Gilbert Achcar - Gilbert Achcar

Gilbert Achcar
Gilbert Achcar.jpg
Achcar dovnitř ABF-huset ve Stockholmu, Švédsko.
narozený (1951-11-05) 5. listopadu 1951 (věk 69)
Senegal[1]
NárodnostFrancouzsky a libanonsky
Vědecká kariéra
PoleAkademické a spisovatel

Gilbert Achcar (arabština: جلبير الأشقر; 5. listopadu 1951) je Libanonec socialista akademik a spisovatel. Je profesorem rozvojových studií a mezinárodních vztahů na Škola orientálních a afrických studií z University of London. Jeho výzkumné zájmy pokrývají Blízký východ a severní Afriku zahraniční politika Spojených států Globalizace, islám a Islámský fundamentalismus.

Je také Fellow na Mezinárodní institut pro výzkum a vzdělávání.

Kariéra

Achcar byl vychován v Libanonu, kde získal titul z filozofie a sociálních věd na Libanonská univerzita. Usadil se ve Francii v roce 1983 a dokončil doktorát v oboru sociální historie a mezinárodních vztahů na University of Paris VIII, kde v roce 1991 začal učit politologii, sociologii a mezinárodní vztahy. V roce 2003 nastoupil na výzkumnou pozici v Marc Bloch Centrum v Berlín, kterou udržoval, dokud nenastoupil na profesorský titul v TAK, JAKO.

Arabové a holocaust

Achcar Arabové a holocaust, publikovaný v roce 2010, analyzuje spolupráci mezi arabskými vůdci a nacisty a dopad těchto vztahů na moderní arabsko-izraelské vztahy a podle Tárik Ali, vědecky ničí zjednodušující mýty, které se objevily v návaznosti na vznik Státu Izrael.[2] V této knize Achcar tvrdí, že je ironické, že Izrael upřednostňuje jednání s „notoricky známým nenávidícím Židem“, Anwar Sadat, který považoval Židy za „zrádný národ“, a upřednostňoval to Mahmúd Abbás na Jásir Arafat, ačkoli si je vědom svých prvních poznámek k holocaustu, a ptá se

„Je to náhoda, že se izraelští vládci rozhodli podepsat smlouvy spíše s Anwarem Sadatem než s Nasserem, a dali přednost Abbásovi před Arafatem? Nebo je to známka volitelných spříznění mezi nenávidícími Židy a arabskými nenávistníky, jejichž vize světa je stejná, stála jen na hlavě? “[3]

„Statistický sionismus je Janus „Dodává Achcar s“ jednou tváří směrem k holocaustu, druhou směrem k Nakba „v tom, že čelí nejen perzekucím utrpěným v holocaustu, ale také následnému útlaku, který způsobil Palestincům. Achcar dochází k závěru, že skutečný dialog může vzniknout, pouze pokud budou konfrontovány obě skutečnosti.[2]

Arabové a holocaust byl nepříznivě přezkoumán uživatelem Jeffrey Herf, který napsal, že kniha podkopává její ctnosti „povrchním, nespravedlivým a nespolehlivým čtením těch, s nimiž nesouhlasí“, a že takové útoky nepřispívají ke vzdělanosti.[4] Tvrdší kritiku nabídl Matthias Küntzel, který knihu popsal jako knihu „ve které se autor z levé levice snaží chránit dogma západního antisionismu před realitou arabského antisemitismu“.[5] Psaní pro Mondoweiss, Miriyam Aouragh hodnotil kladně a označil jej za „odůvodněný zásah, který okamžitě zpochybňuje protiarabský rasismus a vytváří silnou řadu argumentů proti pojmu„ arabský antisemitismus “.“[6]

Bibliografie

Reference

  1. ^ Berlín, Eldad (15. května 2010). „Everybodys Holocaust“. JPost. Citováno 17. října 2018.
  2. ^ A b Tárik Ali, „Arabové a holocaust: Arabsko-izraelská válka vyprávění Gilberta Achcara,“ Opatrovník 26. června 2010.
  3. ^ Gilbert Achcar, Arabové a holocaust: Arabsko-izraelská válka vyprávění, Macmillan, 2010, s. 285.
  4. ^ Herf, Jeffrey (01.11.2010). „Ne moderovat“. Nová republika. Citováno 2016-09-11.
  5. ^ „Recenze Gilberta Achcara“ Arabové a holocaust"". CISA. Citováno 2016-09-11.
  6. ^ Miriyam Aouragh,„Kniha Gilberta Achcara o Arabech a holocaustu,“ Mondoweiss 26. srpna 2010

externí odkazy