Grisi siknis - Grisi siknis

Grisi siknis (v Jazyk Miskito, z angličtiny znamená „šílená nemoc“) je nakažlivá, syndrom vázaný na kulturu která se vyskytuje převážně mezi Miskito Lidé z východu Střední Amerika a postihuje hlavně mladé ženy.[1] Je také známý jako „grisi munaia“, „Chipil siknis“ a „Nil siknis“. Nedávno byly také hlášeny případy vyskytující se u lidí španělského původu.

Grisi siknis ve vztahu ke kulturně vázaným syndromům

Joseph Westermeyer, vedoucí Psychiatrie na University of Oklahoma, uvádí, že kulturně vázaný syndrom je definován jako „určité poruchy podobné tranzu [které] se vyskytují s neobvyklými frekvencemi v určitých společnostech“.[2] Říká, že tyto syndromy se ve skutečnosti vyskytují v široké škále kultur oddělených velkou vzdáleností, které mají podobné příznaky včetně „strachu, úzkosti, amnézie, bezcílného úniku, psychofyziologických symptomů, sociálního ústupu, deviace chování a nepřímého násilí“.[2] Tyto příznaky se však neomezují pouze na kulturně vázané syndromy, jako jiné, například „porucha osobnosti, neurastenie, krize / poruchy úsudku, organické mozkové syndromy, lék -indukovaný delirium, hlavní, důležitý Deprese, mánie, schizofreniformní a schizofrenie „může představovat skutečnou psychiatrickou diagnózu.“[2] Kvůli těmto mezikulturním symptomům se tvrdí, že tyto syndromy nejsou nutně jedinečné “.[2] a že použití výrazu „kulturně vázaného“ na ně omezuje schopnost vědy zkoumat je na stejné úrovni jako ostatní psychologické problémy.[3] Záchvaty těchto příznaků jsou sporadické a epidemické. “[2] Některé kulturně vázané syndromy, kromě grisi siknis, zahrnují:

Ačkoli se grisi siknis chová jako virus, vědcům se nepodařilo vysledovat nic nepravidelného ve vzorcích krve obětí.

Podle Americké psychiatrické asociace jsou pibloktoq, „šílené“ čarodějnictví, chakore a amok, stejně jako grisi siknis, klasifikovány jako „běžící“ syndromy v tom, že obsahují „náhlou aktivitu na vysoké úrovni, stav podobný transu , potenciálně nebezpečné chování ve formě běhu [a] vyčerpání, spánku [a / nebo] amnézie “.[8] Obvykle se aplikuje na bezúčelné prameny.[5]

Dr. Richard Castillo, jak ho cituje Dr. C. George Boeree, se navíc domnívá, že amok (s velmi podobnými příznaky jako grisi siknis), pibloktoq, latah, „vypadnutí“, „indispozice“ a „záchvaty“ jsou všechny související s poruchami kontroly impulzů, a jsou tedy spojeny s trichotillomania, kompulzivní hráčství, pyromanie a kleptomanie v západní medicíně.[6]

Grisi siknis ve vztahu k západní medicíně

Podle Americké psychiatrické asociace je západní zdravotní stav podobný v mnoha aspektech kulturně vázaným syndromům, zejména „běžícím“ syndromům, jejichž součástí je grisi siknis, je disociační (nebo psychogenní) fuga.[8] V jakémkoli manželském stavu vypadá člověk normálně, ale má zapomenutou amnézii nebo identitu.[8] Disociativní fuga se vyznačuje impulzivním cestováním a amnézií, nejistotou identity, stresem a překážkou normální sociální funkci, což nesmí být ovlivněno příjmem látky.[8] Nejčastěji souvisí s intenzivním emočním stresem a vyskytuje se náhodně.[8] Někteří však tvrdí, že „běžící“ syndromy ve skutečnosti nejsou disociační fugou a nemají žádnou správnou západní lékařskou klasifikaci.[5] Jiní tvrdí, že spojování kulturně vázaných symptomů se známými onemocněními vážně omezuje objev nových psychiatrických poruch v lidové kultuře.[9] Edgardo Ruiz, PhD ve společnosti University of Pittsburgh tvrdí, že grisi siknis nekoreluje se západními vědeckými kulturními perspektivami a mezikulturní překlad symptomů je nepřesným prostředkem k pochopení nemoci.[3]

Příznaky a symptomy

Příznaky grisi siknis se liší, ale existuje zřetelná sada centrálních charakteristik. Většinu obětí tvoří mladé dívky od 15 do 18 let.[1] Útoky předcházejí bolesti hlavy, závratě, úzkost, nevolnost, iracionální hněv a / nebo strach.[1] Během útoku „oběť ztratila vědomí“ a padla na zem, následně utekla, což útěk Dennis nazývá „snad nejvýraznější definující charakteristikou chování grisi siknis“.[1] Oběť může považovat ostatní lidi za ďábly, necítí žádnou bolest za zranění těla a má absolutní amnézii, pokud jde o jejich fyzickou situaci.[1] Někteří popadnou mačetu nebo rozbité lahve, aby zamávali neviditelným útočníkům.[1] Další oběti údajně provedly nadlidské výkony,[1] zvracel podivné předměty, jako jsou pavouci, vlasy a mince [10] a mluvený v jazycích.[1] V některých případech oběť s polovičním vědomím vysloví jména dalších nakažených, i když to není vždy přesné.[10] Je to stále velmi nakažlivé.[1] Během útoků oběti hlásí mentální vize, ve kterých pro ně přicházejí ďáblové nebo zlí duchové a mají s nimi sex.[1] Mezi tyto vize patří i cokoli od děsivých nočních můr po příjemné zážitky a mnoho antropologů tvrdí, že jde o sexuální zážitky. Jedná se o spornou skutečnost, protože ne všechny případy zahrnují sexuální setkání.[1] Útoky se vyskytují kdekoli od několikrát denně po zřídka, když je člověk infikován grisi siknis.[1] Osoba obvykle zůstává s nemocí několik měsíců až rok bez lékařské péče, i když bylo dokumentováno, že některé případy se opakují mnohem déle.[1]

Příčiny

Miskito teorie

Podle Dennisa tradice Miskito tvrdí, že grisi siknis je způsobena posedlostí zlými duchy.[1] Tato víra vychází z kombinace tradičního indiánského animismu.[4] a Miskito křesťanská myšlenka na ďábla.[1] Když dojde k epidemickému propuknutí nemoci, Miskito si myslí, že je to důsledek nerovnováhy s duchy, říká reportérka Nicoly Rossové. Mrož časopis,[10] o které situaci se domnívají, že je způsobena dilmanem nebo zlým čarodějem.[4]

Západní teorie

Neexistuje žádná definitivně známá příčina grisi siknis, i když existují některé teorie, které se pokoušejí vysvětlit jeho původ. Ačkoli nezjistil organickou příčinu, říká Dennis, grisi siknis stále „následuje [klasický] model nakažlivé choroby“.[1] Dennis tvrdí, že grisi siknis je zdrojem emočně nestálé kultury Miskito, říká „je jasné, že grisi siknis souvisí s emočním rozrušením, obavami, strachem a obecnou úzkostí“, zatímco mikroorganismy, jsou-li zapojeny, jsou prostředníky.[1] Dr. Ronald C. Simons, emeritní profesor psychiatrie a antropologie na Michiganská státní univerzita, jak citovala Nicola Ross v Mrož časopis tento argument podporuje a navrhuje, že grisi siknis je způsobena chudobou a stresem mezi Miskito.[10] Simons říká, že kulturně vázané syndromy jsou často silně ovlivňovány chováním a zkušenostmi a staly se místním způsobem vyjadřování neštěstí.[10] Dr. Wolfgang Jilek z University of Columbia Psychiatrické oddělení, které také citoval Ross Mrož, nazývá kulturně vázané syndromy „skutečnými“ navzdory obecnému nedostatku důkazů o organických příčinách.[10] Jsou primárně výsledkem traumatu a stresu, tvrdí Jilek, které končí problémy s duševní disociací.[10] Susan Kellogg, docentka a předsedkyně katedry historie na University of Houston, říká, že grisi siknis je výsledkem kulturních „fyzických a emočních stresů“, které ženy Miskito snášejí.[11] Shlomo Ariel, co-ředitel Integrativní psychoterapeutické centrum v Ramat Gan „Izrael říká, že takové poruchy jsou produktem kultury, stanoví přijatelné mechanismy zvládání vnějších nebo vnitřních změn.[12] Ariel říká, že v typické homeostatické funkci jsou „emoční poruchy nebo poruchy chování u jedince jako takové definovány kulturou“, která kultuře následně ukládá léčbu za účelem obnovení rovnováhy.[12] Grisi siknis lze považovat za rituální chování spojené s přechodem adolescentů k dospělým mezi Miskito, říká Mark Jamieson, profesor sociální antropologie na University of Manchester.[13] Jamieson tvrdí, že dívky v kultuře Miskito čelí kulturně nekonzistentnímu úkolu přitahovat manžela sexuálně, přičemž zůstávají v bezpečí a čistotě, aby si udržely společenský status quo.[13] K tomu přispívají rozporuplné rodinné tlaky na ochranu a provdání dcery.[13] Shlomo tedy říká, že „syndrom lze považovat za bezpečnostní ventil“, který udržuje rovnováhu mezi těmito protichůdnými tlaky.[12] Dívky Miskito vyjadřují přechodnou sexualitu prostřednictvím syndromu při zachování sociální čistoty, přičemž kultura drží oběti bez úhony za své činy, zatímco jsou napadeny nemocí.[12]

Diagnóza

Popis

Podle Dr. Phil Dennis z Texas Tech University, grisi siknis je typicky charakterizována delšími obdobími úzkosti, nevolnosti, závratí, iracionálního hněvu a strachu, prokládaných krátkými obdobími rychlého šílenství, kdy oběť „ztrácí vědomí, věří, že je ďáblové bijí a mají sexuální vztahy s jim “a uteče.[1]

Vypuknutí syndromu má často násilný charakter, kdy oběti popadly zbraně, zaútočily na neviditelné nepřátele a / nebo si ublížily.[1]

Příčiny grisi siknis nejsou známy, uvádí Americká psychologická asociace, ale převládající západní teorie nazývá tento syndrom „psychologickou poruchou způsobenou stresem, nepokoji a zoufalstvím“.[8]

Tradiční víra Miskito, říká Dennis, si myslí, že grisi siknis je výsledkem zlých duchů nebo černých čarodějů.[1] Zatímco západní medicína obvykle nemá žádný účinek na osoby postižené touto chorobou, léky bylinných lékařů Miskito nebo čarodějnických lékařů jsou často úspěšné při léčbě grisi siknis.[1]

Léčí

Grisi siknis je obecně vyléčen pouze tradičními metodami léčby Miskito, podle The Journal of the American Botanical Council.[14] Při léčbě onemocnění se Miskito obvykle řídí hierarchií léků, nejprve se obrací k domácím lékům, druhým k moderním zdravotnickým zařízením a nakonec k Curandero nebo čarodějnice, zejména pokud jde o zlé duchy.[14] Tito léčitelé používají sortiment parních koupelí, pomazání, čajů a lektvarů, které jsou všechny organicky odvozeny.[14] Podle Dennisa používají léčitelé Miskito řadu nezveřejněných bylinných léků v páře, které jsou obecně úspěšnější než jakýkoli západní lék.[1] Léčbám však lze čelit, říká Dennis, expozicí mrtvým lidem, těhotným ženám a různým masům.[1]

Pozoruhodné případy

Případy grisi siknis byly registrovány v Nikaragua v březnu 2009 v Puerto Cabezas a Siuna kde mnoho studentů z Národního technologického institutu a dalších škol, utrpělo útoky. Většinu obětí tvořily dívky. Lidé z Miskito tvrdili, že je to kvůli činu černých čarodějů, aby byli povinni platit drahé léky. Někteří vědci v zemi docházejí k závěru, že je to kvůli extrémní chudobě, kterou lidé Miskito snášejí, a která se zhoršila Hurikán Felix ze září 2007.[15][16]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w Dennis, Philip A. (1981). „Část třetí: Grisi Siknis Mezi Miskito“. Lékařská antropologie. 5 (4): 445–505. doi:10.1080/01459740.1981.9986998. ISSN  0145-9740.
  2. ^ A b C d E F G h i j k Westermeyer, Joseph (červenec 1985). „Psychiatrická diagnóza přesahující kulturní hranice“. American Journal of Psychiatry. Americká psychiatrická asociace. 142 (7): 798–805. doi:10.1176 / ajp.142.7.798. PMID  4014501.
  3. ^ A b Ruiz, Edgardo (1999). Kulturní politika a zdraví: rozvoj mezikulturních politik v oblasti zdraví na atlantickém pobřeží Nikaraguy (PDF) (Ph.D.). University of Puerto Rico.
  4. ^ A b C d E Focosi, Daniele (2005). „Duševní poruchy“. Molekulární medicína. Archivovány od originál dne 4. června 2009.
  5. ^ A b C Mezzich, Juan E.; Kleinman, Arthur; Fabrega, Horacio, Jr.; et al., eds. (1996). Kultura a psychiatrická diagnóza: perspektiva DSM-IV (1. vyd.). Washington DC, USA: American Psychiatric Press. ISBN  9780880485531. OCLC  33489235.
  6. ^ A b C Boeree, C. George (29. ledna 2007). „Disociativní poruchy“. Domovská stránka Dr. C. George Boeree.
  7. ^ A b Dennis, Phillip A. (1985). „Grisi Siknis v kultuře Miskito“. In Simons, Ronald C .; Hughes, Charles Campbell (eds.). Kulturně vázané syndromy: Lidové nemoci psychiatrického a antropologického zájmu. Kultura, nemoc a uzdravení. 7. Dordrecht, Nizozemí: D. Reidel Publishing. 289–306. ISBN  9789027718587. OCLC  220302776.
  8. ^ A b C d E F Americká psychiatrická asociace. Pracovní skupina pro DSM-IV. (2000). Diagnostický a statistický manuál duševních poruch: DSM-IV-TR: 4. vydání revize textu. Washington DC, Spojené státy: Americká psychiatrická asociace. ISBN  9780890420256. OCLC  312629275.
  9. ^ Guarnaccia, Peter J .; Rogler, Lloyd H. (1. září 1999). „Výzkum syndromů vázaných na kulturu: nové směry“. American Journal of Psychiatry. 156 (9): 1322–7. doi:10.1176 / ajp.156.9.1322 (neaktivní 10. listopadu 2020). PMID  10484940.CS1 maint: DOI neaktivní od listopadu 2020 (odkaz)
  10. ^ A b C d E F G Ross, Nicola (červen 2006). „Nikaragujská šílená nemoc“. Mrož. Toronto, Ontario, Kanada: Walrus Foundation.
  11. ^ Kellogg, Susan (2005). Tkaní minulosti: historie domorodých žen v Latinské Americe od prehispánského období po současnost. New York, NY, Spojené státy: Oxford University Press. ISBN  9780195183283. OCLC  318402613.
  12. ^ A b C d Ariel, Shlomo (1999). Kulturně kompetentní rodinná terapie: obecný model. Bibliografie a rejstříky v psychologii. Příspěvky v psychologii. 37. Westport, CT, Spojené státy: Greenwood Press. ISBN  9780313310799. ISSN  0736-2714. OCLC  756506493.
  13. ^ A b C Jamieson, Mark (říjen 2001). „Maska a šílenství. Rituální projevy přechodu do dospělosti u adolescentů Miskitu“ (PDF). Sociální antropologie. 9 (3): 257–272. doi:10.1111 / j.1469-8676.2001.tb00152.x. ISSN  0964-0282.
  14. ^ A b C Barrett, B. (podzim 1997). "Byliny a léčení na pobřeží Atlantiku v Nikaragui". HerbalGram. Austin, TX, Spojené státy: Americká botanická rada. 41: 35–48. ISSN  0899-5648.
  15. ^ „Brote de locura colectiva ataca a indígenas miskitos de Nicaragua“. EFE (ve španělštině). Bogotá: Caracol Radio. 20. března 2009. Citováno 20. března 2009.
  16. ^ La Prensa: Gris siknis ataca otra vez en la RAAN, Managua „20. března 2009. Ve španělštině. Odkaz získaný 20. března 2009.

externí odkazy