Židů deportována do koncentračního tábora Terezín v prosinci 1942.^[2] Válku přežil jen málokdo a židovská komunita byla účinně zničena. V roce 2001 byl díky úsilí místních obyvatel obnoven židovský hřbitov spolu se synagogou a rabínským domovem, které dnes slouží jako kulturní centrum.

Počátky židovské komunity

Město bylo majetkem řady šlechtických vlastníků půdy, kteří měli s židovskou komunitou většinou pozitivní vztah.^[2] Židovská komunita platila statkářům pevnou roční částku peněz.^[2] Během 16^th, V 17. a 18. století se Židé žijící ve městě zabývali hlavně obchodem (prádlo, vlna, kůže nebo peří) a půjčováním peněz.^[2][5] Poloha města podél silnice spojující Prahu s Moravou přinesla do této oblasti velké množství obchodníků.^[2] Na jedné ulici (nyní Havlíčkova) vyrostla židovská osada, která měla nakonec svého starostu, policii a další úředníky.^[2]

Podle ústní tradice se židovský hřbitov ve městě datuje do roku 1430.^[4] Když se Židé přestěhují do oblasti, obvykle je jednou z jejich prvních akcí v komunitě nákup pozemků pro hřbitov. Existuje dokumentace z roku 1667, že byly zakoupeny další pozemky za účelem rozšíření židovského hřbitova.^[2][5] Existují záznamy o dalších rozšířeních, která proběhla v letech 1685, 1709, 1723^[2][6] a 1838.^[4][6] Hřbitov nakonec dosáhl téměř 4 000 metrů čtverečních.^[4][6] V roce 1643 se židovská komunita spojila a vytvořila Chevra Kadiša (nebo pohřební společnost).^[6] Datum výstavby první synagogy je nejasné, ale byla zničena při velkém požáru města v roce 1623.^[6][2]

Židovský hřbitov, který pochází z 15. století, patří mezi nejstarší a nejzachovalejší židovské hřbitovy v České republice

V roce 1661 se majitelem panství, které zahrnovalo město, stal hrabě Jan Karel Špork.^[3][6] Pod jeho správou vzkvétala místní židovská komunita. Hrabě povzbudil Židy, aby se přestěhovali do domů, které byly během roku opuštěny Třicetiletá válka jedinou ulicí vedoucí k židovskému hřbitovu (nyní Havlíčkova ulice).^[6] Dovolil Židům přestavět jejich synagógu, která byla zničena při požáru v roce 1623.

V roce 1680 navštívilo město mor, který si vyžádal mnoho životů a zanechal za sebou velké množství zchátralých domů. V roce 1686 hrabě Ferdinand Leopold Špork vyzval Židy z regionu, aby obývali opuštěné domy.^[3][4] Na přelomu 17. století se město stalo sídlem oblastního rabína.^[3]

Represe a emancipace 1726–1939

Rozhodnutí Habsburkové zavedla omezení židovského hnutí, bydliště, manželství a dalších záležitostí každodenního života. V roce 1727 místodržitelský úřad v Praze potvrdil nařízení týkající se vzdálenosti mezi židovskými obydlími a křesťanskými kostely, které vedly k stržení synagogy v Heřmanově Městci, protože byla příliš blízko ke katolickému kostelu města. Nakonec byla židovská samospráva zrušena a židovská osada byla obklopena ohradou se třemi branami. Všichni Židé byli povinni žít v této části města, čímž skutečně založili Židovské ghetto v Heřmanově Městci.

Až do vybudování nové barokní synagogy v roce 1760 využívala židovská komunita soukromý dům jako modlitebnu.^[2] Hrabě Jan Václav Špork, který tehdy vlastnil pozemky města, údajně finančně podpořil stavbu^[6] a položil základní kámen nové synagógy, která je na stejném místě jako současná synagoga.^[6]

Po více než století museli čeští Židé, včetně Židů žijících v Heřmanově Městci, snášet řadu omezení týkajících se zaměstnání, místa bydlení, studia a omezení manželství. Po určitou dobu se mohli ženit pouze prvorození synové.^[2] Navzdory omezením vládnoucích Habsburků byl vztah s místní šlechtou (tj. Rodinou Šporků) obecně pozitivní.

V roce 1848 bylo poddanství zrušeno a Židé žijící v Heřmanově Městci byli emancipováni a byla jim umožněna svoboda pohybu. Výsledkem bylo, že mnoho Židů opustilo město za pracovními příležitostmi v průmyslových městech, jako je Praha, nebo emigrovali do zahraničí.^[7]

V roce 1870 byla na stejném místě jako budova z roku 1760 zahájena výstavba nové synagógy s podporou šlechtického vlastníka půdy.^[2] Tato budova byla v novorománském slohu od architekta Františka Schmoranze.^[2][6] Architekt měl několik vznešených plánů, od kterých bylo třeba upustit, protože katoličtí duchovní se obávali, že by synagoga mohla zastínit nedaleký kostel svatého Bartoloměje.^[2][6] Původní návrh měl věž se schodištěm vedoucím do ženské galerie. Po konstrukčních změnách umožnila synagoga přístup do ženské galerie krytým průchodem z vedlejší budovy školy.^[2] Horní část budovy zdobil kamenný obraz deseti velitelů. Vzhledem ke zmenšení velikosti nebyla budova ve skutečnosti dostatečná na to, aby podpořila velké davy lidí, kteří se zejména na svátky účastnili bohoslužeb.^[2] Vzhledem k tomu, že židovská populace upadala do druhé poloviny 19. století, byla budova dostatečná.^[2]

Po uvolnění omezení pro Židy mělo město a jeho židovští obyvatelé na konci 18. století prosperující roli ve výrobě obuvi.^[2] Existuje několik židovských společností vyrábějících ručně vyráběné a strojově vyráběné boty. Rodina Falků vlastnila ručně vyráběnou továrnu na boty; a rodinná výrobní společnost Löwit měla ve městě továrnu na obuv, která zaměstnávala 300 pracovníků.^[6] Většina z těchto společností měla mezinárodní vývoz. Jelikož Židům nyní bylo umožněno studovat bez omezení, mnoho z nich také využívalo příležitosti jako právníci, lékaři a další profese.^[3] V roce 1891 se Heřmanův Městec stal sídlem okresu rabín, přičemž závislými komunitami jsou Chrudim, Hroubovice a Drevikov. Bylo to logické rozhodnutí vzhledem k tomu, že židovská komunita v Heřmanově Městci měla dlouho zavedený chráněný status, pozitivní vztah k statkáři města a měla bydliště rabína. I když samotné město mělo méně než 100 židovských obyvatel, sloužilo širší židovské komunitě 500 Židů v regionu, včetně Chrastu, Chrudimi, Hroubovic, Přestavlků, Slatiňan, Hlinska, Svratké, Trhové Kamenice, Nasvrky a Seče.^[2]

Německá okupace 1939–1945

16. března 1939 nacistické Německo založilo Protektorát Čechy a Morava. Židovská komunita Heřmanův Městec byla nyní pod nadvládou nacistického Německa a Německa Norimberské zákony omezování židovských práv bylo zákonem země. V roce 1940 byli Židé žijící v protektorátu zbaveni možnosti podnikání, byli propuštěni ze státní služby, židovským dětem bylo odepřeno právo chodit do školy a bohoslužby a shromažďování byly zakázány. V Heřmanově Městci bylo odstraněno deset velitelů v synagoze a budova byla využívána německou armádou ke skladování. Místní obyvatelé zasadili kolem židovského hřbitova vegetaci ve snaze skrýt ji před zraky německých okupantů.

3. prosince 1942 dostala většina Židů z Heřmanova Městce (přibližně 60) rozkaz shromáždit se v místě setkání v nedalekých Pardubicích a transportovat do Tereźin koncentrační tábor o dva dny později.^[2] Mnoho z nich bylo nakonec transportováno do Osvětim.

Během okupace nacistickým Německem židovské rituální předměty, včetně více než tuctu Tóra svitky, byly převezeny do Židovského muzea v Praze. Ty se nakonec staly součástí Memorial Scrolls Trust sbírka umístěná ve Westminsterské synagoze v Londýně. Je pravděpodobné, že tolik svitků Tóry bylo přičítáno Heřmanovu Městci, protože to bylo sídlo okresního rabína. Vzhledem k tomu, že se židovská komunita v této oblasti na konci 19. a na počátku 20. století zmenšila a další synagogy zavřely své dveře, byly svitky Tóry pravděpodobně odeslány do synagogy v Heřmanově Městci. V roce 1940 tedy měl Heřmanův Městec rozsáhlý soupis svitků Tóry.

Poválečné a restaurování

Interiér obnovené synagogy v Heřmanově Městci

V roce 1945, na konci druhé světové války, se do Heřmanova Městce vrátili pouze dva členové židovské komunity. Kdysi prosperující židovská komunita ve městě byla nyní fakticky pryč.^[2] Po druhé světové válce byla synagoga využívána hlavně jako skladiště.^[5] Synagóga, rabínský dům a hřbitov byly málo udržovány nebo ošetřovány a zhoršily se. V jednom okamžiku koupila českobratrská evangelická církev synagogu a sousední rabínský dům, které sloužily jako skladiště a modlitebna. [6-] Mnoho bývalých domovů židovské komunity bylo v letech 1980 až 1982 zbouráno úsilí o přestavbu.^[2]

V roce 1986 zakoupilo synagogu město Heřmanův Městec. Společnost pro zachování židovské kultury byla založena v Heřmanově Městci na návrh Ladislava Mareše, syna židovské ženy Hermíny Marešové, která se před druhou světovou válkou provdala za Nežida. Ladislav Mareš nebyl během nacistické okupace deportován, protože nebyl registrován jako součást židovské komunity. Hermína Marešová byla osvobozena od Bergen-Belsen a po válce se vrátil do Heřmanova Městce.

Společnost pro ochranu židovské kultury získávala finanční prostředky a koordinovala úsilí o obnovu významných židovských památek v Heřmanově Městci. Na počátku 90. let byla velká část hřbitova obnovena. Divoká vegetace byla vyklizena, náhrobky byly resetovány a inventarizovány, byly opraveny okolní zdi a obnovena budova Chevra Kadisha (aka márnice) a domov správce. V roce 1991 byla synagoga a židovský hřbitov v Heřmanově Městci prohlášeny za národní kulturní památky.^[2][8] Podle plánů z roku 1870 byla v roce 2001 obnovena budova synagogy a přilehlý rabínský dům. Synagoga byla vybavena replikami původních lavic a byla obnovena malba a vitráže. Jedinou významnou architektonickou změnou je velikost bimah (oblast, kde se čte Tóra). Byl rozšířen, aby lépe sloužil jako pódium na podporu nové role koncertního sálu. Rabínův dům je nyní domovem umělecké galerie Cyrany.^[6]

Židovský hřbitov

Židovský hřbitov, který pochází z 15. století, patří mezi nejstarší a nejzachovalejší židovské hřbitovy v České republice.^[6][3] Má téměř 4 000 metrů čtverečních,^[4][6] a obsahuje více než 1 000 náhrobků.^[8] Je ve vlastnictví pražské židovské komunity a spravuje ji místní správce.^[8] Nejstarší dochovaný a čitelný náhrobek je z roku 1647.^[3][6] Náhrobky, zejména ty starší, jsou většinou vyrobeny z pískovce; novější kameny jsou vyrobeny z mramoru. Nápisy jsou v češtině, němčině, hebrejštině a různých kombinacích.^[3]

Obnovená márnice, která pochází z roku 1838,^[6] se nachází uprostřed hřbitova.^[3] Tuto budovu využívala Chevra Kadiša (pohřební společnost) k přípravě zesnulého na pohřeb. V budově márnice je dnes zrekonstruovaný pohřební vůz pocházející ze židovského hřbitova v Hořice.^[3]

Židovská populace

1570 - 10 židovských rodin^[6][8]

1724 – 277^[7] 63 rodin^[3][8]

1826 – 492^[7][8]

1849 – 840^[7]

1859 – 721^[7] (1/5 obyvatel města)^[6]

1880 – 434^[7][8] [2]; (9,3% obyvatel města)^[8]

1893 – 300^[7] plus dalších 785 v okolních vesnicích^[8]

1900 – 240^[2]

1903 – 300^[5]

1921 – 87^[8][2]

1939 – 60^[2][6]

Rabíni

Následující lidé sloužili jako Rabín Heřmanova Městce:

• Bunem (zemřel 1734)^[5]
• Selig-Landsteiner (zemřel 1743)^[5]
• Ḥayyim Traub (zemřel 1790)^[5]
• Elias Treitel (zemřel 1823)^[5]
• Samuel Brod (zemřel 1850)^[5]
• Mojžíš Bloch, 1852-1855 (rektor v Budapešťská univerzita židovských studií )^[5]
• Benjamin Feilbogen, do roku 1863^[5]
• S. Rosenberg, 1864–1868^[5]
• Dr. Nehemias Kronberg, 1891-1908^[2][5]
• Dr. Isak Folkmann, 1908-1940^[2]

Judah Löb Borges (zemřel 1872), člen komunity vyznamenaný svými talmudskými a literárními úspěchy, dočasně celebroval, když bylo v rabinátu volné místo.^[5]

Židé deportováni Němci

Níže uvedený seznam zobrazuje židovské občany Heřmanova Městce, kteří byli deportováni Němci v roce 1942. Seznam je založen hlavně na materiálu sestaveném Ladislavem Marešem (ze dne 14. února 1992) a byl porovnán s jinými zdroji.^{[9][10][11][12]}

To jsou lidé, kteří 5. prosince 1942 nastoupili do vlaku z Pardubic do Terezína.

To jsou lidé, kteří 9. prosince 1942 nastoupili do vlaku z Pardubic do Terezína.

Další vlaky do Terezína a neúplné údaje

Pozoruhodné osoby

• Václav Dobruský (1858–1916), archeolog
• Rudolf, 9. princ Kinský z Wchinitzu a Tettau (1859–1930), šlechtic
• Jiří Stanislav Guth-Jarkovský (1861–1943), spisovatel, spoluautor knihy Olympijská charta, prezident Český olympijský výbor (1899–1929)
• Ludmila Seefried-Matějková (nar. 1938), sochař
• Marek Výborný (narozený 1976), politik

Partnerská města - sesterská města

Heřmanův Městec je spojený s:^[13]

• Bechyně, Česká republika

Reference

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Židovská encyklopedie
• Memorial Scrolls Trust
• Návštěvní poznámky Teda Smitha
• virtuální show