Haim Hazan - Haim Hazan

Haim Hazan (narozen 1947) je profesorem sociologie a sociální antropologie na Tel Avivská univerzita.^[1] Jeho výzkum se zaměřuje na stáří jako sociální fenomén. Je také aktivním partnerem Herzogova institutu pro studium stárnutí a stáří.^[2] Je autorem více než 15 knih. Hazan je redaktorem časopisu Izraelská sociologie a byl ředitelem Institutu pro sociální výzkum Horowitzova institutu a Herczegova institutu pro stárnutí na Tel Avivské univerzitě.

Životopis

Haim Hazan se narodil v roce Jeruzalém.^[3] Když mu bylo 10, jeho rodiče se přestěhovali do Givatayim, kde prožil dospívání. Studoval na B.A. v sociologie, antropologie a literatura a jeho magisterský titul v oboru sociologie a antropologie na univerzitě v Tel Avivu v letech 1967-1972. Předmětem jeho diplomové práce bylo „Odhalení relativní totality v organizaci života v domovech důchodců“. Studoval na Ph.D. na University College v Londýně, vedený profesorem Michaelem Gilsenanem, v letech 1973-1976. Při psaní doktorátu byl v kontaktu s Mary Douglas, známý antropolog, jehož myšlení a teorie ovlivnily začátek jeho kariéry. V roce 1976 byl jmenován docentem na univerzitě v Tel Avivu a profesorem v roce 1994. Od roku 2008 je redaktorem časopisu Izraelská sociologie. Byl ředitelem Institut pro sociální výzkum, Horowitzův institut a Herczegův institut stárnutí na univerzitě v Tel Avivu.^[4]

Byl akademickým poradcem pro osnovy Centra pro vzdělávací technologie týkající se stárnutí a stáří a působil jako předseda odborné komise na Izraelské ministerstvo školství pro učební plán pro Bagrut v sociální antropologie.^{[Citace je zapotřebí ]}

Výzkum

Haim Hazan je antropolog, který zkoumá stáří jako sociální fenomén. Ve své práci identifikuje a charakterizuje realitu, ve které žijí senioři. Využívá stáří ke zkoumání otázek, jako jsou: jakým způsobem tvoří starší lidé čas a jakým jazykem to dělají; a zkoumat otázky identity: jak se starí lidé definují? Na rozdíl od běžných přístupů, které určují, že onemocnění stáří jsou výsledkem funkčních změn, které vyčerpávají zdroje staršího jedince, věří Hazan v rozlišování mezi fungováním a funkcí a mezi starším a starým věkem. Starší lidé jsou výsledkem fyziologicko-biologického poškození, zatímco funkce a stáří jsou deriváty společnosti a kultury.^[5] Neexistuje „přirozená“ afinita mezi prvním a druhým, pouze lidské prostředí, ve kterém žijí starší lidé, nutí tuto afinitu k nim a k sobě samému, jako by to bylo nevyhnutelné. Diferenciace, která mezi nimi rozlišuje, je podobná diferenciaci mezi pohlavím a pohlavím, která představuje svět stáří jako svět, který je vytvořen ze dvou kruhů, jen částečně shodných: kruh kultury, který definuje stáří z hlediska stigmatu, vyloučení a vyloučení a kruh strukturované existence samotných starších.^[6] Interakce mezi těmito dvěma kruhy spočívá v napětí a přijetí. Hazan věnuje většinu svého výzkumu tomuto rozhraní, mezi kulturou a starobou. Používá etnografie ukázat, jak se bez ohledu na kulturní „železnou klec“ starým lidem daří budovat vlastní existenční enklávy jako alternativu k nepřátelské odcizené společnosti. Tyto alternativy však nejsou azylovými městy pro utlačované uprchlíky společnosti, ale smysluplným prostředím, které zahrnuje různé způsoby vnímání a interpretace reality a umožňuje jejich obyvatelům smysluplný život i poté, co rodina, komunita a finance již nejsou takové, jaké byly.

The Limbo People: A Study of Constitution of the Time Universe Between the Aged

Toto je název první knihy Haima Hazana,^[7] adaptace jeho doktorátu. Poprvé byla vydána v angličtině v roce 1980 a přeložena do hebrejštiny v roce 2002. Na základě výzkumu Židů žijících v chudém okrese Londýn v jejich stáří je kniha o zkušenostech a pojetí času mezi staršími lidmi. Lidé ve Hazanově výzkumu si vybudovali cyklickou, samostatnou přítomnost, přičemž vymazali minulost a budoucnost. Obecnými vzájemnými interakcemi, společnou bankou, kde každý dává, co může, a vybírá podle svých potřeb, se ruší vztahy typu „dej a vezmi“ spolu s koncepcí minulosti a současnosti.

Paradoxní komunita: Vznik sociálního světa v prostředí obnovy měst

Tato kniha byla vydána v roce 1990,^[8] zkoumání obnovy projektu a nabídka kritické analýzy rétorického, sociálního, institucionálního a místního použití výrazu „komunita“, které brání investicím do životně důležitých kanálů, jako je zaměstnání a vzdělávání. Hazan se pokouší prozkoumat vlastnosti a charakterizace pojmu „komunita“ a hlavním argumentem v knize je, že existuje inverzní poměr mezi běžným používáním termínu „komunita“ a sociální strukturou komunity, která zahrnuje sociální instituce a komunální sítě - čím více stoupá, tím více klesá, a naopak.

Správa změn ve stáří: Kontrola významu v institucionálním prostředí

Tuto knihu vydala Newyorská státní univerzita v roce 1992.^[9] Jedná se o etnografickou studii domova důchodců v Tel Avivu, která zkoumá adaptaci starších na rychlé změny, ke kterým dochází ve stáří. Hazan studoval různé lidi, od ateistických dělnických hnutí až po náboženské Židy, kteří se každý den modlili v synagoze. Ukázal, že navzdory značnému rozdílu mezi nimi subjekty věnovaly úsilí a představivost formování sociálního prostoru, který popírá nevyhnutelné, stabilizuje přítomnost a umožňuje přežití smyslu za podmínek neustálého existenčního ohrožení. Ve svém výzkumu dokonce odhalil obraz izraelské společnosti, kde jejím centrem je stárnutí „generace zakladatelů“, ve své mysli nestárnoucí.

Stáří: Stavba a dekonstrukce

Toto je teoretická kniha, kterou vydal Cambridge University Press v roce 1994, kde Hazan definoval a shrnul své poznatky z různých terénních výzkumů.^[5] Snaží se zjistit, zda rozumíme stáří, nebo zda má stáří jedinečnost, kterou nemůžeme poznat. Podle jeho názoru je pokus o pochopení stáří náchylný k neúspěchu a neexistuje žádný vztah mezi jazykem, kterým staří lidé mluví ve svém světě chování, s jazykem používaným akademií nebo společností - v kulturní reprezentaci, obrazech, mýtech a stereotypy - mluvit o „starších“. Problémy s reprezentací času, prostoru a smyslu, způsobené rozdílem mezi nimi, se používají jako klíče pro existující diskurz mezi starými lidmi, aniž by se předpokládalo proniknutí do jedinečnosti zkušenosti stárnutí.

Od prvních principů: Experiment ve stárnutí

Tato kniha, publikovaná v roce 1996, je produktem etnografického terénního výzkumu, který Hazan provedl s 500 staršími lidmi v anglickém Cambridge, kteří byli součástí Univerzita třetího věku.^[10] V této organizaci se starší lidé dobrovolně vzdělávají a sdílejí své znalosti s ostatními ve své věkové skupině. Založili výzkumnou komisi pro záležitosti stáří, kde zkoumali například zastoupení starších lidí v televizi, ale odmítli se zabývat tématy souvisejícími se smrtí nebo tím, čemu říkali „Čtvrtý věk“, což znamená, nemocný, slabý staří lidé. Ve svém výzkumu Hazan zjistil, že starší lidé mají tendenci rozvíjet komunikační jazyk, který odděluje vztahy mezi sebou a jejich vztahy s nezletilým světem. Demontovali kategorie svého života, jako je pohlaví a rodina, v rámci přípravy na smrt, ke které mohlo náhle dojít. Nebyli moc nemocní, ale zdraví a aktivní, a přesto se připravovali na smrt rozkladem svého světa. Vytvářeli sdílené mýty trvalých, nyní věčných, prostřednictvím diskurzu, který byl srozumitelný pouze jim, čímž se vyvinul jiný adaptivní jazyk dočasných, utilitárních vztahů nezbytných pro přežití.

Stimulované sny: izraelská mládež a virtuální sionismus

Tato kniha, publikovaná v roce 2001, pojednává o komunikativním světě izraelských teenagerů: o jejich mýtech, kulturních obrazech a časové orientaci.^[11] Hlavním závěrem v knize je, že procesy globalizace - s jejími postmoderními charakteristikami - které vedou izraelskou společnost, ve skutečnosti zesilují místní složky národní identity. Je tomu tak proto, že globální aparáty, jako je televize a internet, usnadňují vznik kolektivních komunit při kultivaci a šíření mýtů, které je tvoří.

Znalosti o stáří: Předmět stáří v socioantropologických studiích

Bibliografický průvodce, který nabízí 12 učebních osnov pro určené populace studentů, od studentů středních škol až po potenciální výzkumné pracovníky. Všechna učební osnovy nabízejí stejné spektrum témat na různých úrovních přístupnosti.^[12]

Stáří jako sociální fenomén

Tato kniha, kterou vydala The Broadcast University, představuje hlavní body sociologicko-antropologického diskurzu stáří, protože dekonstruuje hlavní problémy, které jej tvoří, a navrhuje jinou metodu zvládání.^[13] Základním předpokladem tohoto kritického přístupu je rozdíl mezi kulturní konstitucí stáří a starších lidí jako lidí a mezi tím, co je považováno za patologické, a tím, co je vnímáno jako normální. Srovnávací zkoumání obrazů různých stádií života v různých společnostech zpochybňuje univerzální předpoklady týkající se stáří. Jakmile je stanoven přístup k oběma, zvláštní důraz je kladen na vazbu mezi smrtí a stáří.

Antropologický diskurz

Tato kniha je expozicí hlavních trendů a témat v sociální antropologii. Hazan nabízí úvod do hlavních teoretických tahů v této disciplíně. V sérii kapitol Hazan sleduje proces, jehož prostřednictvím se rozvíjejí a oscilují klíčové intelektuální debaty, které tvoří antropologický diskurz.^[14]

Atentát na Jicchaka Rabina

Hazan napsal řadu článků v hebrejštině^[15] a angličtina^[16] o atentát na Jicchaka Rabina. V jednom z článků tvrdil, že identita vraha by se nakonec stala paralelní s identitou oběti; jedna by nemohla existovat bez druhé a obě identity by vedle sebe založily izraelský diskurz. V dalším článku napsal, že smuteční obřady v Rabinovo náměstí po Rabinově smrti se stalo poutním místem, které odkrylo tři složky národní identity: 1. Globální složka - květiny a svíčky; 2. židovská složka; 3. Sionistická složka. Jako takový (politický) Rabinův politický orgán konsoliduje tyto tři složky.

Město za soumraku: Stárnoucí nacionalismus v Jaffě

Tato kniha, spoluautorem Dr. Daniel Monterescu a publikoval v roce 2011, je o spojení mezi nacionalismus a příběhy arabských a židovských starších lidí, produkt etnografického výzkumu prováděného v Jaffa. Hlavním argumentem v knize je, že čím více narůstá úzkost stáří, tím menší je národní situace a oddanost národnímu diskurzu, a to jak u Židů, tak u Arabů.^[17]

Teoreticky propracovanější anglická verze knihy vychází pod názvem: Od politiky identity k politice existence v izraelském smíšeném městě.

Against Hybridity: Social Impasses in a Globalizing World

Jednou z hlavních charakteristik naší současné kultury je pozitivní, téměř banální pohled na přestupek a narušení kulturních hranic. Cizinci, migranti a nomádi jsou oslavováni v našem postmoderním světě hybridů a kyborgů. Ale za tuto oslavu hybridnosti platíme: nehybridní čísla v našich společnostech jsou ignorována, odmítána, umlčována nebo vyhlazována. Tato kniha vypráví příběh těchto nehybridních postav - antihrdinů naší popkultury. Hlavním příkladem nehybridů je jinak hybridizovaný svět, který je ve stáří. Hazan ukazuje, jak se od stáří vroucně distancujeme tím, že ho odstupňujeme a řazíme do fází, jako je třetí věk, čtvrtý věk atd. Stárnoucí orgány jsou manipulovány pomocí technik proti stárnutí, dokud to již není možné, a poté se stávají netransformovatelnými a neobchodovatelnými objekty, a proto jsou komerčně a společensky neviditelné nebo maskované. K objasnění stejné kulturní logiky nehybridního se používají další příklady: bolest, holocaust, autismus, fundamentalismus a tělesná smrt. Na první pohled se může zdát, že tyto příklady nemají nic společného, ​​ale všechny ilustrují stejnou kulturní logiku nehybridního a vyvolávají podobné reakce kritiky, teroru, odpornosti a morálního rozhořčení.

Tato kniha nabízí kritiku současné západní kultury zaměřením na to, co je vnímáno jako její druhá - nehybridní mezi námi, často odmítnutá, ignorovaná nebo umlčená a považovaná za potřebu globálně zvládnutelné korekce.^[6]

Holocaust a globalizace

V letech 2006–2008 vedl Hazan výzkumnou skupinu o holocaustu a globalizaci na Van Leer Jerusalem Institute. Výsledky výzkumu byly společně editovány s Dr. Amosem Goldbergem ve svazku nazvaném: Marking Evil: Holocaust Memory in the Global Age.^[18]

Knihy

1. The Limbo People - A Study of Constitution of the Time Universe Among the Old, London, Routledge & Kegan Paul, 1980.
2. (Aktualizované vydání vyšlo v hebrejštině v roce 2003.)
4. Stáří jako sociální fenomén(Hebrejsky). Tel Aviv, vydavatelství ministerstva obrany, The Broadcast University, 1984.
6. Znalosti o stáří: Předmět stáří v socioantropologických studiích (Hebrejština). Jerusalem, Academon, 1988
8. Paradoxní společenství, Greenwich, JAI Press, 1990.
10. Správa změn ve stáří: Kontrola významu v institucionálním prostředí, New York, State University Press of New York, 1992.
12. Antropologická burza (Hebrejsky), Tel Aviv, vydavatelství Ministerstva obrany, The Broadcast University, 1992.
14. Stáří: Stavby a dekonstrukce, Cambridge, Cambridge University Press, 1994. Strany 28–38 přetištěny v J. Gubrium a J. Holstein (ed.) Aging and Everyday life, Oxford: Blackwell, 2000, s. 15–24.
16. Od prvních principů: Experiment ve stárnutí, Westport, CT., Bergin & Garvey, 1996.
18. Simulované sny: izraelská mládež a virtuální sionismus. New York: Berghahn Books, 2001.
20. Město za soumraku: Stárnoucí nacionalismus v Jaffě (spoluautor Daniel Monterescu), (hebrejsky). Van Leer Jerusalem Institute a Hakibbutz Hameuchad, 2011
22. Serendipity v antropologickém výzkumu: Nomadic Turn (Coedited with Esther Hertzog), London, Ashgate, 2012.
24. Marking Evil: Holocaust Memory in the Global Age, (Coedited with Amos Goldberg), New York, Berghahn Books, 2015.
26. Against Hybridity: Social Impasses in a Globalizing World, Cambridge, Řád, 2015.
28. Twilight nacionalismus: Od politiky identity k politice existence v izraelském smíšeném městě, (spoluautor Daniel Monterescu), Stanford, Stanford University Press. (Připravované).
30. Zemřít v Izraeli: Současný stav(Spoluautor Shay Brill. Jiska Cohen-Mansfield a Shai Lavi) (hebrejsky). Tel Aviv, Hakibbutz Hameuchad, (Nadcházející).

Reference