Národní park Gombe Stream - Gombe Stream National Park

Národní park Gombe
Šimpanz žena s baby šimpanz
Šimpanzi v Gombe NP
Mapa zobrazující umístění národního parku Gombe
Mapa zobrazující umístění národního parku Gombe
UmístěníTanzanie
Nejbližší městoKigoma
Souřadnice4 ° 40 'j. Š 29 ° 38 'východní délky / 4,667 ° J 29,633 ° E / -4.667; 29.633Souřadnice: 4 ° 40 'j. Š 29 ° 38 'východní délky / 4,667 ° J 29,633 ° E / -4.667; 29.633
Plocha35 km2 (14 čtverečních mil)
Založeno1968
Návštěvníci1854 (v roce 2012[1])
Vedoucí orgánSpráva národních parků Tanzanie
webová stránkawww.tanzaniaparky.jít.tz

Národní park Gombe,[2] také známý jako Národní park Gombe Stream, se nachází v západní části Region Kigoma, Tanzanie, 10 mil (16 km) severně od Kigoma, hlavní město Region Kigoma.[3] Gombe, založený v roce 1968, je jedním z nejmenších národních parků v Tanzanii s pouhými 35 km2) chráněné půdy podél kopců východního pobřeží ostrova Jezero Tanganika.[3][4] Terén se vyznačuje strmými údolími a lesní vegetace sahá od louky a pastviny do lesů do tropický deštný prales.[5] Park je přístupný pouze lodí a je nejznámějším místem, kde Jane Goodall propagovala svůj behaviorální výzkum prováděný na šimpanz populace.[3][4] The Komunita šimpanzů Kasekala, který je uveden v několika knihách a dokumentech, žije v národním parku Gombe.[6]

Vysoká úroveň rozmanitosti Gombe z něj dělá stále oblíbenější turistickou destinaci. Kromě šimpanzů primáti obývající Gombe patří beachcomber olivové paviány, červený colobus, opice rudohnědá, modré opice, a kočkodani opičí.[3][7] Je také známo, že v této oblasti hybridizují opice rudohnědé a modré opice.[8] Park je také domovem více než 200 pták druh[3] a bushpigs.[5] Existuje také mnoho druhů hadi a příležitostně hroch a leopardi.[7] Návštěvníci parku se mohou vydat do lesa a prohlédnout si šimpanze, plavat a šnorchl v jezeře Tanganika s téměř 100 druhy barev cichlida Ryba.[5]

Jane Goodall

Hlavní článek: Jane Goodall

Jane Goodall poprvé odcestovala do Tanzanie v roce 1960 ve věku 26 let bez formálního vysokoškolského studia.[5] V té době to bylo přijato[pochybný – diskutovat] že lidé byli nepochybně podobní šimpanzům - sdílíme více než 98% stejného genetického kódu.[5] O chování šimpanzů nebo struktuře komunity se však vědělo jen málo. V době, kdy zahájila svůj výzkum, říká: „nebylo možné, alespoň ne v etologických kruzích, mluvit o mysli zvířete. Pouze lidé měli mysl. Nebylo ani úplně správné hovořit o zvířecí osobnosti. Samozřejmě všichni věděli, že mají své vlastní jedinečné postavy - každý, kdo někdy vlastnil psa nebo jiného mazlíčka, si toho byl vědom. Ale etologové, kteří se snaží udělat z jejich „tvrdé“ vědy, se vyhýbali úkolu pokusit se takové věci objektivně vysvětlit. “[9] Její výzkum však nakonec dokázal právě to - intelektuální a emocionální propracovanost lidí, zejména šimpanzů. S podporou renomovaného antropologa Louise Leakeyho založil Goodall malou výzkumnou stanici v Gombe v naději, že se dozví více o chování našich nejbližších příbuzných.[5] Tam strávila měsíce sledováním nepolapitelných vojáků šimpanzů, zejména těch Komunita šimpanzů Kasekela a dodržování jejich každodenních zvyků, dokud ji pomalu nepřijala jedna jednotka a nesměla se do šimpanzí společnosti dostat vzácných a intimních pohledů.[5]

Zjištění výzkumu

Sociální péče o šimpanzy pozorovaná v NP Gombe

Bez toho, aby její výzkum řídil její výzkum, Goodall pozorovala věci, které přísné vědecké doktríny mohly přehlédnout.[5] Místo číslování šimpanzů, které pozorovala, jim dala jména jako Fifi a David Greybeard a pozorovala je, aby měli jedinečné a individuální osobnosti, v té době netradiční nápad.[5] Zjistila, že „osobnost nemají jen lidské bytosti, které jsou schopné racionálního myšlení [a] emocí, jako je radost a smutek“.[5] Pozorovala také chování, jako jsou objetí, polibky, poklepání na záda a dokonce i lechtání, které lidé považují za identifikovatelné lidské činy.[5] Goodall trvá na tom, že tato gesta jsou důkazem „úzkých, podpůrných a láskyplných svazků, které se rozvíjejí mezi členy rodiny a dalšími jednotlivci v rámci komunity a které mohou přetrvávat po dobu života delší než 50 let“.[5] Tato zjištění naznačují, že podobnosti mezi lidmi a šimpanzi existují ve více než samotných genech, ale lze je vidět v emocích, inteligenci a rodinných a sociálních vztazích.

Goodallův výzkum v Gombe je vědecké komunitě nejlépe známý tím, že zpochybňuje dvě dlouhodobé víry dneška: že pouze lidé mohou konstruovat a používat nástroje a že šimpanzi byli pasivní vegetariáni.[5] Když sledovala, jak se jeden šimpanz krmí na termitiště, sledovala, jak opakovaně umisťuje stébla trávy do otvorů pro termity a poté je odstraňuje z otvoru pokrytého přilnavými termity, čímž účinně „loví“ termity.[10] Šimpanzi by také odebírali větvičky ze stromů a odřezávali listy, aby byla větvička efektivnější, což je forma úpravy objektu, která je rudimentárním začátkem výroby nástrojů.[10] Lidé se od zbytku zvířecí říše dlouho odlišovali jako „Man the Toolmaker“. V reakci na revoluční zjištění Goodalla Louis Leakey napsal: „Nyní musíme předefinovat člověka, předefinovat nástroj nebo přijmout šimpanze jako člověka!“[10] V průběhu studia našla Goodall důkazy mentálních rysů u šimpanzů, jako je rozumné myšlení, abstrakce, zobecnění, symbolická reprezentace a dokonce i koncept sebe sama, o nichž se dříve myslelo, že jsou jedinečně lidskými schopnostmi.[11]

Lov šimpanze s kořistí

Na rozdíl od mírumilovného a láskyplného chování, které pozorovala, našla Goodall v Gombe také agresivní stránku šimpanzí přírody. Zjistila, že šimpanzi budou systematicky lovit a jíst menší primáty, jako jsou colobus opice.[5] Goodall sledoval, jak lovecká skupina izolovala colobusovou opici vysoko na stromě a blokovala všechny možné východy, pak jeden šimpanz vylezl nahoru a zajal a zabil colobuse.[11] Ostatní pak vzali části mrtvoly a sdíleli je s ostatními členy jednotky v reakci na žebrácí chování.[11] Šimpanzi v Gombe každý rok v parku zabijí a sní jednu třetinu populace colobusů.[5] Toto samo o sobě bylo hlavním vědeckým objevem, který zpochybnil předchozí koncepce šimpanzí stravy a chování.

Ale možná překvapivější a znepokojivější,[podle koho? ] byla tendence k agresi a násilí u šimpanzích vojsk. Goodall pozoroval dominantní ženy, které záměrně zabíjely mláďata ostatních žen v jednotce, aby si udržely dominanci,[5] někdy jde tak daleko jako kanibalismus.[10] O tomto odhalení říká: „Během prvních deseti let studia jsem věřil […], že šimpanzi Gombe jsou většinou spíše milí než lidské bytosti. […] Pak jsme najednou zjistili, že šimpanzi mohou být brutální - že stejně jako my mají temnou stránku své přirozenosti. “[10] Tato zjištění způsobila převrat v současných znalostech o stravování a krmení šimpanzů a byla dalším důkazem sociálních podobností mezi lidmi a šimpanzi, i když mnohem temnějším způsobem.

Centrum výzkumu proudu Gombe

Krmicí stanice, kde Jane Goodall krmila šimpanzy

Goodall žila v Gombe patnáct let téměř na plný úvazek a dlouhodobá data, která nashromáždila, mají pro vědce dodnes hodnotu.[5] V roce 1967 bylo za účelem koordinace probíhajícího výzkumu šimpanzů v parku založeno Gombe Stream Research Center (GSRC).[4] GSRC, provozovaný převážně týmem vyškolených Tanzanců, je nejdelší terénní studií zvířecích druhů v jejich přirozeném prostředí, nyní přes 40 let.[4] Tato dlouhodobá data poskytla vědcům přehled o demografických vzorcích šimpanzů, mužské politice, lovu, kultuře a vztazích matek a kojenců po více generací - vzácná a cenná data.[4] Probíhající výzkum také poskytuje informace o současných hrozbách pro šimpanze, jako jsou nemoci, pytláctví a narušení stanovišť, které ovlivňují i ​​jiné druhy v Gombe.[12] Goodallův výzkum také drasticky změnil etologické myšlení a způsob provádění studií chování.[9] Zatímco kdysi byla řeč o zvířecích emocích odmítnuta jako antropomorfismus, její pozorování zvířat v jejich přirozeném prostředí ukazují, že společnosti, chování a vztahy mezi zvířaty jsou poměrně složité.[9] Její výzkum požadavků na stanoviště šimpanzů (potravinová a speciální) také pomáhá zlepšit design nových chráněných oblastí.[12] GSRC také provádí výzkum populace paviánů, který vede Centrum pro primátové studie Jane Goodallové.[13] Výzkum GSRC vyústil v 35 Ph.D. práce, přes 400 prací a 30 knih.[4]

Zachování

Biodiverzita národního parku Gombe je primárně ohrožena zásahy člověka.[4] Přestože 25% Tanzanie je vyčleněno v parcích a rezervacích, populace volně žijících živočichů stále klesá.[14] Je to hlavně kvůli nedostatečné spolupráci mezi správou parku, vládním sektorem a venkovskými komunitami.[14] Vesnické pozemky často leží mezi parky a stávají se překážkami pro zvířata cestující mezi chráněnými oblastmi. Bez pobídek k ochraně zvířat budou venkovská společenství lovit jídlo nebo je z bezpečnostních důvodů zabíjet.[14] Chudoba také zvyšuje poptávku.

Galerie

  • Vstup do parku

  • Význam parku

  • Břehy jezera Tanganika

  • Vodopád Kakombe

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ "Informace o národních parcích v Tanzanii". Tanzanské parky. TANAPA. Archivovány od originál dne 20. prosince 2015. Citováno 22. prosince 2015.
  2. ^ „Národní park Gombe“. Tanzanie Parks Adventure. Citováno 5. března 2020.
  3. ^ A b C d E Tanzanské národní parky: „Národní park Gombe Stream“ Archivováno 2012-09-15 na Wayback Machine, 2008.
  4. ^ A b C d E F G Institut Jane Goodallové: „Centrum výzkumu proudu Gombe“, 2008.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q PBS: Příroda „Divoké šimpanzy Jane Goodallové“, 1996.
  6. ^ Goodall, J. (1986). Šimpanzi z Gombe: vzorce chování. Belknap Press z Harvard University Press. str.84. ISBN  978-0-674-11649-8.
  7. ^ A b Stránky pro studium afrických opic: „Národní park Gombe, Tanzanie“, 1999.
  8. ^ Detwiler, Kate M. (01.01.2004). „Hybridizace mezi opicemi červenoocasými (Cercopithecus ascanius) a opicemi modrými (C. Mitis) ve východoafrických lesích“. V Glennu, Mary E .; Cords, Marina (eds.). Guenons: rozmanitost a adaptace u afrických opic. Vývoj v primatologii: pokrok a vyhlídky. Springer USA. str. 79–97. doi:10.1007 / 0-306-48417-X_7. ISBN  978-0-306-47346-3.
  9. ^ A b C Jane Goodall, "Učení od šimpanzů: poselství, kterému mohou lidé porozumět" Věda, 1998.
  10. ^ A b C d E Goodall, Jane. Důvod naděje: Duchovní cesta. New York: Warner Books, 1999.
  11. ^ A b C Institut Jane Goodallové: „Šimpanz střední“, 2008.
  12. ^ A b Pusey a kol., „Příspěvek dlouhodobého výzkumu v národním parku Gombe k ochraně šimpanzů“ Archivováno 2008-12-17 na Wayback Machine, Biologie ochrany, 2007.
  13. ^ African Conservation Foundation: „Centrum výzkumu proudu Gombe“, 2008.
  14. ^ A b C Centrum pro výzkum nemovitostí a životního prostředí: „Překonávání vládních překážek - některá tanzanská společenství spravují divokou zvěř“ Archivováno 26. 06. 2009 na Wayback Machine, 2004.

externí odkazy