Hanan Schlesinger - Hanan Schlesinger

Rabín Hanan Schlesinger
Rabín Schlesinger, Speaking Tour 2015 s Ali Abu Awwad
narozený	Brooklyn, New York
obsazení	Rabín, pedagog, mírotvorce zdola
Organizace	Kořeny

Rabín Hanan Schlesinger, spolu s Ali Abu Awwad a Shaul Judelman, spoluzakladatel Roots / Shorashim / Judur, společná palestinsko-izraelská občanská iniciativa zaměřená na porozumění nenásilí a transformaci, kde v současné době zůstává ředitelem mezinárodních vztahů.^[1] Ortodoxní rabín působí také jako výkonný ředitel a komunitní rabínský učenec pro Iniciativu židovských studií v severním Texasu.^[2] a jako koordinátor pro Faiths in Conversation, rámec pro muslimsko-židovsko-křesťanské mezináboženský dialog kterou našel v roce 2012.^[3] Biografie týkající se jeho mluvících závazků píše: „V těchto dvou funkcích vyučuje (Schlesinger) hodiny vzdělávání dospělých o judaismu a vede mezináboženské projekty v celé Dallas plocha. Je také členem Rabínská rada Ameriky a Mezinárodní rabínské společenství, stejně jako Beit Hillel (izraelské rabínské sdružení zaměřené na ovlivňování inkluzivnějšího, Halakha - pozorný judaismus).^[4] On je Rabíni bez hranic Fellow, a byl oceněn v roce 2013 a znovu v roce 2014 jako Memnosyne Institute Interfaith Scholar.^[5]

Osobní biografie

Schlesinger, původně původem z New Yorku, se přestěhoval do Izrael ve věku 20 let sloužil v Izraelské obranné síly, a dokončil BA přes Empire State College, otevřená univerzita státu New York. Značně investoval do posílení svého židovského vzdělání, protože studoval více než deset let v izraelských talmudických seminářích, zejména na Har Etzion College of Jewish Studies, a v magisterském programu židovské filozofie na Hebrejská univerzita.

První část své profesionální kariéry se věnoval výuce židovských studií na různých vysokých školách a seminářích v oblasti Jeruzaléma a v různých rámcích na Floridě a v Texasu. Schlesingerův osobní web podrobně popisuje jeho různá angažmá v židovském vzdělávání v průběhu let: „Od roku 1998 do roku 2000 působil jako pracovník v Judaic Fellows Programme Boca Raton, Florida. V roce 2005 přišel rabín Schlesinger do Dallasu v Texasu, aby sloužil jako vedoucí společenství Kollel, a strávil osm let ve službě dallasské židovské komunitě. Když v roce 2010 komunita Kollel zanikla, založil Iniciativu židovských studií v severním Texasu, aby pokračoval ve vzdělávací práci, kterou dělal v širší židovské komunitě v Dallasu. “^[6]

Spolu se svou izraelskou manželkou Ayalou žije Alon Shvut v Gush Etzion. Mají čtyři dospělé děti a sedm vnoučat.

Mezináboženská práce

Před deseti lety v Dallasu zahájil Schlesinger svou práci v kultivaci mezináboženského dialogu a spojení napříč vírou a kulturním zázemím. Působil jako řečník v místní organizaci s názvem Connecting our Faiths a později stál v čele zakládajících Faiths in Conversation, rámce pro židovsko-křesťansko-muslimský teologický dialog. Jeho web uvádí: „Zkušenosti z těchto trialogů ho inspirovaly k pokusu setkat se s muslimy a křesťany ve Svaté zemi.“^[6] Činnosti zahrnující mezináboženskou výměnu hrají významnou roli v úsilí kořenů navazovat spojení mezi Izraelci, většinovou židovskou populací, a Palestinci, většinovou muslimskou populací.^[7]

Osobní transformace, cesta k druhému

Schlesinger, pravoslavný rabín a učitel, je také sám sebe popsaným „vášnivým sionistou osadník."^[8] V roce 1983 se přestěhoval na Západní břeh „z hlubokého pocitu toho, že židovský osud dospěl k hlubokému završení, a já jsem chtěl být součástí židovského osudu ... Před očima jsem viděl naplnění 2000 let židovských snů a nadějí a odolnosti lidu po tolika ničení. Viděl jsem triumf ducha, naplnění a dovršení našeho lidu a viděl jsem v něm ohromnou spravedlnost. Viděl jsem triumf lidského ducha. Všude kolem sebe jsem viděl spravedlnost “.^[9] Jeho webové stránky konstatují, že nikdy „před několika lety“ nepotkal Palestince jako rovnocenného, ​​dokud se nevrátil do Gush Etzion z Dallasu. “^[6]

Malá skupina Izraelců a Palestinců, inspirovaná mírotvornou prací rabína Menachem Froman, když se Schlesinger vrátil žít do Alon Shvut, se setkávali místně na Západním břehu. Na začátku roku 2014 byl pozván na jedno takové setkání, na kterém se setkal s Awwadem. Mluvení s Palestinci „jako rovnocenní“ navždy změnilo jeho vnímání Středního východu konflikt.^[9] V článku, v němž se o této zkušenosti uvažuje, píše Schlesinger: „Slyšel jsem příběhy, které se tak lišily od mých příběhů, příběhy, které vytvářely podivné neznámé příběhy ze stejných stavebních kamenů jako můj vlastní příběh, ale které jsem nemohl z ruky odmítnout. Příběhy, které jsem slyšel - o hlubokém spojení se zemí, o vyhnanství, utrpení, ponížení, o milované osobě ztracené v konfliktu - byly autentické a skutečné. Nikdy předtím jsem takové příběhy neslyšel. A hluboce mě ovlivnili. “^[10]

V dalším článku zmiňuje: „Nikdy jsem nebyl stejný od toho osudného dne, kdy jsem potkal Palestince, kteří jsou dnes mými přáteli, partnery a životními průvodci.“^[11]

Roots se vyvinul ze zkušeností osobní transformace, jako je Schlesingerova: „Vytvořili jsme Roots jako rámec, který má tyto dvě strany spojit, velmi hluboce se navzájem poslouchat a najít způsob, jak absorbovat část pravdy a strachu a vyprávění toho druhého a identitu do naší vlastní identity, “řekl Schlesinger.“^[9]

Schlesinger je i nadále odhodlán budovat místní hnutí, které porozuměním a nenásilí dosáhne skutečného míru, spravedlnosti, bezpečnosti a důstojnosti pro Palestince a Izraelce.

Roots / Judur / Shorashim Activism

Schlesinger, obvykle s Ali Abu Awwad nebo Antwan Saca nebo Noor Awaad, hovoří s mezinárodním publikem v zahraničí a v centru organizace v srdci Gush Etzion a sousedí s palestinským městem Beit Ummar o jeho příběhu transformace a příběhu Roots. Rovněž navazuje osobní kontakty s místními Palestinci, svolává domovní shromáždění mezi Izraelci a Palestinci a vede mezináboženské vzdělávací skupiny.^[12]

Pohledy na budoucnost vpřed

Schlesinger v komentáři k povaze konfliktu uvádí: „V konfliktu (izraelsko-arabském) jsou naprosto náboženské prvky. Sekulární politici tyto prvky často ignorují a chtějí je zamést pod skálu a myslet si, že pokud je budeme ignorovat, můžeme dosáhnout míru mezi sekulárními Židy a sekulárními Palestinci. Ale věříme, že náboženství hraje v konfliktu svoji roli a věříme, že musí hrát roli a může hrát roli při řešení. “^[13]

Jeho vlastní religiozita otevřela rozhovor s palestinskou zkušeností, kterou kdysi nevědomky ignoroval: „Byl jsem slepý k příběhu Palestinců, a tak jsem začal rozvíjet náboženskou ideologii, která je založena na mystice, která vidí Boha jako nekonečnou sbírku částečných pravdy. A pak, šest měsíců poté, co jsme se poprvé setkali, vidíme, že jsme něco vytvořili. “^[9]

Schlesinger při psaní tohoto podnětu, duchovního mysticismu, odráží: „Můj život se stal mnohem komplikovanějším, protože ve svém vědomí mám dvě protichůdné pravdy, které jsou platné. Ve mně visí volné konce. Stal jsem se mnohem roztříštěnějším, ale mnohem celistvějším. Jak přijímám stále více dílčích pravd, moje obzory se rozšiřují směrem k Nekonečnému, v němž si všechny pravdy nacházejí své správné místo. “^[10]

Vášnivá víra v pluralismus je pilířem Schlesingerova mírotvorného úsilí. Snaha o pluralismus, podstoupení smíření však může být znepokojivou zkušeností: „Je to odvazování, protože dává člověku pocit ztráty smyslu pro identitu. Na druhou stranu poznamenává, že život mimo osobní nebo zděděnou pravdu je „zážitkem velmi rozšiřujícím mysl a rozšiřujícím duši, protože si uvědomujete, že i když jste odešli z místa, kde jste zakotveni, jste v proces rozšiřování vaší pravdy a přibližování se k pravdivější pravdě, protože je inkluzivnější a zohledňuje více nuancí. “^[9]

Výzvy pro budování míru na místní úrovni

V článku z roku 2016 v izraelském deníku Haaretz Schlesinger poslal zprávu Palestincům: „Způsob, jak podkopat okupaci, je ukázat nám svou lidskost, ukázat drtivé většině Izraelců, kteří sní o míru, že drtivá většina Palestinců sní o stejné věci. To je zpráva, které izraelská společnost prostě nebude schopna odolat. “^[14]

Stejný článek se dotýká anti-normalizačního hnutí na Západním břehu, které považuje jakýkoli kontakt s Izraelci za nepřijatelný a jak zůstává překážkou úsilí Roots. Schlesinger se k hnutí hlásí: „Namísto povzbuzování kontaktu, který by umožňoval každé straně humanizovat druhou stranu, snahy o vybudování překážek mezi našimi dvěma národy nás všechny povzbuzují k tomu, abychom zůstali uvězněni v nulovém součtu„ my “a„ oni “ hra."

Pokračuje: „Potřebujeme, aby nám Palestinci umožnili je poznat. Pro příliš mnoho Izraelců jsou slova „palestinská“ a „teroristická“ zaměnitelná a „vztahy“ s Palestinci byly omezeny na staveniště a podřadné práce. Jsou jen o málo víc než krvežíznivé autobusové bombardéry, sotva naživu jako skutečné lidské postavy v příběhu naší společné Svaté země. Palestinci nám musí ukázat svou lidskou tvář. Musí si dovolit zapojit se do dialogu a lidského smíření, abychom se vymanili ze stereotypů a nevědomých mylných představ. Je ironií, že potřebujeme, aby nás Palestinci zachránili před tímto nepořádkem. Pouze s jejich pomocí se můžeme dostat z tohoto bažiny a vrátit se k našemu skutečnému já. “^[14]

Jeho práce ve společnosti Roots odráží přesvědčení, že lidský kontakt a dialog připraví půdu, ze které se může zakořenit spravedlnost a svoboda, mír a bezpečnost.^[14]

Reference