Hadísy polohy - Hadith of position

The hadís polohy (arabština: حديث المنزلة‎, Hadís al-Manzilah) je Sahih hadísy v islámský tradice, ve kterých Muhammad vytváří paralelu mezi sebou a Musou (Mojžíš ) a Ali do Harounu (Aarone ). Je to jeden z primárních hadísů používaných Shia ospravedlnit Ali je přímo v následnictví Mohameda; Sunnité interpretujte to však jinak a nepovažujte Aliho za nástupce s tím, že Haroun (Aaron) nenastoupil po Musovi (Mojžíšovi).[1]

Hadís a jeho kontext

Hadísy jsou sbírky zpráv, které tvrdí, že citují to, co prorok Muhammad řekl doslovně k jakékoli záležitosti.[2] Termín pochází z arabština což znamená „zpráva“, „účet“ nebo „příběh“. Hadísy jsou na druhém místě za Korán ve vývoji Islámská jurisprudence,[3] a považovány za důležité nástroje pro pochopení Korán a komentáře (tafsir ) na to.

Literatura o hadísech je založena na mluvených zprávách, které byly v oběhu ve společnosti po smrti Mohameda. Na rozdíl od samotného Koránu, který byl sestaven pod oficiálním vedením raného Islámského státu v roce Medina,[4] zprávy o hadísech nebyly sestaveny ústředním orgánem. Hadísy byly hodnoceno a shromáždili se do velkých sbírek během 8. a 9. století, generace po smrti Muhammad, po skončení éry „právoplatných“ Rashidunský chalífát, více než 1000 km od místa, kde žil Mohamed.

V 9 A.H. (630), Muhammad obdržel zprávu o bezprostředním útoku ze strany římská říše, tak odešel bojovat s Bitva o Tabuk. Nechtěl odejít Medina nestřežený, protože existovaly obavy ohledně bezpečnosti města, a rozhodl se nechat Aliho jako svého zástupce. Ali se zeptal, jestli zůstane s ženami a dětmi. Na to Muhammad odpověděl:

„Nebudete potěšeni, že pro mě budete jako Haroun (Aarone ) do Musa (Mojžíš )? Ale po mně nebude žádný prorok. “[5][6][1]

Tradice byla popsána v různých knihách s malými textovými rozdíly.[7][8] Uvádí se, že byla také řečena slova „a že jste kalifem každého věřícího po mně“.[9]

Shia pohled

Šíité také poukazují na to, že tento hadís nominoval Aliho jako nástupce Mohameda. Podle Makarem, pokud bychom uvažovali s tradicí neutrálně, mohli bychom pochopit, že všechny pozice patří Aarone jménem Mojžíš pak je stanoven přesně stejný úsudek Ali ve srovnání s Muhammad. Je však učiněn závěr, že Ali myšlenka jako volba muslimský po smrti proroka jako Aarone měl takové postavení. Kromě, Ali také byl ministrem, konzultantem a blízkým společníkem Muhammad a partnerem v jeho vedení. Nakonec to musím zmínit Ali byl nástupcem proroka a nikdo jiný nemohl zaujmout místo.[10]

Sunnitský pohled

Sunnitské chápání hadísů je, že srovnání s Áronem bylo provedeno, protože Áron byl jen dočasným vůdcem, dokud se Mojžíš nevrátil. Přesně stejná situace nastala, když byl Ali jen dočasným vůdcem, dokud se Muhammad nevrátil do Medíny z expedice Tabuk.[11] Tento názor sdílejí sunnitští učenci jako např Al-Qurtubi[12] a Ibn Taymiyyah.[13] Jiní, jako je Abdul Aziz Dehlavi, však zastávají názor, že Ali by měl být považován za imáma své doby, když byl jmenován čtvrtým chalífem Rashidunem.[14] Ibn Hajar al Asqalani má jiný názor a podle něj měl být Aliho kalifát omezen na život islámského proroka Mohameda.[15]

Viz také

Reference

  1. ^ A b ahlelbayt.com
  2. ^ Abou El Fadl, Khaled (22. března 2011). „Co je Šaría?“. ABC náboženství a etika. Citováno 20. června 2015.
  3. ^ Ibn Hajar, Ahmad. al-Nukat ala Kitab ibn al-Salah, sv. 1, s. 90. Maktabah al-Furqan.
  4. ^ Cambridge společník Koránu. p. 62.
  5. ^ Sunnah.com
  6. ^ Sunnah.com
  7. ^ Sunnah.com
  8. ^ Sunnah.com
  9. ^ Abu Bakr Ahmad. Al-Sunny. 2. p. 799.
  10. ^ https://www.al-islam.org/fifty-lessons-on-principles-of-belief-for-youth-makarim-shirazi/lesson-37-tradition-manzalah-and
  11. ^ Al-Dhahabi, Muhammad ibn Ahmad. Tareekh Al Islam Al Kabeer. 1. p. 232.
  12. ^ Hadísy polohy ahlelbayt.com
  13. ^ Taqī ad-Dīn Abu 'l-`Abbās Ahmad ibn Taymiyyah al-rarrānī. Minhaj as-Sunna an-Nabawiyyah. 7. p. 337.
  14. ^ Al-Muhaddith Shah Abdul Aziz Dehlavi v Tauhfa Ithna Ashari, strana 210, kapitola 7, Hadeeth Manzila
  15. ^ Ibn Hajar al Asqalani v jeho v Fatah al Bari, وقال الطيبي: معنى الحديث أنه متصل بي نازل مني منزلة هارون من موسى, وفيه تشبيه مبهم بينه بقوله:“إلا أنه لا نبي بعدي“ فعرف أن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوة بل من م ما دونها وهو الخلافة, ولما كان هارون المشبه به إنما كان خليفة في حياة موسى دل ذلك على تخصيص خي صي خي
  • Dhakhad'ir al-'uqba, str. 63
  • al-Fusul al-muhimmah, str. 21
  • Kifayat al-Talib z Kaoji Shafi'l, 1356, str. 148-154
  • Sawa'iq al-muhriqah, str. 177

externí odkazy