Hrob stelai z hrobu Circle A v Mykénách - Grave stelai from Grave Circle A, Mycenae
Μυκῆναι Μυκήνη | |
![]() ![]() Zobrazeno v Řecku | |
Umístění | Argolis, Řecko |
---|---|
Souřadnice | Souřadnice: 37 ° 43'51 ″ severní šířky 22 ° 45'23 ″ východní délky / 37,730792 ° N 22,756382 ° E |
Bylo jich několik hrob stelai nebo stély našel mezi šesti hřídelové hroby na Hrobový kruh A v místě Mykény. Tyto stély označují pohřebiště mykénských mrtvých, podobně jako moderní náhrobky. Nejméně 21 stelai bylo objeveno z Grave Circle A, z nichž 12 má identifikovatelnou reliéfní plastiku. Většina z nich byla svislé, obdélníkové desky z oolitický vápenec, v rozsahu od 1 600 do 1 500 př.[1] Ikonografie zobrazená na těchto stelai zahrnují vůz scény, lovecké scény a kruhové a spirálové vzory charakteristické pro Řecké mykénské období.[2] Vědci tvrdí, že tyto scény ukazují prevalenci válčení v mykénské kultuře,[2] kromě označení sociálně stratifikované společnosti.[3]
Popis
Všech 21 stelai nalezených v Grave Circle A bylo vyřezáno z oolitického vápence, materiálu používaného v mnoha dalších mykénských stavbách.[1] Mnoho z těchto stelai jen přežívá ve fragmentech, ačkoli většina má obdélníkový tvar. Aby mykénští umělci rozřezali stelai, vytesali pozadí dříve načrtnutého obrazu a vytvořili vyvýšený úleva. Nástroje, například kompas a k vyřezávání soch se pravděpodobně používaly šablony. Vědci také spekulují, že stély mohly být namalovány.[1] Většina ikonografie se skládá z geometrických motivů, včetně kruhů a spirál. Na stelai se také objevují figurální snímky, včetně scén s vozy a lidmi a velkými zvířaty, jako jsou koně a lvi. Stelai jsou stylisticky podobné hrobu stelai nalezenému v Hrobový kruh B, ale ani jedna skupina stelai se nepodobá podobným dílům vytvořeným Minoany.[1]
Vyřezávané Stelai
- Stele I neboli „Simile“ stéla se skládá z centrální scény orámované dvěma sloupy spirálních motivů. Ve středu je zobrazen muž ve voze, který řídí koně, který běží přes muže, případně obrněného, vleže. Pod scénou vozu je zobrazen lev, který pronásleduje čtyřnohé zvíře.
- Stele II, neboli „Wellenbandova“ stéla, se skládá ze tří vyřezávaných sloupů, jejichž vnější strana zobrazuje zakřivený, meandrovitý motiv, který se možná podobá hadovi.
- Stele III, neboli spirála, se skládá ze čtyř svislých sloupů obsahujících spirálové motivy s kruhy vytesanými mezi spirály.
- Stela IV, neboli „Cartoon“ stéla, se skládá ze tří vodorovných panelů plastiky, přičemž horní a dolní panel obsahuje spirálové motivy. Střední panel zobrazuje scénu vozu, kde muž řídí vůz a další muž před vůz s možnou zbraní.
- Stele V neboli „Over the Sea“ se skládá ze dvou vodorovných panelů sochy, přičemž horní panel obsahuje spirálový motiv. Spodní panel zobrazuje muže na voze, který řídí koně s otěží, se sekundární mužskou postavou na pravé straně scény, nesoucí možnou zbraň. Hrob Stele V, „Nad mořem“, z hrobového kruhu A, Mykény. Aktuálně k vidění na Národní archeologické muzeum v Aténách.[4]
- Stele VI, neboli „Horseyova“ stéla, se skládá z rámu spirálových motivů s centrálním panelem obsahujícím čtyři odchovné koně, naskládané na sebe.
- Stele VII je většinou fragmentární, ale obsahuje spirálové motivy a hlavu koně.
- Stele VIII je také většinou dílčí, ale obsahuje spirálové motivy, kolo, hlavu možného vozataje a kopyto možného koně.
- Stele IX obsahuje další chariotovou scénu se spirálovými motivy.
- Stelai X, XI a XII existují ve fragmentech a teoreticky by mohly patřit do stejné stély. Na těchto fragmentech stély lze vidět hlavy koní a lidí i potenciální nohy.
Význam
Vzhledem k tomu, že vozy byly běžným aspektem války z doby bronzové na Blízkém východě a v Egyptě, vědci často spekulovali, že scény z vozů zobrazené na těchto hrobech stélai (konkrétně I, IV, V a VIII) svědčí o kultuře, která na válčení přikládá velký význam. .[1][2] Jiní učenci však o této interpretaci pochybují, protože hornatý terén Řecka by znesnadnil použití válečných vozů ve válce.[2] Další argument určuje, že hlavní funkcí těchto hrobových stelai mají být stavové symboly s „hrdinskými“ obrazy.[3] Tvrdí, že přítomnost bohatého hrobového zboží v hrobech označených stelai tento výklad dále podporuje.[3]
Vzhledem k tomu, že v Grave Circle A bylo umístěno pouze šest šachetních hrobů, mnoho učenců, jako je John G. Younger, spekuluje, proč tam bylo tolik stelai ve vztahu k pohřebním místům. Mladší dospěl k závěru, že stelai neodkazují na žádný konkrétní pohřeb, ale představují kolektiv těl pohřbených v kruhu A.[1] Giampaolo Graziadio však naznačuje, že hroby mohou mít jako indikátor stavu více než jednu stélu.[3] Přítomnost tolika stelai v Grave Circle A ji také odlišuje od Grave Circle B.
Vědci dále používají ikonografii na stélách k interpretaci životů mykénských lidí. John G. Younger se pokouší odvodit pohlaví zemřelého jedince z návrhů stelai s tím, že zatímco scény s vozy pravděpodobně odkazují na muže, geometrické textilní vzory mohou odkazovat na ženy.[1] J.C.Wright používá symboliku přítomnou na hrobu stélai k předvedení měnících se zádušních praktik od Shaft Graves raného mykénského období po tholoské hrobky pozdně mykénského období.[5] Říká, že hrobovou stélu, malou značku zdůrazňující vazby mezi elitou, později nahradila hrobka tholos, vnější a monumentální forma pohřební praxe.[5] Vědci proto často používají obrazy a funkce těchto stelai k osvětlování kulturních praktik samotných Mycenaeanů.[5][3][2][1]
Galerie
Hrob Stele I, „Simile“, z hrobu Circle A, Mykény. V současné době k vidění v Národním archeologickém muzeu v Aténách.
Hrob Stele II, „Wellenbrand“, z hrobu Circle A v Mykénách.
Hrob Stele IV, „Cartoon“, z hrobu Circle A, Mykény.
Hrob Stele V, „Nad mořem“, z hrobového kruhu A, Mykény. V současné době je k vidění v Národním archeologickém muzeu v Aténách.
Hrob Stele V, „Nad mořem“, z hrobového kruhu A, Mykény. V současné době k vidění v Národním archeologickém muzeu v Aténách.
Reference
- ^ A b C d E F G h Mladší, John (1997). „The Stelai of Mycenae Grave Circles A and B“. Aegaeum. 16: 229–239.
- ^ A b C d E Neer, Richard (2012). Řecké umění a archeologie. New York: Thames and Hudson Inc.
- ^ A b C d E Graziadio, Giampaolo (1991). „Proces sociální stratifikace v Mykénách v období šachty: srovnávací zkoumání důkazů“. American Journal of Archaeology. 95 (3): 403–440. doi:10.2307/505489. JSTOR 505489.
- ^ „Periodo presocrático“. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Archivovány od originál dne 21. června 2013. Citováno 28. června 2018.
- ^ A b C Wright, J. C. (1987). „Smrt a moc v Mykénách: Měnící se symboly v márnice“. Thanatos. Les Coutumes Funéraires en Égée à l'Âge du Bronze: 171–84.