Hōgon-ji - Hōgon-ji

Tento článek pojednává o chrámu na ostrově Chikubu v prefektuře Shiga v Japonsku. Pro buddhistický chrám v Matsuyama, Ehime, Japonsko, viz Hōgon-ji (Matsuyama).

The Chrám Hogon-ji se nachází na posvátné Ostrov Chikubu v Shiga prefektura, Japonsko. Je součástí chrámového komplexu na ctěném ostrově. Je to Buddhista chrám zasvěcený bohyni Benzaiten. Také se říká, že byl poprvé postaven v roce 724 nl v pořadí Císař Shōmu.[1] Chrám byl v průběhu let několikrát přestavován, přičemž hlavní přestavba proběhla kolem roku 1602 nl japonskými soudními úředníky Toyotomi Hideyori a Toyotomi Hideyoshi.[1] Chrám vypadá jako architektura v amidském stylu.[2] Brána chrámu je původně ze svatyně Toyokuni v Kjótu, ale byla přestěhována na ostrov Chikubu během rekonstrukce v roce 1602. Umělecká díla na bráně chrámu mají prvky připomínající období Momoyama.[3]

Důležitost umístění

Chrám Hogon-ji je výjimečný svou polohou na ostrově Chikubu v prefektuře Shiga v Japonsku (viz obr. 1). Ostrov Chikubu je údajně jedním z míst, kde žila bohyně Benzaiten, která má vztah k vodě a je jedním ze sedmi bohů štěstí.[4]

Obrázek 1 Ostrov Chikubu

Vzhledem k tomu, že Benzaiten údajně žil na ostrově od jeho vzniku, vypráví se, že jednoho dne se Amaterasu OmiKami, bohyně, která údajně postavila Japonsko, zjevila vládnoucímu císaři Šōmuovi a řekla mu, aby postavil struktury, aby uctívali Benzaitena. V roce 724 byl tedy původně postaven chrámový komplex, který zahrnuje chrám Hogon-ji a nedalekou síň Tsukubusuma.[1] Chrám se řadí k svatyni Enoshima v oblasti Kanto a svatyni Icukušima v oblasti Chugoku jako tři velké japonské svatyně zasvěcené bohyni Benzaiten. Oblast jezera Biwa a okolní hory jsou mnohokrát zmíněny ve slavném příběhu o Příběh Genji.

Význam náboženství

Císař Šōmu, který nechal chrám původně postavit, byl praktikujícím buddhismu.[5] To je důležité v tom, že chrám Hogon-ji byl postaven na počest bohyně Benzaiten, japonské adaptace indické bohyně Sarasvatí, která je také bohyní výmluvnosti, učení, vojenské zdatnosti a hudebnice.[6] Původní chrám byl přestavěn v roce 1602, takže neexistuje skutečná dokumentace o tom, jak to ve skutečnosti vypadalo. Přestavěný chrám Hogon-ji se však silně podobá běžným architektonickým atributům buddhistické haly Amida. Amida Halls se však údajně začala stavět až kolem roku 1051 n. L[7] Je tedy zřejmé, že rekonstrukcí se změnil styl architektury.

Chrám Hogon-ji je domovem soch a miniaturní pagody na památku dalších božstev. Je tam socha Acala, buddhistické božstvo, které se připisuje jako ochránce buddhismu a pomáhá všem bytostem ukázat jim zákon Buddhy. Acala je vždy považována za osobu, která má přísný výraz obličeje, drží meč v pravé ruce a lano v levé ruce a je také obklopena ohněm.[8] Tato konkrétní socha je vyrobena z jednoho kusu dřeva a je z doby kolem 12. století.[9] Mandorla neboli svatozář kolem celého těla plamenů jsou natřeny a vypadají velmi složitě. Najednou mohla být namalována celá socha. Svalstvo sochy vypadá velmi podrobně a mírně zaoblené a měkké, což je rys připomínající indická umělecká díla. Zdá se také, že božstvo stojí na skále. Tento postoj ke skále je údajně dalším společným rysem ikonografie Acaly, který symbolizuje vyrovnanost, kterou dodává svým následovníkům.[9]

Další socha je socha miniaturní pagody (viz obr. 2). Pagoda je vyrobena z kamene, údajně ze slavné hory Hiei.

Obrázek 2 Kamenná pagoda

Díky svému zvláštnímu původu je pouze jedním ze sedmi podobných kamenných památek.[9] Je pětistupňový a nahoře má deštníkovitou výzdobu. Tato dekorace věže je symbolem Buddhy a jeho královské rodiny. Ve spodní vrstvě na každé straně je také obraz Buddhy.[9] Architektonický styl pagody připomíná styl období Kamakura. O tom svědčí zvýšený sklon střechy nejvyššího příběhu.[2]

Benzaiten

V chrámu je také socha samotné Benzaitenové. Ze tří nejslavnějších soch této bohyně v Japonsku je ta v Hogon-ji údajně nejstarší.[9] Rovněž každý rok během velmi důležitého lotosového festivalu se v chrámu Hogon-ji vyrábí a zakotvuje nová socha Benzaitena. Příkladem těchto soch je toto vyobrazení Uga Benzaitena z doby kolem roku 1614 nl (viz obr. 3). Tato socha je malovaná ze dřeva a je vysoká přibližně 65 centimetrů.[1]

Obrázek 3 Plastika Benzaiten

Uga Benzaiten je reprezentací Benzaiten, která zdůrazňovala její bojové vlastnosti a božskou moc.[1] Jak je znázorněno, Benzaiten je zobrazena s osmi pažemi, což je buddhistický rys, což zdůrazňuje její velikost a božství. Ona je ukazována drží několik druhů zbraní, jako je luk a meč. Ve své střední pravé ruce však drží klíč. Klíč spolu s magickým klenotem, který drží v levé ruce nejblíže ke středu, jsou symboly jejích schopností přinášet štěstí.[1] Na její hlavě je brána torii pro její korunu spolu s postavou, která má hadí tělo a hlavu starého muže.[1] Řádky sochy jsou velmi křivky, zaoblené a měkčí; přesto, že socha je vyrobena ze dřeva, vypadá Benzaiten velmi tuhý a ikonický. Kvůli těmto stylistickým rysům byla socha pravděpodobně ovlivněna indickou buddhistickou ikonografií.

Chrám Hogon-ji je také součástí pouti Saigoku Kannon.[10] Pouť Saigoku Kannon, známá také jako Pouť Kansai Kannon, je jednou z mnoha tradičních náboženských poutí, které můžete podniknout. Tento konkrétní je věnován Kannonovi, japonské buddhistické adaptaci bóddhisattvy Guanyin a bóddhisattva Avalokitasvara.[11] Kannon je zastoupen hlavně v 33 různých formách; proto je na pouti 33 chrámů. V Japonsku je obzvláště populární forma Kannona jako „bohyně milosrdenství“. Na této pouti je chrám Hogon-ji číslo 30 na seznamu 33 chrámů. Pouť Saigoku Kannon je „zázračná pouť“, protože každý chrám nějak souvisí se zázrakem Kannon. Příkladem je chrám Kannonsho-ji, který byl údajně postaven na žádost mořana, aby mohl uctívat Kannona.[12]

Význam přestavby

Jak již bylo řečeno, chrám Hogon-ji byl zásadně přestavěn v roce 1602 dvorními úředníky Toyotomi Hideyori a Toyotomi Hideyoshi. Architektura chrámu musela být změněna z původního stylu, protože styl chrámu vypadá, že úzce souvisí s populárními sály ve stylu buddhistické Amidy. Také renovace v roce 1602 nastala, když byla brána ze svatyně Toyokuni v Kjótu přesunuta na ostrov Chikubu a vytvořena brána pro chrám Hogon-ji. Brána má prvky připomínající umělecká díla z období Momoyama. Později v roce 1942 byl chrám znovu přestavěn.[1]

Architektonický styl

Chrám Hogon-ji (viz obr. 4), který je dnes vidět, velmi připomíná buddhistické haly ve stylu Amida a je dobrým příkladem tradičních japonských zvratů v čínské architektuře. To je vidět na čínské zvláštnosti chrámu, který je na zemi na základní plošině. Navzdory skutečnosti, že chrám je na vyvýšené plošině, nedělá budovu izolovanou a odstraněnou ze svého prostředí, jak se zdá, že některé čínské stavby jsou, ale japonští architekti to místo toho nechali vypadat, jako by se vznášel do terénu a integrován do prostředí. Skutečnost, že chrám Hogon-ji byl postaven na počest Benzaitena, pravděpodobně vysvětluje, proč chrám vypadá, jako by se vznášel na zemi, a proč jsou důležité plynulé linie v architektuře.

Obrázek 4 Chrám Hogon-ji

Chrám zjevně využívá tradiční čínský a japonský styl po překladu. O tom svědčí vertikální sloupy, které podporují horizontální nosníky. Přední část chrámu vypadá, že má tři zátoky nebo architektonické části, kens v japonštině: jeden záliv na levé straně dveří, záliv se třemi dveřmi a záliv na pravé straně dveří. Na vrcholu dřevěných vertikálních sloupů v přední části chrámu jsou typické japonské komplexy konzoly 3 na 1. Tyto komplexy závorek podporují vodorovné paprsky nad nimi. Třídílný okap v přední části chrámu je stylistickým rysem sálů Amida. Díky střední části exteriéru chrámu vypadá chrám, jako by to byl více než jeden příběh; vzhledem ke stylu Amida Halls je však s největší pravděpodobností jen mokoshi. Mokoshi je mezera v architektonických krokvích, díky nimž se struktura objevuje více příběhů, než ve skutečnosti je. Mokoshi také vytváří strukturu, jako by měla jednu střechu nad druhou. Všimněte si třístupňových komplexů konzol, které podporují skutečnou střechu. Komplexy třístupňových konzol se skládají ze tří konzol 3 na 1, které jsou naskládány na sebe, přičemž každá konzola 3 na 1 podporuje stropní nosník. Konce těchto nosníků lze vidět dekorativně trčící ze struktury v rozích skutečné střechy. Tento konzolový systém je velmi častým rysem tradiční japonské architektury. Také je zdokumentováno, že čím složitější je konzolový systém struktury, tím důležitější je údajně. Chrám Hogon-ji by proto byl docela důležitý, kdybychom viděli, jak má komplexní třístupňový systém bracketingu. Čtvercové letící krokve, které sahají až k okraji spodní strany okapových střech a skutečné střechy, jsou vynikajícím nádechem, který jak zdůrazňuje zakřivení střech, tak dodává přirozený prvek jednoduché dekorace. Jak je patrné, střecha je skutečně zakřivená, což je rys přenesený z čínské architektury. Čínské zakřivené střechy však byly zakřivené mnohem mělčí než jejich japonští nástupci. Jak je vidět na obr. 4, zakřivení skutečné střechy chrámu je docela drastické. Také samotný úhel sklonu střechy dolů je docela strmý. Tento úhel s největší pravděpodobností pomůže při odtoku dešťové vody a je symbolem apotropaických vlastností. O zakřivených střechách se běžně věřilo, že odvrátí zlé duchy, protože zlí duchové nenáviděli křivky a že díky jejich drastickému úhlu také spadnou ze střechy. Zakřivené střechy se tedy velmi často používají v čínské a japonské architektuře. Pokles střechy okapu a skutečné střechy je vlastnost připomínající čínskou architekturu. Rohy střechy otočené nahoru jsou však výrazně japonským rysem, který nebyl v japonské architektuře před obdobím Heian vidět.[13] Chrám má to, čemu se říká hogyo, pyramidová střecha, která se sbíhá ve středovém bodě. V čínské a japonské architektuře jsou také běžně vidět hřebeny zakřivené podél horních křivek skutečné střechy. Celkově je architektura chrámu ve srovnání s některými ozdobnějšími chrámy velmi prostá a nezdobená. Může to být proto, že chrám je buddhistický, a proto se jeho patroni drží myšlenky umírněnosti v životě. Přesto díky své jednoduchosti vypadá v okolním prostředí velmi elegantně, splývavě a přirozeně.

Hogon-ji brána

Brána chrámu Hogon-ji, známá jako Karamonská brána, byla přemístěna na své současné místo během renovace chrámu v roce 1602 (viz obr. 5).

Obrázek 5 Strana brány Karamon 1

Původně to byla svatyně Toyokuni v Kjótu, která byla věnována Toyotomi Hideyoshi.[14] Samotná brána je vynikajícím příkladem uměleckého díla z období Momoyama známého svou rozsáhlou výzdobou a zářivými barvami, přestože architektura brány je více čínská než japonská. Dalším aspektem, který je třeba si všimnout, je přítomnost buddhistické ikonografie v uměleckých dílech brány. Jedním z aspektů čínské architektury Karamon Gate je to, že využívá dříve zmíněný styl po překladu. Struktura také používá společné komplexy konzoly 3 na 1 při přidržování brány a střechy brány. Brána má střechu karahafu neboli „čínský štít“.[3] Jak je vidět na obr. 5 má brána jedinečné zakřivení střechy, které je výrazně čínského stylu. Brána je vysoce zdobena dřevěnými řezbami, kovovými ozdobami, polychromovanými a sochařskými tvary. Střecha je ozdobně zdobena zdobenými taškami, které zakrývají hřebeny na střeše (viz obr. 6).

Obrázek 6 Strana brány Karamon 2

Kulaté dlaždice vypadají, že mají podobu květu připomínajícího kolo, přičemž kolo je významné v tom, že je symbolem Dharmy nebo buddhistického zákona, kosmologie a cyklu reinkarnace. Na trámech okapů, na vrcholcích dveří a na různých spojích brány jsou práce se zářivě zlatým květinovým svitkem. Malby a řezby z květin jsou celkově v dekoraci brány nesmírně použity a jedna celá strana dveří je pokryta dřevěnými řezbami z pivoněk. V trojúhelníkovém prostoru na straně střechy je také vidět sochařství zlatého fénixe a dekorace mraků. Fénixové jsou také oblíbenou dekorací této brány. Fénixové jsou nejen vidět na straně střechy, ale jsou také vidět v horní části dveří na straně 1 (viz obr. 5). Fénixové nejsou jediným mytologickým tvorem zobrazeným ve výzdobách této brány. Na straně 2 Karamonské brány se nad dveřmi vlevo jeví drak a nad dveřmi napravo kůň (viz obr. 7).

Obrázek 7 Detailní pohled na stranu 2

V komplexu držáků na sloupku levých dveří se zdá být hlava japonského lvího psa.[15] Japonské lví psy jsou také vidět namalované na každém z panelů dveří na straně 2. Tito psi jsou běžnou věcí, kterou je třeba vidět v blízkosti japonských chrámů a svatyní. Je to proto, že jsou považováni za apotropaické a údajně odvracejí zlé duchy. Nejčastěji jsou vidět ve dvojicích, což představuje dualitu života. Jsou buddhistického původu, protože jejich obraz pocházel od lva, který byl symbolem Buddhy. Obrazy těchto psů na dveřích Side 2 jsou velmi barevné a každý pes se mírně liší od ostatních. Všimněte si také, že psi jsou v párech, dva v jedné řadě jedných dveří a dva v jedné řadě ostatních dveří. Množství výzdoby a živosti barev použitých na Karamonské bráně se jeví jako úplný protiklad k samotnému chrámu Hogon-ji. Podle rozdílů ve stylu, architektuře a výzdobě je zřejmé, že brána není součástí původního chrámového komplexu. Z brány Karamon je otevřená koridor Funa, který vede k další svatyni na ostrově, svatyni Tsukubusuma (viz obr. 8).

Obrázek 8 Funa koridor

Funa koridor je zvláštní, protože je postaven ze dřeva lodi „Nihonmaru“, lodi Toyotomi Hideyoshi.

Hogon-ji pagoda

Nahoře po schodech od chrámu Hogon-ji je pagoda chrámového komplexu (viz obr. 9). Na počátku období Edo vyhořel a byl přestavěn podle původního plánu.[9] Pagoda je třístupňová a připomíná tradiční japonské pagody v architektuře. Je to tradiční oranžové a červené zbarvení. Využívá také tradiční styl po překladu, jak již bylo vysvětleno dříve. Má třístupňové závorkové komplexy, jak již bylo uvedeno výše. Skládá se ze tří polí a středového jádra, které prochází celou výškou konstrukce a končí v makovici nahoře. Centrální pól je důkazem toho, že pagody jsou jako indické stupy v tom, že jsou v architektuře běžným rysem. Fialka

Obrázek 9 Hogon-ji's Pagoda

nahoře je symbol Buddhy v tom, že představuje deštník. Významný deštník v tom, že je symbolem královské linie a prestiže historického Buddhy. Pagody jsou obecně japonskou adaptací indiánů stupa. Svědčí o tom také skutečnost, že pagody sloužily k navození meditace, obcházení a údajně obsahovaly relikvii Buddhy. Tato pagoda má dvě hlavní apotropaické vlastnosti. Jedním z nich je zřejmá zakřivená střecha. Další charakteristikou jsou zvony visící v rozích střech, které údajně děsí zlé duchy. Celkově architektura této struktury vypadá mnohem více zdobená než architektura chrámu Hogon-ji v jejím komplexním využití protínajících se paprsků na exteriéru jako ozdoby.

Hogon-ji's treasure house

Vedle pagody chrámového komplexu je Treasure House. Zde je uloženo několik důležitých artefaktů souvisejících s historií chrámu.[9] Příklad takových artefaktů zahrnuje: tapiserie, dýmky, masky No, meče a Buddhy. Sídlí tam tapiserie Benzaiten. V něm je zobrazena pouze se dvěma pažemi a biwanebo japonská loutna. Tato forma, která zdůrazňovala její hudební atributy, byla v japonských uměleckých dílech velmi populární. Kolem její hlavy je vidět svatozář, což zdůrazňuje její božství. Její šaty vypadají díky použitým křivkám velmi jemně. Tento obraz mnohem více připomíná japonskou ikonografii božstev než indickou ikonografii, protože postava vypadá jako organická a měkká bytost, nikoli jako přísná, přísná a nedotknutelná bytost. Dalším důkazem toho je skutečnost, že použité linie nejsou geometrické, což je rys běžný v indické ikonografii božstev.

Obrázek 11 Maska No herec

Žádné masky, které nosili herci v tomto typu divadla (viz obr. 11), jsou obzvláště relevantní pro historii chrámu v tom, že se zde nacházel ostrov Chikubu a Benzaiten byl předmětem slavné hry No, Chikubushima. Hra sleduje pouť soudního úředníka na ostrov Chikubu na jeho cestě za poctou tamnímu božstvu. Dorazí na ostrov rybářským člunem starých párů a poté se poučí ze souzení lidí, protože se ve skutečnosti ukázalo, že stará žena je Benzaiten a starý muž dračí bůh jezera Biwa. Hra nakonec končí tím, že se Benzaiten a dračí bůh jezera Biwa vracejí do svých božských sídel poté, co oba předvedli úžasné tance.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Watsky, A. M. (2004). Chikubushima: Nasazování posvátného umění v momoyama v Japonsku. Seattle, WA: University of Washington Press.
  2. ^ A b Parent, M. N. (1983). Střecha v japonské buddhistické architektuře. New York, NY: Weatherhill / Kajima.
  3. ^ A b Hickman, M. L., Carpenter, J. T., Coats, B. A., Guth, C., Pekarik, A. J., Rosenfield, J. M., & Rousmaniere, N. C. (1996). Zlatý věk Japonska: Momoyama. New Haven, CT: Yale University Press.
  4. ^ Piggott, J. R. (1997). Vznik japonského královského majestátu. Stanford, CA: Stanford University Press.
  5. ^ Hanayama, S. (1966). Historie japonského buddhismu. (K. Yamamoto, Trans.). Tokio, Japonsko: Bukkyo Dendo Kyokai. (Původní práce publikovaná v roce 1960).
  6. ^ Gunsaulus, H. C. (1924). Bohové a hrdinové Japonska. Chicago, IL: Field Museum of Natural History.
  7. ^ Nishi, K. a Hozumi, K. (1983). Co je japonská architektura? (H. M. Horton, Trans.) New York, NY: Kondansha International Ltd.
  8. ^ „Mezinárodní institut šingonských buddhistů: Fudo Myoo“. Shingon.org. Archivovány od originál dne 2008-07-06. Citováno 2012-08-05.
  9. ^ A b C d E F G „Ostrov Chikubu, jezero Biwa, prefektura Shiga“. Yamasa.org. Citováno 2012-08-05.
  10. ^ „Pouť Saigoku Kannon“. Taleofgenji.org. Citováno 2012-08-05.
  11. ^ „Mezinárodní institut šingonských buddhistů: Kannon Bosatsu“. Shingon.org. Citováno 2012-08-05.
  12. ^ „Chrám Kannonshoji - pouť Saigoku Kannon“. Taleofgenji.org. Citováno 2012-08-05.
  13. ^ Suzuki, K. (1980). Raná buddhistická architektura v Japonsku. (M. N. Parent a N. S. Steinhardt, Trans.) New York, NY: Harper & Row Publishers, Inc.
  14. ^ "Svatyně Toyokuni - Kjóto, Japonsko". Taleofgenji.org. Citováno 2012-08-05.
  15. ^ Mark Schumacher. "Shishi - Lion Protector v japonském buddhismu a šintoismu". Onmarkproductions.com. Citováno 2012-08-05.

Další čtení

  • Lady Murasaki. (1925). Příběh genji. (A. Waley, Trans.) New York, NY: Houghton Mifflin Company.
  • Piggott, J. R. (1997). Vznik japonského královského majestátu. Stanford, CA: Stanford University Press.
  • Gunsaulus, H. C. (1924). Bohové a hrdinové Japonska. Chicago, IL: Field Museum of Natural History.

externí odkazy

Souřadnice: 35 ° 25'16,04 ″ severní šířky 136 ° 8'35,61 ″ V / 35,4211222 ° N 136,1432250 ° E / 35.4211222; 136.1432250