Řecká homosexualita (kniha) - Greek Homosexuality (book)

Pro další použití viz Řecká homosexualita (disambiguation).
Řecká homosexualita
Řecká homosexualita, první vydání.jpg
Obálka prvního vydání
AutorKenneth Dover
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětHomosexualita ve starověkém Řecku
VydavatelHarvard University Press
Datum publikace
1978
Typ médiaTisk (Tvrdý obal a Brožura )
Stránky244
ISBN0674362616
OCLC3088711
LC ClassHQ76.3.G8 D68 1978

Řecká homosexualita (1978; druhé vydání 1989; třetí vydání 2016) je kniha o homosexualita ve starověkém Řecku klasickým učencem Kenneth Dover, ve kterém autor používá archaické a klasické archeologický a literární zdroje diskutovat o starořeckém sexuálním chování a postojích. Řeší ikonografii vázových obrazů, projevy před soudními soudy a komedie Aristofanes, stejně jako obsah dalších literárních a filozofických zdrojové texty.

První moderní vědecká práce na její téma, Řecká homosexualita obdržela několik negativních recenzí, ale měla nesmírný vliv a pomohla utvářet názory ostatních klasicistů. Dover byl chválen za diskusi o sexuálních praktikách, jako je mezikulturní kopulace.

souhrn

V tomto detailu z podkroví černá postava šálek (asi 530–520 př. n. l.), muž udělá gesto „nahoru a dolů“.

V předmluvě Dover píše, že cílem práce je: „Popsat fenomény homosexuálního chování a sentimentu, které lze nalézt v řeckém umění a literatuře mezi osmým a druhým stoletím před naším letopočtem, a poskytnout tak základ pro podrobnější a specializované zkoumání (které nechávám ostatním) sexuálních aspektů řeckého umění, společnosti a morálky. “[1] V předmluvě dále tvrdil, že „heterosexuál“ a „homosexuál“ nejsou protikladné pojmy, ale že homosexualita byla podrozdělováním „kvazi-sexuálních“ nebo „pseudo-sexuálních“.[1]

Vyvozené závěry jsou, že Řekové považovali homosexualitu obecně za přirozenou, normální a zdravou a jejich skutečné praktiky byly vymezeny kulturními normami. V případě starověkých Řeků - konkrétně Athéňané - kniha tvrdí, že sexuální role milenců byly ostře polarizovány.

Dover dochází k závěru, že Řekové pojímali vztahy osob stejného pohlaví primárně jako mezigenerační a určuje podmínky pro role dvou mužských milenců, erastes, "milenec," tj. starší aktivní partner a eromenos, "milovaný", což naznačuje milovaného dospívajícího muže. Zakládá se na práci SiraJohn Beazley „Dover rozděluje důkazy o přežívajících vázových malbách zobrazujících tyto typy vztahů do tří typů. Některé ukazují erastes nabízející dárek pro eromenos. Jiní zobrazují gesto „nahoru a dolů“ - erastes pokouší se laskat eromenos zatímco druhou rukou otáčí hlavou a dívá se mu do očí. Třetí skupina, obvykle starší vázy s černou postavou, ukazuje zapojení páru mezikomorový styk nebo v několika případech anální styk. Tradičně mladý milovaný, když dosáhl věku mužství - což je v ikonografii naznačeno jeho růstem vousů -, vyměnil si role a sám se stal milencem a hledal mladšího muže pro milostný vztah. Později v životě se od něj očekávalo, že se ožení a vytvoří pro stát nové občany.

Nepodařilo se vyměnit role bylo považováno za nečestné a nezodpovědné a Dover na to zesměšňuje Aristofanes (velmi populární a úspěšný aténský komik dramatik) způsobil v několika hrách jistému aténskému občanovi, který byl proslulý svou vytrvalostí v roli milovaného dlouho po dosažení své zralosti.

Pokud jde o evidenci případů u soudů, soustředí se Dover primárně na určitý případ zahájený řečníkem Demosthenes. Demosthenes byl na velvyslanectví zaslaném do sousedního státu Makedonie, který nejenže nedosáhl svého poslání, ale byl široce podezřelý z přijímání úplatků od krále Phillip opustit své poslání. Po návratu do Atén zahájil Demosthenes stíhání svých kolegů velvyslanců za úplatkářství, aby se vyhnul obvinění. Obžalovaní úspěšně nechali obvinění zamítnout z důvodu, že jeden z Demosthenových žalobců, Timarchos, byl prostitutkou, a proto ztratil práva jako aténský občan, čímž se stal nezpůsobilým k podání žaloby u aténských soudů.

Dover rozsáhle cituje ze záznamů soudu, aby mimo jiné prokázal, že zatímco Athéňané nepřikládali žádné stigma k vztahům stejného pohlaví per sedodržovali určité konvence; v tomto případě nebylo možné dovolit žádnému občanovi prodat své sexuální výhody, které považovali za správnou funkci otroka, nikoli svobodného muže.

Recepce

Řecká homosexualita obdržela několik negativních recenzí.[2] Kniha nicméně měla obrovský dopad na studium homosexuality ve starověkém Řecku, částečně kvůli důvěryhodnosti Doveru jako historika a filologa.[3] Ovlivnilo to vědce, jako byl filozof Michel Foucault a klasicistů David M. Halperin, John J. Winkler a Eva Cantarella.[4] Eva C. Keuls ocenila Doveru za to, že vedl explicitní diskuse o tématech, jako je anální sex a mezikulturní kopulace.[5] Historik Peter Gay pochválil Řecká homosexualita jako „model stipendia“.[6] Filozof Roger Scruton zamítnuta Řecká homosexualita jako „bagatelizovat“.[7] Dover později přiznal, že některé z jeho tvrzení v prvním vydání Řecká homosexualita o významu řeckých slov se mýlil.[8] Také poznamenal, že i když pochopil, co Scruton myslel, když nazval své dílo „bagatelizováním“, nebyl zahanben, protože přikládal význam jevům, které Scruton ignoruje.[9]

Halperin nazval dílo „první moderní vědeckou studií“ svého předmětu a „triumfem empirického výzkumu“ a označil jej za jeden z klíčových intelektuálních vlivů na jeho Sto let homosexuality (1990). Halperin tvrdil, že vydání díla v roce 1978, spolu s výskytem anglického překladu Foucault Dějiny sexuality znamenal začátek nové éry ve studiu dějin sexuality.[10] Kritik Camille Paglia zpochybnil Halperinovu charakteristiku Řecká homosexualitas tím, že to byla cenná kniha Řecká pederasty, nebylo to „intelektuální“ dílo a kromě diskuse Doveru o mezikulturní kopulaci obsahovalo relativně málo překvapujícího.[11] Cantarella kritizoval některé ze závěrů Doveru a dospěl k závěru, že neexistovalo žádné omezení análního styku v pederastických vztazích, což klasicistní tvrzení odmítlo Bruce Thornton. Mezi kritické diskuse Doverovy práce patří diskuse Davida Cohena Právo, sexualita a společnost (1991) a Thornton v Eros: Mýtus starořecké sexuality (1997).[4] Filozof Martha Nussbaum popsáno Řecká homosexualita jako „nejlepší historický popis řeckých sexuálních zvyků“.[12]

Řecká homosexualita byla znovu vydána ve třetím vydání, které obsahovalo předmluvu Mark Masterson a James Robson diskutující o knize a jejím vlivu, v roce 2016.[13]

Reference

  1. ^ A b https://books.google.com/books?id=fstPVlTPBRQC&printsec=frontcover&dq=Greek+Homosexualita+kenneth+dover&hl=fi&sa=X&ei=gnVFVPmWO8G9ygO8xICAAw&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage=qsex=20
  2. ^ Halperin, David M. (1990). Sto let homosexuality: a další eseje o řecké lásce. New York: Routledge. p.5. ISBN  0-415-90097-2.
  3. ^ Halperin, David M. (1990). Sto let homosexuality: a další eseje o řecké lásce. New York: Routledge. p.4. ISBN  0-415-90097-2.
  4. ^ A b Thornton, Bruce S. (1997). Eros: Mýtus starořecké sexuality. Boulder, Colorado: Westview Press. str.256 –258, 264. ISBN  0-8133-3226-5.
  5. ^ Keuls, Eva C. (1985). The Reign of the Falus: Sexual Politics in Ancient Athens. Berkeley: University of California Press. p. 274. ISBN  0-520-07929-9.
  6. ^ Gay, Peter (1986). Buržoazní zkušenost s Victoria Freudovi. Svazek II: Nežná vášeň. New York: Oxford University Press. p. 446. ISBN  0-19-503741-3.
  7. ^ Scruton, Rogere (1994). Sexuální touha: Filozofické vyšetřování. Londýn: Phoenix. p. 308. ISBN  1-85799-100-1.
  8. ^ Dover, Kenneth (1989). Řecká homosexualita. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p.204. ISBN  0-674-36270-5.
  9. ^ Dover, Kenneth (1995). Okrajový komentář: Monografie. Londýn: Duckworth. p. 115. ISBN  0-7156-2630-2.
  10. ^ Halperin, David M. (1990). Sto let homosexuality: a další eseje o řecké lásce. New York: Routledge. str. x, 4, 5. ISBN  0-415-90097-2.
  11. ^ Paglia, Camille (1992). Sex, umění a americká kultura: Eseje. New York: Penguin Books. str. 172–173. ISBN  0-14-017209-2.
  12. ^ Nussbaum, Martha (1997). Estlund, David M .; Nussbaum, Martha C. (eds.). Sex, preference a rodina: Eseje o právu a přírodě. Oxford: Oxford University Press. p.39. ISBN  0-19-509894-3.
  13. ^ http://classicsforall.org.uk/book-reviews/greek-homosexuality/

Bibliografie