Gervasius a Protasius - Gervasius and Protasius

Pro ostatní lidi s podobnými jmény viz Gervasius (disambiguation) a Protasius (disambiguation).
Svatí Gervasius a Protasius
Gervaseandprotase.jpg
"Mučednictví svatých Gervase a Protase„z rukopisu ze 14. století.
Mučedníci
narozenýMilán
Zemřel2. století INZERÁT
Milán
Uctíván vŘímskokatolický kostel; Východní pravoslavná církev
Hlavní, důležitý svatyněBazilika Sant'Ambrogio, Milán, Itálie
Hody19. června (katolický kostel )
14. října (Východní pravoslavná církev )
Atributythe metla, klub a meč[1]
PatronátMilán; Breisach; sena; vyvolal objev zlodějů

Svatí Gervasius a Protasius (taky Svatí Gervase a Protase, Gerváza a protáza a v francouzština Gervais a Protais) jsou uctívány jako Křesťanští mučedníci, pravděpodobně 2. století. Jsou to patroni z Milán a ze dne sena a jsou vyvolávány pro objev zlodějů. Jejich svátek v latinském ritu katolický kostel je 19. červen, den označující překlad jejich relikvií. V Východní pravoslavná církev a ve východních obřadech katolický kostel, jejich slavnost se koná 14. října (OS ) / 24. října (N.S. ), tradiční den jejich smrti. V Christian ikonografie jejich emblémy jsou metla, kyj a meč.

Legenda

The acta[2] může být rozšířen z dopisu (Epištola liii) biskupům Itálie, falešně připisováno Svatý Ambrože. Jsou psány velmi jednoduchým stylem; nebylo možné stanovit datum jejich složení. Podle nich byli Gervasius a Protasius dvojčaty mučedníků. Jejich otec, Svatý Vitalis z Milána, muž konzulární důstojnosti, utrpěl mučednictví v Ravenna, možná pod Nero. Jejich matka, Svatá Valerie, zemřel pro svou víru v Miláně. Gervasius a Protasius byli uvězněni a navštívili je ve vězení Svatý Nazarius.

O synech se říká, že mají velké ruce a byli za vlády císaře zbičováni a poté sťati Nero, za předsednictví Anubina nebo Astasia, a zatímco Caius byl Biskup milánský. Někteří autoři umisťují mučednictví pod císaře Dioklecián, ale jiní namítají proti této době, protože není jasné, jak by v takovém případě mohlo být místo pohřbu, a dokonce i jména, zapomenuto v době svatého Ambrože, jak je uvedeno. Pravděpodobně k tomu došlo za vlády císaře Marcus Aurelius (161-180).[3]

Ambrose a svatí Gervasius a Protasius

Gervasius a Protasius, podle Philippe de Champaigne

Svatý Ambrože, v roce 386, postavil velkolepý bazilika v Miláně, nyní nazývaném Bazilika Sant'Ambrogio. Lidé byli požádáni o vysvěcení stejným slavnostním způsobem, jako tomu bylo v roce Řím, slíbil, že tak učiní, pokud bude moci získat potřebné památky. Ve snu mu bylo ukázáno místo, kde lze takové relikvie najít. Nařídil, aby vykopávky byly provedeny mimo město, na hřbitovním kostele v Svatí Nabor a Felix, kteří byli v té době hlavními patrony Milána a našli tam ostatky svatých Gervasia a Protasia. V dopise St Ambrose napsal: „Našel jsem vhodná znamení a když jsem přivedl některé, na které měly být položeny ruce, moc svatých mučedníků se stala tak zjevnou, že i když jsem byl stále tichý, jeden byl chycen a hozen na svaté pohřebiště „Našli jsme dva muže úžasného vzrůstu, jako byli muži z dávných dob. Všechny kosti byly dokonalé a bylo tam hodně krve.“[4]

Sv. Ambrože nechal své ostatky odstranit do baziliky Fausta (nyní kostel sv Svatí Vitalis a Agricola ),[5] a druhý den do baziliky, doprovázené v textech mnoha zázraky, symbolem božské přízně v kontextu velkého boje, který se tehdy odehrával mezi sv. Ambrozem a Arian Císařovna Justino.[6] Z vize, následného objevení relikvií a doprovodných zázraků, napsal St. Ambrose své sestře Marcellině.

Svatý Augustin, dosud nepokřtěný, tvrdí, že byl svědkem těchto událostí, a líčí je ve své „Vyznání“ (IX, vii) a dovnitř „De Civitate Dei“ (XXII, viii) i v jeho „Kázání 286 v porodu. Ss. Mm. Gerv. Et Prot.“. Tvrdí je také Svatý Paulinus v jeho životě svatého Ambrože. Ten zemřel v roce 397 a podle vlastního přání byl pohřben ve své bazilice po boku těchto mučedníků.[3] Bylo navrženo, že Brescia rakev byl vyroben pro nebo k držení relikvií.

Úcta

Krypta dovnitř Sant'Ambrogio bazilika. Reliéfní stříbrná urna zobrazující kostry Saints Ambrose, Gervase a Protase.
Mučedník Gervasius. Mozaika v Bazilika San Vitale. Ravena

J. Rendel Harris, v „Dioscuri v křesťanských legendách“ (London, 1903), se v křesťanské legendě zabýval tématem dvojčat, kteří se zdají být spojeni s Dioscuri, jehož kult byl houževnatý, vycházel z řeči, která odsuzovala jejich úctu Dio Chrystostom („Oráce“ 61,11). Historicita Gervasia a Protasia byla bráněna v „Bollandista Analecta.“ (1904), XXIII, 427.[3]

Bezprostředně po objevení relikvií svatým Ambrozem, kult svatých Gervasia a Protasia byla rozšířena v Itálii, kostely byly postaveny na jejich počest v Pavia, Nola a další místa. v Galie (moderní doba Francie ), Kolem roku 400[3] kostely jim byly zasvěceny v Mans, Rouen a Soissons. Na Louvre v Paříž, nyní existuje slavný obraz svatých od Lesueur († 1655), který byl dříve v jejich kostele, Saint-Gervais-Saint-Protais v Paříži. Podle "Liber Pontificalis," Pope Innocent I. (402-417) jim v Římě zasvětil kostel. Později jméno St Vitalis, jejich otec, byl přidán k názvu tohoto kostela (Bazilika San Vitale ). Velmi brzy byla jejich jména vložena do Litanie svatých.

V roce 835, Angilbert II, Biskup milánský, umístil relikvie tří svatých do a porfyr sarkofág, kde byly nalezeny v lednu 1864.[7]

Tradice tvrdí, že po zničení Milána by Frederick Barbarossa, jeho kancléř, Rainald z Dasselu, vzal ostatky z Milána a uložil je na Breisach v Německo, odkud někteří přišli Soissons. Tvrzení Milan zamítá.[8]

Přesto byly uctívaný zemědělci v Německu a německé rčení mezi kombajny bylo: „Wennův regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss“ („Když na Den svatého Gervasia prší / bude následovat čtyřicet dní deště“).[9] Tedy, jako u kultů Svatý Swithun, Svatý Medard, Sedm pražců, a Svatý Godelieve, to sv. Gervasius a Protasius bylo spojeno s počasím.

Slavná série tapisérie z „Život Gervasia a Protasia,“ darováno Katedrála v Antverpách v roce 1509, je zobrazen ve sboru katedrály.[10]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Stracke, Richard (2015-10-20). „Gervasius a Protasius: Ikonografie“. Křesťanská ikonografie.
  2. ^ „Acta Sanctorum“, červen IV, 680 a 29.
  3. ^ A b C d Mershman, Francis. „Sv. Gervasius a Protasius.“ Katolická encyklopedie. Sv. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909. 24. ledna 2014
  4. ^ Dopis svatého Ambrože z Milána o objevu relikvií sv. Gervasius a Protasius Archivováno 16. května 2008 v Wayback Machine
  5. ^ Dopis Ambrože z Milána na Archivováno 16. května 2008 v Wayback Machine
  6. ^ D. H. Williams, „Ambrož z Milána a konec ariánsko-nicénských konfliktů“, Oxford: Clarendon Press, 1995 pojednává o „inventio“ a „vkladu“ relikvií jako o korunním gestu Ambrosova triumfu nad ariány.
  7. ^ Civiltà Cattolica, 1864, IX, 608 a XII, 345
  8. ^ Biraghi, Civiltà Cattolica, 1864, IX, 608 a XII, 345.
  9. ^ Gervasius - Ökumenisches Heiligenlexikon
  10. ^ Laura Weigert, „Rekonstrukce středověkého obrazového vyprávění: Projekt restaurování tapisérie Louise Jouberta“ Art Journal 54.2, Conservation and Art History, Summer 1995: 67-72.

Reference

externí odkazy